تبلیغات
تبلیغات متنی
محبوبترینها
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
قیمت انواع دستگاه تصفیه آب خانگی در ایران
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
خرید بیمه، استعلام و مقایسه انواع بیمه درمان ✅?
پروازهای مشهد به دبی چه زمانی ارزان می‌شوند؟
تجربه غذاهای فرانسوی در قلب پاریس بهترین رستوران‌ها و کافه‌ها
دلایل زنگ زدن فلزات و روش های جلوگیری از آن
خرید بلیط چارتر هواپیمایی ماهان _ ماهان گشت
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1835661650
مروری بر پوسترهای عاشورایی دهه 60 در وبسایت دانشگاه شیکاگو
واضح آرشیو وب فارسی:خبرگزاری تسنیم: دانشگاه شیکاگو اقدام به راه اندازی وب سایتی تحت عنوان «آثار گرافیکی انقلاب و جنگ: هنر پوستر ایرانی» کرده است. در این مجموعه نگاه انقلابی هنرمندان ایرانی به وقایع تاریخی آن زمان و همچنین واقعه عاشورا و جنگ تحمیلی دیدنی است.به گزارش خبرنگار فرهنگی خبرگزاری تسنیم ، دانشگاه شیکاگو اقدام به راه اندازی وب سایتی تحت عنوان «آثار گرافیکی انقلاب و جنگ: هنر پوستر ایرانی» کرده است. در این مجموعه نگاه انقلابی هنرمندان به وقایع تاریخی آن زمان دیدنی است. این مجموعه پوسترها دارای تقسیم بندی خاصی هستند. کربلای نو (The New Karbala) عنوان مجموعه ای از این پوسترهاست که در آن هنرمندان به قیاس میان انقلاب اسلام ایران و رویدادهایش با وقایع کربلا پرداخته اند. پوسترهای تولید شده در زمان هشت سال دفاع مقدس معبری است میان گذشته تاریخی و حال؛ در مقام سربازانی که شهادت را در قالب واقعه کربلا به تصویر می کشند. با به تصویر کشیدن نبردی در حال انجام همگام با کربلا، هنر گرافیک دوران جنگ بالتبع مورد حمایت دستگاه ها و نهادهای مردمی و دولتی قرار می گرفتند. از همین رو درا کثر این آثار می توان نمادهای این نهادها را یافت. از همین رو پوسترها در قاب بزرگتر به نماد رستگاری طرح ریزی شده اند. این عمل به واسطه حضور بصری و لغوی دفاع مقدس به عنوان بسط و حمایت از واقعه کربلا رخ می دهد. در این پوسترها ایثار در جبهه نبرد و شهادت منادی رستگاری پس از عروج سر می دهد. چند نمونه قابل توجه از این مجموعه را در ادامه مشاهده می کنید: 1- کل یوم عاشورا، کل ارض کربلا این پوستر امام حسین (ع) را در صحنه کربلا به تصویر می کشد. در معرفی این اثر در دانشگاه شیکاگو به تصویر نکشیدن چهره حضرت و استفاده از یک پوشش بیش از دیگر المان ها جذابیت داشته است. استفاده از عبارت مشهور «کل یوم عاشورا، کل ارض کربلا» که با استفاده از خط ثلث طراحی شده است، تعمیم نبردی است که هنرمند آن را به واقعیتی به نام کربلا گره می زند و از تداوم مقاومت سخن می گوید. هنرمند تصویرسازی را بر پایه هنر نقاشی پرده ای و نقالی قرار داده است. حضرت را در محرابی شکلی به تصویر کشیده است که نماد یکسانی عبادت و جهاد است. این پوستر در سال 1360 طراحی شده است. 2- فی ذکری اسبوع الحرب تصویر سمبولیستی که در آن رزمنده چشم بسته مورد اصابت گلوله قرار گرفته است. تمام عناصر در تصویر به شکل نمادین چیده شده است. تیر به قلب خورده است و روی قلب رزمنده نماد سپاه پاسداران قرار دارد که از المان های اسلامی بهره می برد. رزمنده به سمت عقب پرت شده است و در پهنه ای قرمز رنگ و معوج با هاله ای از نور در حال فرو افتادن است. در پس زمینه، یه شکلی نمادین امام حسین (ع) از ذوالجناح فرود آمده، شنل سبز رنگی به سمت رزمنده پرتاب کرده است. نمادی بر رستگاری و برابری هر دو نبرد. در سمت چپ تصویر سه مرد، بدون سر و با دو دست نمایان است. بر یک دست کتاب -قرآن- است و دست دیگر به سمت آسمان اشاره دارد. همچنین این تصویر، تصویری است آشنا در هنر مسیحی و تصویرسازی از حضرت عیسی (ع) که در فرهنگ شیعی از رابطه میان وی و امام حسین (ع) به کرات سخن گفته شده است؛ لیکن بی سر بودن مردها علاوه بر اینکه اشاره به واقعه کربلا دارد؛ به نظر می رسد بیشتر اشاره به حضرت یحیی (ع) داشته باشد که وی نیز شهادتی مشابه داشته است. این پوستر در سال 1361 طراحی شده است. 3-امام بی رأس با کبوتر تصویری نمادین از امام حسین (ع)، نمادها کاملاً برای مخاطب ایرانی آشناست؛ به جز رنگ سفید. هنرمند برخلاف رویه سبز انگاری در هنر نقاشی حول واقعه کربلا، امام را در قامتی سفید رنگ انتخاب کرده است و این مهم به دو دلیل است: 1- برابری رنگ سفید به معنای مرگ به سبب رنگ کفن و 2- برابری رنگ با کبوتر به عنوان نماد صلح و شهادت. در این تصویر امام بدون رأس است؛ ولی شمشیرش سرخ رنگ است که دلالت بر رشادت حضرت در نبرد است. شمشیر حضرت بر ریسمانی از برگ زیتون آویخته است که بر حرکت صلح طلبانه حضرت اشاره دارد. این اثر در 1361 طراحی شده است. 4- یقین ایمان اثری از کاظم چلیپا. این اثر تصویری است از قدرت شهادت براساس اعتقادات شیعی.کلیت تصویر چرخه ای از تولد یک شهید تا شهادتش و تربیت توسط مادر را نمایش می دهد. شهید در آغوش مادر به عروج می رود. امام حسین (ع) بدون رأس سوار بر اسب در پس زمینه از راست به چپ دیده می شود که در دستش قرآن و شمشیر است که نمادی بر جهاد است. در پایین تصویر در یک سو رزمندگان از چپ به راست تفنگ به دست حرکت می کنند. صفوفشان فشرده است. در فرازشان مردانی به دار آویخته هستند که نمادی بر شهدای پیش از انقلاب و انقلابیون زمان ستم شاهی است. در سوی دیگر گل های لاله به ردیف قرار دارند که در دل خود کودکانی نهفته دارند. این تصویر نمادی است از فرزندان این میهن که در مسیر این جهاد بر دامان مادران پرورش می یابند. هنرمند به نوعی فضای کشور را به شکلی ترسیم می کند که این مسیر ادامه دار است. در میانه تصویر سجاده ای افراشته است و کلیت تصویر در یک قال محراب گونه است. در حاشیه محراب آیات سوره صف آمده است. 5- عاشورا پیروزی خون بر شمشیر اثری گرافیکی متعلق به اوایل سال 1357 که در آن دست ها در حالات مختلف - اشاره به آسمان، نشان دادن حرف V به نشان پیروزی یا مشت گره کرده - فضای انقلابی سال 57 را با قیام سید الشهدا برابرسازی کرده است. در این تصویر لکه های خون به نشان شهادت عامل شکسته شدن شمشیر است. شمشیر نماد جور است و طبق شعار و عنوان پوستر این خون است که بر سیطره شمشیر پیروز شده است. از همین رو شمشیر فرو افتاده است و خون بر فراز آن قرار دارد. 6- محرم: ماه پیروزی خون بر شمشیر اثری مشابه کار قبل با یک تفاوت عمده. تصویر از یک وحدت بهره می گیرد و منشا خون را آسمانی می داند. از همین رو در تصویر خون تنها از یک روزنه ریخته می شود و برخلاف تصویر قبل از پس مشت ها نیست. تفاوت نگاه هنرمندان نسبتاً به یک موضوع و نوع اعتقاداتشان به خوبی مشهود است. 7- تضرع سرخ اثری خطاطانه از جلیل رسولی که در 1361 طراحی شده است. اثر تلفیقی از عبارت «یا ابا عبدالله الحسین» و پرچم های رنگی است. جلیلی با استفاده از حرف الف در ساختار خط نسخ، قامت حرف الف را بسان علمی کرده است که پرچم بر آن سوار است. تصویری شیعی از ایام محرم و شکلی نمادین از علم گردانی شهدای کربلا. ================== گزارشی از احسان زیورعالم
سه شنبه ، ۵آبان۱۳۹۴
[مشاهده متن کامل خبر]
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: خبرگزاری تسنیم]
[مشاهده در: www.tasnimnews.com]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 20]
-
گوناگون
پربازدیدترینها