محبوبترینها
چگونه با ثبت آگهی رایگان در سایت های نیازمندیها، کسب و کارتان را به دیگران معرفی کنید؟
بهترین لوله برای لوله کشی آب ساختمان
دانلود آهنگ های برتر ایرانی و خارجی 2024
ماندگاری بیشتر محصولات باغ شما با این روش ساده!
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
قیمت انواع دستگاه تصفیه آب خانگی در ایران
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
خرید بیمه، استعلام و مقایسه انواع بیمه درمان ✅?
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1846447205
آیا مصوبه مجمع تشخیص مصلحت با سیره امیرالمؤمنین علی(ع) در تضاد است؟
واضح آرشیو وب فارسی:گفتمان نیوز: باید پرسید بر اساس کدام مبنا، اطلاع رسانی درباره اموال مسؤولان را جرم می دانند در حالی که امیرالمؤمنین علی(ع)، شفاف و آشکارا میزان اموال خود را پیش و پس از دوره حکومت اعلام کرده و فرمودند: اگر بر اموال من اضافه شد بدانید من از خائنین به شما هستم.به گزارش گفتمان ، قانون «رسیدگی به اموال مسئولان» ۱۰ سال است که در راهروهای مجلس، شورای نگهبان و مجمع تشخیص بالا و پایین می شود و اشکالات زیادی به آن وارد شده است. یکی از مواد اختلاف برانگیز این قانون که در ۱۸ مهرماه به تصویب مجمع تشخیص مصلحت نظام رسید، ماده ۵ است که در آن افشای اطلاعات مربوط به دارایی هایی مسئولین ممنوع شده و مجازاتی نیز برای افرادی که مبادرت به این کار کنند، در نظر گرفته شده است. پس از تصویب این ماده نظرات مختلفی مطرح شد و برخی این ماده را تأیید و برخی آن را نقد کردند. آنچه در این گزارش به دنبال تبیینش هستیم، بررسی سیره امیرالمؤمنین(ع) درباره اطلاع رسانی به عموم مردم درباره میزان اموال شخصی بوده است. ماده پنج قانون «رسیدگی به اموال مسئولان» چه می گوید؟ در ماده پنج این قانون آمده است: «فهرست دارایی های افراد مشمول و نیز اسناد و اطلاعات مربوط به آن به جز در مواردی که در این قانون و آیین نامه ذیل آن تعیین شده است، محرمانه بوده و هر یک از مسئولان و کارکنان که حسب وظیفه مأمور تهیه، ثبت، ضبط حفظ فهرست دارایی های افراد مشمول یا اسناد و اطلاعات مرتبط با آن، موضوع این قانون باشند و یا برحسب وظیفه اسناد مذکور در اختیار آنان قرار گیرد، اگر عالماً عامداً مرتکب افشاء یا انتشار مندرجات این اسناد شوند و یا خارج از حدود وظایف اداری در اختیار دیگران قرار دهند یا به هر نحوی دیگران را از مفاد آن ها مطلع سازند، به یکی از مجازات های درجه ۶ مقرر در ماده ۱۹ قانون مجازات اسلامی مصوب ۱۳۹۲ محکوم خواهند شد. همین مجازات در مورد کسانی نیز مقرر است که با علم و اطلاع مبادرت به افشاء، چاپ و یا انتشار اطلاعات مزبور نموده و یا موجبات افشاء، چاپ و یا انتشار آن ها را فراهم نمایند. چنانچه افشاء اطلاعات بر اثر عدم رعایت نظامات اداری غیرعمد باشد مرتکب و یا مرتکبین به یکی از مجازات های از درجه ۸ مقرر در ماده ۱۹ قانون فوق الذکر محکوم خواهند شد.» [۱] طبق این مصوبه کسانی که «مبادرت به افشاء، چاپ و یا انتشار اطلاعات مزبور نموده و یا موجبات افشاء، چاپ و یا انتشار آن ها را فراهم نمایند» محکوم به یکی از مجازات های درجه ۶ مقرر در ماده ۱۹ قانون مجازات اسلامی مصوب ۱۳۹۲ می شوند؛ یعنی اگر کسی دارایی مسئولی را فاش کند ممکن است از ۳۱ تا ۷۴ ضربه شلاق بخورد تا ۵ سال از شغل و فعالیت اجتماعی خود محروم شود و یا دو سال آب خنک بخورد و طنز تلخ این مجازات این است که این حکم پس از قطعی شدن، در رسانه ها نیز منتشر می شود! یا اگر کسی به صورت غیرعمد به افشای این اطلاعات بپردازد، طبق قانون مجازات اسلامی مصوب ۱۳۹۲ بایستی تا ۱۰ ضربه شلاق بخورد یا تا سه ماه به زندان برود. [۲] واکنش ها به این مصوبه چه بود؟ مصوبه مجمع تشخیص در محرمانه اعلام کردن دارایی مسئولان واکنش های مختلفی را در پی داشته است. یکی از نمایندگان مجلس در حمایت از این مصوبه مدعی شده است دارایی مسئولان جزو اسرار نظام است و نماینده دیگری گفته شاید این ثروت ارث پدری آن مسئول باشد. سخنگوی محترم دولت در نشست هفتگی خود در پاسخ به سؤالی درباره مصوبه مجمع تشخیص مصلحت نظام درباره لزوم محرمانه بودن دارایی مسئولان نظام و تعیین مجازات برای افشاکنندگان آن، ضمن دفاع از این موضوع گفت: اینکه رسانه ها بنویسند مسئولان چند جفت کفش و خانه دارند، مقتضی نیست! [۳] عباس سلیمی نمین، مورخ و کارشناس سیاسی، درباره این طرح می گوید: « تصور می شود که وضع این قانون و در جریان قرار دادن مردم از تغییرات مسئولین نکته بسیار مهمی است؛ چرا که اگر مردم از تغییرات نخبگان جامعه خود مطلع نباشند، فایده ای نخواهد داشت. » جالب ترین اظهارنظر درباره این طرح مربوط به صادق زیباکلام، فعال اصلاح طلب، است. وی در مصاحبه با سایت الف می گوید: «در تمام دنیا اگر کسی به بیت المال دست برده باشد بعد از شش ماه یا دو سال دیگر اموال وی مشخص خواهد شد که اعلام رسمی می شود، اما اینکه در ابتدا افراد اموال خود را اعلام کند یعنی شما به این افراد اطمینان و اعتقاد ندارید و همانند گشتن جیب آن ها است، به طور مثال فرض کنید فردی به سایت الف می آید و شما درنهایت جیب وی را بگردید که به نظر بنده این توهین بزرگی است.» [۴] سیره امیرالمؤمنین(ع) در اعلام اموال شان چه بوده است؟ در حکومت حضرت علی (ع) بسیاری از مسائلی که اکنون مبتلابه ماست، اتفاق افتاده و حضرت در این موارد مواضعی گرفته اند که امروزه می تواند به عنوان الگو از سوی سیاستمداران استفاده شود. درباره بحث مورد نظر ما حضرت در دوران حکومت شان چند بار این بحث را مطرح کرده اند و اموال شان را به صورت عمومی به مردم اعلام کرده اند که به آن ها اشاره می کنیم: ۱٫ مُحَمَّدُ بْنُ یحْیی عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ وَ عَلِی بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ زِیادٍ جَمِیعاً عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ أَبِی حَمْزَهَ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ ع قَالَ: «لَمَّا قُبِضَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ ع قَامَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِی ع فِی مَسْجِدِ الْکوفَهِ فَحَمِدَ اللَّهَ وَ أَثْنَی عَلَیهِ وَ صَلَّی عَلَی النَّبِی ص ثُمَّ قَالَ أَیهَا النَّاسُ إِنَّهُ قَدْ قُبِضَ فِی هَذِهِ اللَّیلَهِ رَجُلٌ مَا سَبَقَهُ الْأَوَّلُونَ وَ لَا یدْرِکهُ الْآخِرُونَ إِنَّهُ کانَ لَصَاحِبَ رَایهِ رَسُولِ اللَّهِ ص عَنْ یمِینِهِ جَبْرَئِیلُ وَ عَنْ یسَارِهِ مِیکائِیلُ لَا ینْثَنِی حَتَّی یفْتَحَ اللَّهُ لَهُ وَ اللَّهِ مَا تَرَک بَیضَاءَ وَ لَا حَمْرَاءَ إِلَّا سَبْعَمِائَهِ دِرْهَمٍ فَضَلَتْ عَنْ عَطَائِهِ أَرَادَ أَنْ یشْتَرِی بِهَا خَادِماً لِأَهْلِهِ» [۵] امام باقر(ع) فرمود: چون امیرالمؤمنین(ع) وفات کرد، حسن بن علی(ع) در مسجد کوفه به پاخاست و حمد و ثنای خدا گفت و بر پیغمبر(ص) درود فرستاد. سپس فرمود: ای مردم در این شب مردی وفات کرد که پیشینیان بر او سبقت نگرفتند و پسینیان به او نرسند. او پرچمدار رسول خدا (ص) بود که جبرئیل در طرف راست و مکائیل در طرف چپش بودند. از میدان برنمی گشت جز اینکه خدا به او فتح و پیروزی می داد، به خدا که او از مال سفید و سرخ دنیا، جز هفتصد درهم که آن هم از عطایش (صدقات و انفاقاتی که حضرت داشتند) زیاد نیامده بود و می خواست با آن پول هم خدمتگزاری برای خانواده اش بخرد. این روایت در کتاب اصول کافی که یکی از معتبرترین کتب روایی شیعه است آمده و همه کسانی که راوی این حدیث هستند از بزرگان و افراد عادل و مورد اعتماد هستند. از این روایت می توان برداشت کرد که امام حسن(ع) اعلام اموال باقی مانده از امیرالمؤمنین را کاری درست و خوب می دانسته اند که به صورت عمومی و در مسجد اقدام به این کار کرده اند و می توان گفت که احتمالاً بر اساس توصیه های امیرالمؤمنین (ع) در زمان حکومتشان بوده است که امام حسن (ع) اقدام به این کار کرده اند. ۲٫ الْأَصْبَغُ بْنُ نُبَاتَهَ قَالَ عَلِی ع: «دَخَلْتُ بِلَادَکمْ بِأَشْمَالِی هَذِهِ وَ رَحْلَتِی وَ رَاحِلَتِی هَا هِی فَإِنْ أَنَا خَرَجْتُ مِنْ بِلَادِکمْ بِغَیرِ مَا دَخَلْتُ فَإِنَّنِی مِنَ الْخَائِنِین» [۶] اصبغ بن نباته از امیرالمؤمنین (ع) نقل می کند که حضرت به مردم کوفه فرمودند: وقتی [از مدینه] وارد شهر شما شدم با این شتر و اثاثیه و وسایل بودم که هنوز از آن استفاده می کنم و اگر هنگامی که از شهر و دیار رفتم، با چیزی غیر از این ها باشد، پس من جزء خائنین هستم. این روایت نیز در کتاب مناقب ابن شهر آشوب آمده که جز کتب معتبری است که مناقب ائمه را ذکر کرده است. در این روایت نیز حضرت علی (ع) به صورت عمومی به مردم کوفه اموالشان را اعلام می کنند و می فرمایند که اگر در مدت زمامداری شان اگر چیزی اضافه بر این اموال بکنند، به مردم خیانت کرده اند. این حدیث با اندکی تفاوت در کتاب “الغارات” ابراهیم بن محمد ثقفی نیز آمده است. ۳٫ وَ رَوَی أَبُو مِخْنَفٍ لُوطُ بْنُ یحْیی عَنْ رِجَالِهِ قَالَ: «لَمَّا أَرَادَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ ع التَّوَجُّهَ إِلَی الْکوفَهِ قَامَ فِی أَهْلِ الْبَصْرَهِ فَقَالَ مَا تَنْقِمُونَ عَلَی یا أَهْلَ الْبَصْرَهِ وَ أَشَارَ إِلَی قَمِیصِهِ وَ رِدَائِهِ فَقَالَ: وَ اللَّهِ إِنَّهُمَا لَمِنْ غَزْلِ أَهْلِی مَا تَنْقِمُونَ مِنِّی یا أَهْلَ الْبَصْرَهِ وَ أَشَارَ إِلَی صُرَّهٍ فِی یدِهِ فی ها نَفَقَتُهُ فَقَالَ وَ اللَّهِ مَا هِی إِلَّا مِنْ غَلَّتِی بِالْمَدِینَهِ فَإِنْ أَنَا خَرَجْتُ مِنْ عِنْدِکمْ بِأَکثَرَ مِمَّا تَرَوْنَ فَأَنَا عِنْدَ اللَّهِ مِنَ الْخَائِنِینَ» [۷] ابومخنف، «لوط بن یحیی» نقل می کند: پس از جنگ جمل امیرالمؤمنین علی (ع) هنگامی که قصد داشتند از بصره به سوی کوفه حرکت کنند، در بین مردم بصره به سخنرانی پرداختند و فرمودند: ای اهل بصره چرا به من ایراد می گیرید؟ سپس ایشان به لباس شان اشاره کردند، فرمودند: به خدا سوگند این لباس ها از بافته های اهل خانه ام است. دوباره فرمودند: ای اهل بصره چرا به من ایراد می گیرید؟ و بعد با اشاره به کیسه ای که همراه شان بود و در آن غذای شان قرار داشت، فرمودند: به خدا سوگند این کیسه چیزی جز همان خوراک مختصری نیست که از مدینه همراه خود آورده ام. در آخر فرمودند: اگر از شهر شما با بیشتر از آنچه شما دیده اید خارج شده ام پس من نزد خدا جزء خائنین هستم. این روایت نیز در کتاب الجمل شیخ مفید آمده است و شبیه روایت قبلی است، اما مربوط به مردم بصره است و حضرت در این روایت نیز اموالشان را برای مردم بصره به صورت عمومی اعلام می کنند. ۴٫ روایت دیگری که در نهج البلاغه ذکر شده و در این بحث می توان به آن استدلال کرد، روایت زیر است. در این روایت که در نامه ۵۰ نهج البلاغه آمده و حضرت برای فرماندهان سپاهشان فرستاده اند، می فرمایند: «أَلَّا أَحْتَجِزَ دُونَکمْ سِرّاً إِلَّا فِی حَرْب» بدانید که من هیچ چیزی را جز اسرار جنگی از شما پنهان نمی کنم. این روایت نشان می دهد که حضرت معتقد بوده اند که بایستی تمامی امور را با مردم در میان گذاشت و آنان را نسبت به همه امور آگاه کرد که یکی از این امور نیز اطلاع مردم از اموال مسئولین و حاکمان است. قرینه دیگری که در خطبه ۱۶ نهج البلاغه آمده این است که حضرت در آن خطبه به مردم مدینه می فرمایند: «وَ اللَّهِ مَا کتَمْتُ وَشْمَهً وَ لَا کذَبْتُ کذْبَهً» به خدا قسم هیچ گاه سخنی را از شما پنهان نکردم و به شما دروغی نگفتم. این عبارت کلی حضرت نشان می دهد که حضرت معتقد بوده اند که تمامی امور، جز امور نظامی را باید با مردم در میان گذاشت و آن ها را از امور حکومتی مطلع کرد. از روایاتی که در بالا ذکر کردیم، قطعاً می توان برداشت کرد که اعلام عمومی اموال مسئولین کار خوب و پسندیده ای است و باعث اعتماد هرچه بیشتر مردم به حاکمان می شود. شفافیت در دارایی و درآمد مسئولان، فضای غبارآلود و مهیا برای شایعه و تهمت را از بین می برد، معدود افراد احتمالاً خطاکار معرفی می شوند و از این طریق گامی بلند در راستای مبارزه با مفاسد اقتصادی برداشته خواهد شد. نکته پایانی اینکه اعلام عمومی اموال، مربوط به دوره مسئولیت هر فرد است و اگر فردی قبل و بعد از مسئولیت به صورت مشروع ثروتی کسب کرده است، ضرورتی بر اعلام عمومی آن وجود ندارد. از سوی دیگر باید از اعضای مجمع تشخیص مصلحت نظام این سؤال را کرد که مردم چگونه و با چه شاخصی از وضعیت مالی و زندگی افرادی که قرار است به آن ها رأی بدهند مطلع شوند؟ مثلاً اگر شخصی به عنوان نامزد ریاست جمهوری از مردم رأی گرفت و به صورت کاملاً اتفاقی خبرنگاری در دوران ریاست جمهوری، متوجه شد که شخص رییس جمهور در فلان نقطه گران قیمت پایتخت زندگی می کند و چند خودرو لوکس و گران قیمت در پارکینگ آن مسئول وجود دارد، چگونه باید مردم را از این نحوه زندگی کردن مطلع کند تا ملت برای دوره بعدی ریاست جمهوری تکلیف خود را با این شخص بدانند؟ [۱] – http://maslahat.ir/%D9%84%DB%8C%D8%B3%D8%AA%20%D9%87%D8%A7/newslist/NewsDisp.aspx?ID=2168&ContentTypeId=0x010400E3F2C791071A584EA3DDDF27B7A24745 [۲] – http://rc.majlis.ir/fa/law/show/845048 [۳] – http://www.mashreghnews.ir/fa/news/486810 [۴] – http://alef.ir/prtiw5apqt1aup2.cbct.html [۵] – الکافی، ج ۱، ص ۴۵۷٫ [۶] – مناقب آل أبی طالب علیهم السلام (لابن شهرآشوب)، ج ۲، ص ۹۸٫ [۷] – الجمل و النصره لسید العتره فی حرب البصره، ۴۲۲٫ منبع: مشرق
پنجشنبه ، ۷آبان۱۳۹۴
[مشاهده متن کامل خبر]
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: گفتمان نیوز]
[مشاهده در: www.goftemannews.com]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 19]
-
گوناگون
پربازدیدترینها