تبلیغات
تبلیغات متنی
محبوبترینها
ماندگاری بیشتر محصولات باغ شما با این روش ساده!
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
قیمت انواع دستگاه تصفیه آب خانگی در ایران
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
خرید بیمه، استعلام و مقایسه انواع بیمه درمان ✅?
پروازهای مشهد به دبی چه زمانی ارزان می‌شوند؟
تجربه غذاهای فرانسوی در قلب پاریس بهترین رستوران‌ها و کافه‌ها
دلایل زنگ زدن فلزات و روش های جلوگیری از آن
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1837689570
پیامبر(ص) در کدام جنگ آب را بر دشمنان بست؟
واضح آرشیو وب فارسی:عصر خبر: گفته می شود که بستن آب بر روی دشمنان از تاکتیک های جنگی در قرون گذشته بوده که پیامبر اکرم(ص) نیز از آن استفاده کرده است، در این یادداشت منایع تاریخی به تفصیل این موضوع را بررسی کرده اند.حجت الاسلام و المسلمین سید محمد حسین شیرازی، استاد حوزه و دانشگاه در یادداشتی به شبهه مطرح شده در خصوص بستن آب توسط پیامبر بر یهودیان خیبر و مقایسه آن با واقعه کربلا به طور کامل پاسخ داده که شرح آن را در ادامه می خوانید . ماه ذی الحجه بود که رسول خدا (ص) از حدیبیه بازگشت و حدود بیست روز در مدینه ماند و چند روزی که از محرم سال هفتم هجری گذشته بود. به ایشان خبر رسید که یهودیان خیبر در صدد حمله به مدینه هستند، از سویی دیگر این یهودیان همان هایی بودند که احزاب گوناگون را در جنگ خندق علیه مسلمانان متعهد کردند و نیز بنی قریظه را تحریک کردند تا علیه مسلمانان اقدام نمایند . بنابراین آن حضرت(ص) با لشکری که مرکب هزار و چهارصد نفر بود به سرعت عازم خیبر شد تا قبل از آنکه خبر به یهودیان برسد، خود را به پای قلعه های دشمن برساند به این منظور آن حضرت مسافت دویست کیلومتر مدینه تا خیبر را در طی سه روز طی کرد و مجموعاً محاصره خیبر کمتر از ده شب به طول انجامید . شایسته است برای دریافت خبر موقعیت قلاع هفتگانه یا نه گانه خیبر این را عرض کنیم که : 1. در واقع خیبر انبار خوار و بار و اموال حجاز بود . 2. هزاران جنگجو از این قلاع محافظت می کردند تا آنجا که واقدی در المغازی و برخی دیگر تعداد جنگجویان را ده هزار نفر ذکر کرده اند و از این عده یک هزار نفر زره پوش بودند و این عده صبح صف می بستند و می گفتند: آیا محمد (ص) با ما جنگ خواهد کرد؟ هرگز، هرگز . 3. یهودیانی که در مدینه زندگی می کردند، می گفتند: خیبر دژهای مرتفع بر قلعه کوهی دارد و منابع آب فراوانی نیز در آن ها وجود دارد، برخی از این قلعه ها مثل قلعه زبیر آن چنان مستحکم بود و در ارتفاع قرار داشت که هیچ سواره یا پیاده ای نمی توانست به آنجا برود . 4. بعد از چند روز جنگ و فتح قلعه ها یهودیان همگی از تمام حصار های منطقه ناعم و حصار صعب معاد و نیز تمام حصار های منطقه نطاة عقب نشینی کردند و به حصار زبیر با توصیفی که ذکر شد پناه بردند، قلعه زبیر سه روز در محاصر بود برخی منابع ذکر کرده اند که در این هنگام شخصی یهودی به نام غزال نزد رسول خدا (ص) آمد و گفت: اگر به تو راهنمایی کنم از شر مردم نطاة خلاص می شوی، آیا به من و اهل بیتم امان می دهید؟ اگر یک ماه نیز در اینجا بمان و آن ها را محاصره کنی برای آن ها مهم نیست، زیرا آنان آب های سرزمین و کاریز هایی دارند که شبانه بیرون می آیند و آب می خورند و باز می گردند . پیامبر (ص) دستور داد: آب کاریز ها و منابع قطع شد و یهودیان به واسطه تشنگی از قلعه خارج شدند و جنگیدند و شکست خوردند. همانگونه که عرض شد از کتب مقبره مثل الکامل لابن اثیر، تاریخ طبری، تاریخ الاسلام ذهبی و نیز روج الذهب و السیرة النبویه ابن هشام، تاریخ بیهقی از این واقعه ذکری به میان نیامده است. (المغازی، ج 2 صفحه 666 / دلائل النبوة البیهقی، ج4 صفحه 224 .) بدیهی است اگر این واقعه قطعیت داشت به عنوان مسأله ای که در سرنوشت جنگ خیبر تأثیر فراوانی داشته است و نتیجه آن جنگ را معلوم کرده باید حرفی به بین می آمده است در حالی که در این کتب بسیاری از مسائل که در عرصه جنگ تعیین کننده نبوده اند، به تفصیل آمده است به فرض که این مسأله که رسول خدا (ص) آب را بر یهود بسته باشد، صحیح باشد باید دقت کرد که این واقع در چه فضایی اتفاق افتاده است . در مقدمه عرض شد رسول خدا با عده ای به خیبر آمده است که اینان مدتی قبل در حدیبیه با آن حضرت (ص) بوده اند و این عده پس از مکث کوتاهی مسیر دویست کیلومتر را در سه روز طی کرده اند که این با ادوات قدیم کاری بسیار شاق بوده است. اگر رسول خدا (ص) این کار را انجام داده در مقابل یهودی که قطعاً ظلم کرده است، آن ها ده هزار جنگجو در مقابل هزار و چهارصد جنگجوی مسلمان داشتند . بدیهی است این نوع رفتار قابل مقایسه با نوع رفتار یزید در مقابل امام حسین (ع) نیست زیرا : 1. یزید امام کفر و ظلم است و عمل او دارای حجیت شرعی و عقلی نیست، برخلاف رسول خدا (ص) که عملش حجیت شرعی و عقلی دارد . 2. لشکر یزید به نقلی هفتاد هزار نفر است در مقابل هفتاد نفر و لشکر رسول خدا (ص) هزار و چهارصد نفر و در مقابل ده هزار رزمنده یهودی با آن همه امکانات. اگر یزید با آن همه امکانات، آب را نیز می بندد، این نشان از یک خباثت ذاتی او است . بستن آب توسط رسول خدا (ص) در مقابل که لشکر نیرومند صرفاً یک تاکتیک موقت بوده است. علت این سخن آن است که این روش در مرام یزیدیان یک تاکتیک اصلی است و جزء مرام آنان محسوب می شود اما نزد رسول خدا (ص) یک تاکتیک اصلی محسوب نمی شود . آنچه در نزد رسول خدا (ص) اصل است رعایت موازین انسانی و اخلاقی که به یک نمونه از رفتار انسانی و اخلاقی پیامبر (ص) در این جنگ اشاره می کنیم، ابن اسحاق می گوید: وقتی پیامبر (ع) قلعه ابن ابی الحقیق را گشود، صفیه دختر حی بن اخطب را به همراه زنی دیگر نزد او آوردند، بلال جبشی این دو زن را بر کشتگان یهود عبور داد تا نزد آن حضرت (ص) آورد. رسول خدا (ص) وقتی ناراحتی یکی از این زنان را دید به بلال فرمود: مگر رحم نداری که دو زن را بر کشته شدگان عبور دادی . این ها از مواردی است که چشمان باز و منصف باید آن ها را ببیند و بدانید اصل در رفتار رسول خدا (ص) این چنین رفتار هایی است. به نظر می آید ذکر وقایعی مثل بستن آب (در فرض صحت) برای انحراف اذهان نسبت به رفتار های کریمانه و اخلاقی و انسان دوستانه رسول خدا (ص) است. (ترجمه تاریخ طبری ج3 صفحه 1148 )
شنبه ، ۲آبان۱۳۹۴
[مشاهده متن کامل خبر]
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: عصر خبر]
[مشاهده در: www.asrkhabar.com]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 11]
-
گوناگون
پربازدیدترینها