محبوبترینها
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
خرید بیمه، استعلام و مقایسه انواع بیمه درمان ✅?
پروازهای مشهد به دبی چه زمانی ارزان می‌شوند؟
تجربه غذاهای فرانسوی در قلب پاریس بهترین رستوران‌ها و کافه‌ها
دلایل زنگ زدن فلزات و روش های جلوگیری از آن
خرید بلیط چارتر هواپیمایی ماهان _ ماهان گشت
سیگنال در ترید چیست؟ بررسی انواع سیگنال در ترید
بهترین هدیه تولد برای متولدین زمستان: هدیه‌های کاربردی برای روزهای سرد
در خرید پارچه برزنتی به چه نکاتی باید توجه کنیم؟
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1828773597
مجالس حسینی مصداق بوستان های بهشتی است
واضح آرشیو وب فارسی:دانا: به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا و به نقل از لرسو ؛ با استفاده از آیات قرآن و روایات معصومین(ع) دو نوع مجلس وجود دارد: 1-مجالس خائضین(گناه) 2-مجالس بهشتی خوض و مشتقات آن، دوازده بار در قرآن کریم بکار رفته است، معنای لغوی، فرو رفتن در آب است. از نگاه قرآن یعنی ورود و شرکت در جلسات باطل است مجلس خائضین مجالسی که جز باطل در آن نیست. یک نوع از مجالس خائضین: شکل مجلس باطل است، مثال مجلسی که در آن موسیقی حرام، اختلاط محرم و نامحرم و یا جلسه شراب باشد. نوع دیگر: ظاهرش باطل نیست محتوایش باطل است. اما وظیفه ما در برخورد با اینگونه مجالس چیست؟ قرآن در این باره به ما دستورالعمل داده است. در سوره مبارکه انعام آیه 68 می خوانیم: «هر وقت کسانی را که آیات ما را استهزاء می کنند مشاهده نمایئی از آنها روی بگردان تا به سخن دیگری بپردازند واگر شیطان از یاد تو ببرد، به محض توجه پیدا کردن با (این) جمعیت ستمگر منشین». در روایات در کتاب شریف کافی نوشته ثقه الاسلام کلینی، جلد 2، بابی مفصل در نکوهش مجالست وهمنشینی با اهل معصیت به نام «باب مجالست اهل المعاصی» مطرح کرده است و در آن روایات متعدده از حضرات معصومین(ع) آورده اند مبنی بر اینکه از همنشینی با اهل گناه یا شرکت در جلسه ای که در آن گناه می شود و شخص قدرت جلوگیری از آن را ندارد نهی شده، حتی اگر آنها از بستگان باشند. پس وظیفه اول شرکت نکردن در مجلس گناه است. وظیفه دوم در صورت شرکت باید مجلس گناه را به ثواب تبدیل کرد؛ در صورت شرکت و عدم توانایی تبدیل، باید مجلس را ترک کرد. در سوره مبارکه نساء آیه 140 می خوانیم: «خداوند درقرآن(این حکم را) برشما فرستاده که هنگامی که بشنوید افرادی آیات خدا را انکار واستهزاء می نمایند با آنها ننشینید تا به سخن دیگری بپردازند، زیرا دراین صورت شما هم مثل آنان خواهید بود، خداوند منافقان و کافران را همگی در دوزخ جمع می کند.» نکته اول آیه فوق: سکوت در اینگونه مجالس(مجالس گناه) 1-روح نفاق است. 2-شرکت در گناه است. 3-سکوت نوعی رضایت وامضای عملی است. نکته دوم آیه مذکور: همنشینی های آخرت، جزای همنشینی های دنیوی است؛ «ان الله جامع المنافقین والکافرین... » یکی از علت های سقوط در سقر که از درکات جهنم است، شرکت در مجالس خائضین است. در آیات 40 تا 46 سوره مدثر آمده است: « فی جنات یتساءلون عن المجرمین ما سلککم فی سقر قالوا لم نک من المصلین و لم نک نطعم المسکین و کنا نخوض مع الخائضین و کنا نکذب بیوم الدین» در این آیات چهار ویژگی اهل سقر بیان شده است: 1-اصل رابطه با خدا نبودن (نماز نمی خواندند. 2- با خلق خدا مردم رابطه نداشتن (اهل انفاق واطعام نبودن ) 3-شرکت در مجالس گناه. 4-تکذیب روز قیامت. هر جا مجلس بروند حق و گناه بود شرکت می کردند، همرنگ آنها می شدند، سخنان آنها را تصدیق می کردند، اهل مجلس مقدسات را مسخره می کردند و آنها لذت می بردند. خوض در باطل معنای وسیعی دارد؛ شامل ورود در مجالسی که آیات خدا را به استهزاء می گیرند، تبلیغات ضد اسلامی، شوخی های رکیک، گناهی که انجام داده اند و با لذت نقل می کنند، حتی به تنهایی هم مصداق مجلس گناه می شوند، مثلاً با نشستن پای فیلم و ماهواره و سایت مستهجن. مجالس بهشتی: مجالسی که از آن تعبیر به «ریاض الجنه» شده است. از رسول خدا(ص) نقل شده که فرمودند: «ارتعوا فی ریاض الجنه (در باغ های بهشتی گردش کنید و از آنها بهره مند گردید. سؤال کردند قالو یا رسول الله و ما ریاض الجنه؟ قال مجالس الذکر.» یا در روایتی دیگر حلق الذکر مجاس ذکر و یاد خدا. در روایتی دیگر فرمودند: حلقه ذکر، مجالسی است که در آن حلال و حرام خدا مطرح می شود.(بحار الانوار جلد 1 ص 205) یکی دیگر از مجالس بهشتی، مجالس علماء است: رسول خدا(ص) فرمودند: مجالس علماء را غنیمت بشمرید که باغی از باغ های بهشت است و بر آنها رحمت و مغفرت همانند باران از آسمان نازل می شود.( جامع الاخبار ص 39) مجالس حسینی بحق مصداق بوستان های بهشتی است: مجالس حسینی هم مجالس یاد خداست و هم مجلس مؤمنان وعلماء است. از سوی ائمه معصوم(ع) هم توصیه به برگزاری و تشکیل مجالس اهل بیت شده است.
پنجشنبه ، ۷آبان۱۳۹۴
[مشاهده متن کامل خبر]
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: دانا]
[مشاهده در: www.dana.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 13]
-
گوناگون
پربازدیدترینها