واضح آرشیو وب فارسی:ایکنا: گروه حوزه های علمیه: اسلام برای علوم اسلامی فرایند و مسیر و مقصد تعریف کرده است و به همین دلیل است که نتیجه می گیریم که علوم انسانی می تواند بازویی توانمند برای فقه باشد.به گزارش خبرگزاری بین المللی قرآن(ایکنا) حجت الاسلام والمسلمین ابراهیم علیدوست امشب 12 آبان در سومین همایش علوم انسانی و اسلامی در مدرسه علمیه امام کاظم(ع) گفت: تعریف علوم انسانی همانند فقه با گستردگی خاصی توام است. وی افزود: در تعریف فقه دو گسست وجود دارد؛ اول اینکه بیان می کند که فقه عملیات استنباط بسیط است و وظیفه آن حول محور حکم شناسی و موضوع شناسی است. عضو جامعه مدرسین بیان کرد: نوع دیگر تفکری که در این زمینه به چشم می خورد، مسئله اختلاف در تعریف گستره شریعت است؛ این تفکر در زمینه اندیشه شمول حداکثری و اندیشه کلی گویی و حداقلی شکل گرفته و نظراتی در این خصوص مطرح شده است که پذیرش هر کدام از این موارد مستلزم پذیرش یک مسیر مشخص و طبیعتا از جمله این مباحث است. عضو جامعه مدرسین بیان کرد: این گستره زمانی خودنمایی پیدا می کند که فقهایی در زمینه ای نظر می دهند و باب اجتهاد را باز می کنند که ممکن است فقیه دیگری بیان کند که نباید در این حوزه وارد شد. وی گفت: این اختلافات باعث نگاه های جدیدی در زمینه های فقهی سیاسی هم شد نظیر مسایل و اختلافاتی که بین برخی علما در زمینه مشروطه بوجود آمد و تفاوت نظر مشروطه طلبان با مشروطه خواهان نیزدر همین مسئله بود. این استاد حوزه بیان کرد: اگر بخواهیم بین علوم انسانی و فقه تناسب ایجاد کنیم باید نظرات مختلف را در یک جا حمع کنیم و بین این نظرات، واژه گزینی کیفی انجام دهیم مثلا در موضوع علوم انسانی می توانیم این تعریف را بپذیریم که این علوم از هست ها و رابطه هست بحث می کند و فقه نیز عملیات استنباط است. وی گفت: در اینجا، فقه در تمام ساحت ها و حوزه های شریعت وارد می شود و این شریعت جامع گاهی ما را وارد مصداق شناسی می کند پس علوم انسانی می تواند به موضوع شناسی و مصداق شناسی در فقه نیز کمک کند که قطعا چنین کارویژه ای نیز خواهد داشت. علیدوست بیان کرد: البته در این میان، فقیه نیز نمی تواند خود را از آنچه که در حوزه علوم انسانی تولید شده است و بخشی از توان علمی بشر است را نادیده بگیرد. وی گفت: اسلام برای علوم اسلامی فرایند و مسیر و مقصد تعریف کرده است و به همین دلیل است که نتیجه می گیریم که علوم انسانی می تواند بازویی توانمند برای فقه باشد. این استاد حوزه بیان کرد: یکی از وظایف فقیه در کنار کشف و استنباط، تلاش در جهت اجرای مبانی فقیهی است که در اینجا نیز علوم انسانی باز هم می تواند تئوری سازی و اجرا کند. وی گفت: در این میان، فقیه می تواند به علوم انسانی جهت دهد به همین خاطر است که معتقدیم، فقیه نمی تواند دور خود یک دیوار بکشد و خود را از حوزه هایی چون اخلاق بی نیاز بداند. علیدوست بیان کرد: فقه جواهری به شرطی که انرژی های درونی خود را پیدا و بیدار کند می تواند در زمان غیبت امام معصوم(عج) پاسخگوی همه حوادث واقعی در دنیای معاصر باشد. وی با ذکر این مطلب که می توان از عرف و مصلحت نیز در کنار منابع چهارگانه به استباطات فقهی کمک کرد گفت: راه های اصلی استنباط همان چهار راه اصیل است ولی عرف با پیشینه کاوی و پسینه کاوی می تواند کارایی فقه را بیشتر کند.
سه شنبه ، ۱۲آبان۱۳۹۴
[مشاهده متن کامل خبر]
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: ایکنا]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 18]