تبلیغات
تبلیغات متنی
محبوبترینها
قیمت انواع دستگاه تصفیه آب خانگی در ایران
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
خرید بیمه، استعلام و مقایسه انواع بیمه درمان ✅?
پروازهای مشهد به دبی چه زمانی ارزان می‌شوند؟
تجربه غذاهای فرانسوی در قلب پاریس بهترین رستوران‌ها و کافه‌ها
دلایل زنگ زدن فلزات و روش های جلوگیری از آن
خرید بلیط چارتر هواپیمایی ماهان _ ماهان گشت
سیگنال در ترید چیست؟ بررسی انواع سیگنال در ترید
بهترین هدیه تولد برای متولدین زمستان: هدیه‌های کاربردی برای روزهای سرد
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1833858980
احیای اسلام و سنت پیامبر هدف اصلی قیام امام حسین (ع)
واضح آرشیو وب فارسی:اعتماد: در جای دیگری حضرت می فرمایند: امام کسی است که به کتاب خدا عمل کند، قیام به عدالت کند و خود را وقف در راه خدا کند. این تعبیرها نشان می دهد که یزید هیچ یک از شرایط و ویژگی های لازم برای حاکم و فرمانروا را ندارد و شیوه حکومتداری او نیز مورد پذیرش امام حسین (ع) نیست. بعد از اینکه سپاه حر در منطقه قادسیه با امام روبه رو و از ادامه حرکت ایشان به سوی کربلا جلوگیر ی می کنند، امام حسین (ع) نامه ای به کوفیان می نویسند که به روشنی انگیزه و علت مخالفت با یزید را بیان می کند. حضرت می فرمایند: «کسی که حاکم ستمگری را ببیند که حرام خدا را حلال می کند، پیمان خدا را نقض و با سنت پیامبر او مخالفت می کند و در حق بندگان خدا نیز با گناه و ستم رفتار می کند، آنگاه با گفتار و در عمل با او مخالفت نکند خداوند او را همچون ستمگران می داند و با وی همانند آنان رفتار می کند.» در ادامه نیز می فرمایند: «شما می بینید که این گروه به جای اینکه از فرامین خداوند پیروی کنند به دنبال فرامین شیطان رفته اند، فساد را در جامعه گسترش داده اند، حدود الهی را تعطیل کرده اند، مالیات و بیت المال را به خود اختصاص داده اند و حرام خدا را حلال و حلال او را حرام کرده اند، بر این اساس من حق قیام داشته و نسبت به این موضوع از همه سزاوارتر و شایسته تر هستم چرا که از نزدیکان پیامبر و برای دفاع از سنت او ارجح می باشم.» این بیانات به خوبی نشان می دهد که امام حسین(ع) بر چه اساس حرکت خود را توجیه می کنند. احیای اسلام، هدف اصلی سیدالشهدا حرکت سیدالشهدا حرکتی بود که در راستای انجام وظیفه و رهایی مردم از سلطه ستمگرانه اتفاق افتاد و اساسا حضرت در سودای قدرت و دستیابی به حکومت نبودند. امام حسین (ع) در سخنرانی که در منا و در جمع حجاج داشتند به این نکته اشاره می کنند که خدایا تو می دانی آنچه از ما در حال سر زدن است برای رقابت در امر قدرت نبوده، برای گردآوری دارایی های بی ارزش دنیوی نیز نبوده بلکه برای این است که ما می بینیم نشانه های دین تو در حال از بین رفتن و احکام تو در حال تعطیل شدن است، امر به معروف و نهی از منکر نیز در حال به فراموشی سپرده شدن است و تصمیم ما بر احیای آنهاست. قیام امام حسین (ع) در راستای اسلام راستین و در راستای رهایی است و اسلام ایشان بسیار با اخلاق متناسب است به طور مثال حضرت وقتی که با سپاه حر مواجه می شوند در همان آغاز دستور می دهند به اسب های آنها آب بدهند یا دستور می دهند خود سپاهیان حر را سیراب کنند، این نشان می دهد که برای ایشان اصول اخلاقی تا چه حد اهمیت دارد. اما انگیزه عبدالله بن زبیر از قیام علیه یزید دستیابی به قدرت بود، از این رو در این راه به اصول اخلاقی پایبند نبود و بر پایه مصالح و منافع شخصی خود رفتار می کرد. معاویه نیز در نامه ای که در زمان حیات خود به حاکم مدینه نوشته می گوید زبیر مثل روباه است و به دنبال این است که با فریب و نیرنگ قدرت را به دست آورد. از همان زمان حضرت علی (ع) نیز مشخص بود که عبدالله بن زبیر سودای قدرت دارد و به همین دلیل عامل تنش و اختلاف بین طلحه و زبیر شد. بنابراین ماهیت قیام زبیر قدرت طلبانه بود در حالی که ماهیت قیام سیدالشهدا احیای اسلام راستین بود. ٭محقق و استاد دانشگاه
یکشنبه ، ۳آبان۱۳۹۴
[مشاهده متن کامل خبر]
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: اعتماد]
[مشاهده در: www.etemadnewspaper.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 25]
-
گوناگون
پربازدیدترینها