تبلیغات
تبلیغات متنی
آموزشگاه آرایشگری مردانه شفیع رسالت
دکتر علی پرند فوق تخصص جراحی پلاستیک
بهترین دکتر پروتز سینه در تهران
محبوبترینها
راهنمای انتخاب شرکت‌های معتبر باربری برای حمل مایعات در ایران
چگونه اینورتر های صنعتی را عیب یابی و تعمیر کنیم؟
جاهای دیدنی قشم در شب که نباید از دست بدهید
سیگنال سهام چیست؟ مزایا و معایب استفاده از سیگنال خرید و فروش سهم
کاغذ دیواری از کجا بخرم؟ راهنمای جامع خرید کاغذ دیواری با کیفیت و قیمت مناسب
بهترین ماساژورهای برقی برای دیسک کمر در بازار ایران
بهترین ماساژورهای برقی برای دیسک کمر در بازار ایران
آفریقای جنوبی چگونه کشوری است؟
بهترین فروشگاه اینترنتی خرید کتاب زبان آلمانی: پیک زبان
با این روش ساده، فروش خود را چند برابر کنید (تست‌شده و 100٪ عملی)
خصوصیات نگین و سنگ های قیمتی از نگاه اسلام
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1867436124
آغاز و فرجام حماسه محرم خونین
واضح آرشیو وب فارسی:گیل نگاه:
کوروش مهیارگیل نگاه: شاید در اینجا به یقین مشکل باشد که شمایل فشرده از انجام و بی‌پایانی یک تلنگر بزرگ تاریخی خیر و شر با بانیان اسطوره‌ای آن برای هر زمان ومکان با همه تلاش نویسنده جای داد. از این رو بعنوان فرزندی از نسل پر سرعت و علم گرای امروز که تحلیل و منطق همراه با موشکافی در ریز جزئیات وقایعی که با پانزده سده از گذار آن هنوز نیز به شکلی نوین بازتاب دارد کارآگاهی نموده و با ذره بین نگاشته‌های تاریخی مختلف دوست و دشمن؛ موافقین ومخالفین محقق؛ بدور از مویه‌گری و غلظت نوشتار در دایره توضیح و توصیف برای نسل جوان و کهین بنهد. موفق یا الکن؛ البته که داور پایانی خواننده ارجمند است.به هر حال نگارنده با همه فغانی که خیل نویسندگان سنتی برای شکست شجاع دلی با ایمانی چون امام حسین فرزند امام علی و نوه محمد ص پیامبر سر می‌دهند. البته از روی صداقت و دلسوزی دیرینه و شور می‌تواند محسوب شود.اما دراین حماسه تاریخی پیروزی واقعی بدور از تعارف و تعصب در پایان و فرجام آن حسین و حسینیان همه دوران‌ها است. هم اینک به خوبی و راستین می‌دانم و با چشم بر هم زدنی می‌توانم حس کنم که خداوند دروعده بهشتین خویش؛ پاداش حضرت را در بهترین و والا‌ترین شکلش که متصور نیست داده‌اند.شادکامی و فرجام نیک او سرزنده و راضی از یک زندگی کوتاه درس آموز برای پیروان مروت و مردانگی و انسانیت و شهادتی که خود پذیرفت؛ سر فرازند. ازآن سو؛ همه کسانی که دراین نبرد نابرابر تاریخی شرکت جستند چه به هنگام عمر کوتاه زنده گانی؛ انتقامی سخت را دیدند و چه احساس می‌کنم که با همه رئوفی و بخشش و محبت بی‌‌‌نهایت آفریدگار عالمیان؛ هم اینک درکیفری سخت که جهنم هولناک نام گرفته مدام بسر می‌برند. بقول شاعری عرب که می‌گوید اینک برای راحتی و پیروزی و شادی امام حسین در بهشت من هم شادم و برای کیفر و عذاب دوزخیان ملعون آن حماسه احساس آرامی دارم.این شاعر معتقد است که با پیروی از دین حسین باید او را خوشحال کرد و گریه و ضعف و به ظواهر چسبیدن و اصالت و باطن اسلام را فراموش کردن زیبنده و راه واقعی امام سوم شیعیان نیست. بهر حال نظری است محترم.دراینجا با کسب اجازه از خوانندگان پیوسته‌مان، که عناوین و مضامین گوناگون را در آن دنبال می‌نمایند. این بار اما تحلیلی رساله گون دروجیزه‌ای فشرده از دردناک‌ترین تراژدی تاریخ انسانی را در دایره می‌نهیم. بی‌شک در آن نشان از نبرد خیر و شر؛ جبهه فرا دستان و فرو دستان و فرشته صفتان پیرو فرامین الهی و اهریمن گرایان سست نهاد؛ شرافت و خباثت در طول تاریخ وجود داشته است. حال عرض تاریخ زندگی خود را می‌توان که با انتخاب الگوی درست را پذیرش نمود. چرا که بدون الگو‌ها و روند تعریف شده گذار انسانی شاید که راه‌ها گم و یا کژ و یا دیر هنگام به معرض یافت برسند.۱- اسلام نوبنیاد۲- تراژدی ِ سومین رهبر وامام مردم فرو دستان جامعه عرب حسین بن علی (ع)۳- رهبری که از هیچ منبع خاصی بلکه توسط جمهور عامه مردم پذیرش شده بودحادثه از پیش تعیین شده کربلا که احتمال وقوعش ازطرف اندکی ازفرادستان نوکیسه حاکم در ذهن مردم بود و اینگونه حماسه که نبرد خیر و شر به تحلیل فردوسی بزرگ است، بوجود آمد.به یک سو نماینده اسلام انقلابی طرفدار فرودستان جامعه همچون بزرگ خاندان خود حضرت محمد (ص) پیامبر و بنیان گذار جامعه نوبنیاد عربستان و دیگر سو اندک نمایندگان فرادستان غاصب حکومت عصربا معدود مزدورانی که با اطاعت کورکورانه سر را بجای کلاه می‌آورند. همچون معاویه و یزید و غیره…در این متن کوتاه ژورنالیستی بر حسب وظیفه شرح روزهای خاص بر گرده خویش بعنوان نویسنده احساس می‌کنم؛ واژه‌ها این بار خود باید که موضوع را بدنبال بکشند. شخصیت؛ اعتقاد ونظریه و دلایل و براهین و عمل چنین مردانی (و زنان) به همراه پیروان ره پو هیچ نیازی به آرایش واژه‌ها و شیوا نگاریو سوگ نویسی مطول نداشته و ندارند. محدودیت شاید که محدود کند جزئیات فلسفه و تحلیل مشخص از وضعیت مشخص دوران پرآشوب و غبار آلود سده آغازین تثبیت اسلام در سرزمین تفدیده و سوزان عربستان و بعد تر‌ها دنیای مملو از مسلمانان و حاکمین تابع که از جنگ و صلح‌ها و نظم و انظباط و درس وتعلیم و تبلیغ فرهنگ و بازتاب و اثر سترگ خود را ایجاد نمود.باری در باب اراده وحرکت و نبرد امام حسین (ع) موضوعات بسیار زیاد است. چه از لحاظ تاکتیک و چه استراتژیک. از دعوت به کوفه تا حذف منتظرانش. محاصره‌ای به نابرابری. پیغام‌های دل فریب مزورانه. فشارهای همه سویه اقتصادی و اخلاقی. سست بنیادی همراهانی که به رسم زمانه برای جنگ وغنیمتی و جاه مقامی ره پیموده بودند. خالی کردن شبانه جبهه با فراری از ترس و بیعتی دگرانه با متخاصمین وعده داده. ناجوانمردی بیشرمانه که از همراهانی سست و عادی بعید نبود و اتفاق هم افتاد…. و غیره.این نوشتار از فرمانفرمایی خلل ناپذیر و اراده و تصمیم و عمل پیشوایی است که چنان بر دامان ومحیطی هوشمند و مقدس پرورانده شده تا شخصیتی فقط چون او بتواند تحمل ستم مرموزانه دشمنان اشراف کینه جو و حتی دوستان کم آگاه و ترسو و بی‌پرنسیب را در خویش بگستراند. نوشتار از شخصیتی است که برحسب شواهد برگ‌های معتبر تاریخی در برابر فوجی از ناکسانی می‌ایستاده که در آن وادیه سوزان، عموم خلق را خاکس‌تر نشین و بر تف خارهای بیابان؛ فقیر و گوش به فرمان می‌خواهند.با همه حسن سلوک و اندیشه و اسلوب صلح طلبانه برادر بزرگ امام حسن ع که به نفع تازگی اتحاد مردم مسلمان شده به قیام و جنگ دست نیازید. در یک تقیه تحمل خانواده مزور سلسله ابوسفیان‌های سرمایه دار عظیم عرب را می‌نمود. دیگر سران قبایل تاجر مسلک بشدت خواهان هژمونی راس حکومت بودن برای گسترش راه بازرگانی جاده و سرزمین عرب را درجهان تجارت داشتند و هیچ مقاومتی را بر نمی‌تابیدند. بشدت بی‌رحم دارای قدرتی عجیب مخوف؛ قاتلینی بی‌تعارف و بی‌وقفه که هیچ مقاومت و اخلاق را درمسیر خود نمی‌پذیرفتند.پس امام حسن درکنار عبادات و نظارت بر باغات کشاورزی خود به اطعام مردم فقیر‌گاه به شب‌ها در حدود بیش از صد نفر در منزل خویش مشغول بودند. همسر او اسما هم که در شبی با زهر حلاهل او را شهید کردند و برادر کوچک با روحیه‌ای دیگرمقابل ظلم این تجار صاحب حکومت و قدرت و اقتصاد عربستان قرار گرفت. این تازه به دوران رسیده‌هایی که هیچ در پای گرفتن وگسترش دین محمد ص و اسلام نقشی نداشته بودند حالا دیگر با همه حیل تا به جاییکه سرداران اسلام در زمین پیش رفته بودند خود را صاحب جان ومالشان می‌دانستند. ثروت و خزانه و خزاین و زرو سربازو اسلحه و بارگاه عظیم که کشورهای کنونی عرب فعلی در برابر آن‌ها پشیزی نمی‌نمایند دیگر هیچ کسی و هیچ مخالفتی را بر نمی‌تافتند. در دستورات و تمایل خود هیچ شوخی نمی‌کردند. اما حسین از لون دیگری بود.پس باش تا صبح دولتت بدمد!پس خواننده گرام باید موقعیت جدید اقتصاد و تجارت و صاحبان نو کیسه گان سرمایه‌های عظیم مالی را درک کنند که ازعصبیت و نارضایتی فقرا و عالمه مردم هم باخبر بودند. همچنین از رهبران و سلحشوران و عقبه سربلند و با اراده نسل انقلابی خاندان پیامبر یعنی صاحب اصلی اسلام نوبنیاد که عشیره‌ها و قبایل بیابان گرد عرب را متحد و با اخذ مالیات و رفتار نیک با سرزمین‌های پناه آورده و مسلمان شده با سرعت و زمان کوتاه درااتی حکومتهایی با ثروت افسانه گشته که اشخاصی از نسل معاویه یزید و ابوسفیان دیگر سرمایه داران از خود راضی عصبی که خودشان دینشان را بر روی کجاوه‌های باربری اشتران می‌دیدند هیچ قصد از دست دادن این قدرت عجیب و جدید را نداشتند. پس نخست تهدید یا (شانتاژ SHANTAGH-) و سپس سرهای نترس و شجاع را با هر غافل گیری جنگی (سونداژ- SONDAGH) به هوا پرتاب و نیزه می‌کردند.پس از استقرار دنیای بعد از ظهور اسلام بالطبع دنیای قبیله‌ای عرب که خاستگاه چنین عظمت بزرگ الهی برای چرخش زندگی انسان‌ها بوجود آمده بود اقشار مختلف مردم خصوصیات عمومی و خصوصی خود را بر جای می‌نهادند و تاریخ را به پیش می‌بردند. بنابراین سلسله بزرگان اقتصادی و زر و زور و برده و حشم داری همچون سلسله و داردسته امویه‌ها؛ جهت ادامه غارت گری‌های گذشته خویش روند و برداشت خاص خودشان را از ارتباط های جامعه تحول یافته آنروز خواستار بودند. لذا پیام و دستورات و منش الهی را که پیامبر اسلام محمد (ص) با قرآن پیاده نموده بود را با قرائت خود خواستار بودند. پس درفشرده‌ترین کلام و منظور از همان آغاز بیعت؛ اقشار زور و زر پرست ویژگی خود را داشت و کاملن متضاد با سلسله خاندان پیامبر و مومنان واقعی که برابری و سعادت دنیا را با حفظ تلاش برای آخرتی خوب جهت همه مردم می‌خواستند بودند. رعایت اخلاقیات و دین و شرافت و دوستی و برابری چیزی نبود که به آن بخش از جامعه که گفته شد کارگر افتد. بنابراین در برابرظلم وزور و تعدی آن‌ها فرزندان و اصحاب صالح پیامبر و بعد‌ها امامان و بزرگان شیعه همواره در کید و نقشه و ناجوانمردی این جباران تاریخ قرار گرفته و‌گاه یادگاری از مقاومت و اسطوره‌ای ناب برای طول تاریخ انسانی گذارده‌اند. فداکاری‌ها و استقامتی که بواقع الگویی برای همه انسان‌ها درهمه جا و همه زمان‌ها قابل مطالعه و تحسین و برداشت است.امام حسین (ع) که در دامان چنین خاندانی از نبوت اسلام ختم پیامبران و آخرین دین که اسلام است پرورش یافته بوده است بعد از پدرش حضرت علی و برادر بزرگش حسن مجتبی نیز دراین نبرد نابرابر قرار گرفتند. اشراف و ثروت مندان زور و زرمند قبایل و مراکز بزرگ بر حسب ضرورت سیاسی وحفظ بار شتران! و جذابیت تغییر و تحولات؛ به مصلحت اسلام آورده درحالی که بخشی از این‌ها حتی پیش از این و دروقت نسج گرفتن و تلاش‌های جانفرسای پیامبر و علی (ع) و دیگر بزرگواران طرفدار فرو دستان جامعه به ضدیت و دشمنی با اسلام اشتهار داشتند.اغلب ایشان با طینت بد و حساب گرانه بهر وسیله‌ای مشاغل و مناصب مختلف حکومتی و والی‌گری نواحی مختلف و پرقدرت را بدست گرفتند. به هواخواهان و همراهان و اقوام خویش و بسیاری افراد نالایق نیز مناصب ومسئولیتهایی همچون خود رساندند. تصاحب اراضی و زمین‌های حاصلخیز کشاورزی و ثروتاندوزی و برده و خدم وحشم و نگهبان و غیره را افزایش داده و این خود به تشدید نابرابری اجتماعی و نارضایتی عامه مردم زحمتکش و مومن را منجر می‌شد. دل دردمندان و نسل‌هایشان را از این نابرابری و ظلم بدرد آورده و صد البته امامان و فرزندان و همپایان ایشان که با اسلام و دین واقعی الهی که مساوات و سعادت را برای همگان زیر لوای اسلام نو بنیاد جامعه می‌خواستند را می‌آشفت.رودرویی و مقاومت و استقلال رای و اجرایی راستین فرامین پیام خدا و قرآن و پای بندی به اصول شرافت انسانی و طرفداری کامل و همه جانبه از حق و سهم مردم فرو دست جامعه توسط آل محمد (ص) در تاریخ و جامعه تاوانی داشت که هر یک از همراهان از مقداد و ابوذرو مالک اشتر… تا تک تک پیشوایان صادق و راستین دین از مولا علی تا بعد به شکلی به پرداخت آن مجبور بوده‌اند. آری جدا کردن حساب خود از حساب اسلام رسمی دولتی بنی امیه و یزید‌ها و کارگزارانش بی‌کینه نمی‌ماند. کامرانی‌ها درسرزمین خرم سوریه با بنای بلند و پر هزینه واشرافی کاخ سبز معاویه در جامعه قبیله‌ای ((TRIBALیکی از نخستسن بندهای آیین بنیادیش (کینه کِشی) است. پس این اعتقاد استوار اسلامی بی‌کیفر نخواهد ماند. حتی اگر به هر وسیله و بسی ناجوانمردانه باشد. حسین از هنگامی که راستی را دید و شناخت در آن هیچ دودلی راه نداد. چه در بارگاه امویان‌ها دانشمندان لگام بر دهان بسته و نادانان چاپلوس گرامی بودند و شک نبود که ستهیدن با ستم و ستم بارگان بهایی گران دارد.در دوران گذار امام حسین و اندیشه و عمل بر جامعه خود که همراهان و عامه مردم به ایشان می‌نگریستند دو راه در پیش بود. یا با همه آموزه‌های راستین پیشین در برابر یزید و یزیدیان بی‌شخصیت و نالایق ایستادن و بدعت سربلندی و مرگ با عزت را در برابر ذلت و خواری مدام را الگوی شیعیان قرار دادن یا سکوت و سکون و بیعت با درباری که تمامی بار و ثروت آن از غصب و چپاول مردم بی‌گناه بوده است. و او حسین بن علی (ع) با این شعار که اگر دین ندارید آزاده باشید رو در و چشم در برابر چشم و البته در صفی نابرابر و نا‌عادلانه حتی پیمان شکنی بخشی از همراهان دین گریز؛ از شرافت انسان و قرآن و آموزه‌های جدش پیامبر اسلام در برابر دروغ مزورانه یزیدیان‌های جامعه دفاع کرد.در پاسخ به دعوت مردم کوفه و حرکت به سمت و سوی ایشان در روزهای آغازین سال نو با محدودی سوار (که آنهم در کشاکش نبردی سخت و حتا با پیشنهاد خود ایشان) که میدان را را وا نهادند در پهنه تفدیده و سوزان قریه کربلا تا آخرین نفرو لحظه؛غافلگیری اصحاب جنگی که با تطمیع و پول و بخشودگی مالیاتی و وعده‌های فریبنده اما پوچ را پاسخ گفت. اگر چه بسیار دهشتناک و زجرآور و استخوان سوز که شرح جزئیات آن را تا حدودی بسیار شنیده و خوانده و با جادوی پدیده فیلم دیده‌اید. او می‌توانست به زندگی معمول و بی‌دغدغه و شاید مرفه خود ادامه داده و چشم بر ستم و ظلم خاندان های اموی و دیگرانی همچون او بسته گرداند. درحالی که اسطوره و الگویی را بنا نهاد که از لحاظ متولوژی تاریخ باستانی تا به اینک هر قشری از اندیشه وران و مهرورزان او را به پیشوایی خویش می‌خوانند. قهرمانان؛ مبارزین؛ شجاع دل‌ها؛ اهل ایمانان؛ سلحشوران بشر دوست؛ عیاران؛ عارفان و صوفیان و جوانمردان و پرهیزگاران و پارسایان… و غیره نام او را جهت الگو و برداشت یاور گونه ملکه ذهن خویش می‌نمایند.اری خدای را سپاس مندم که کفه ترازوی پیروزی سنجش حق وباطل؛ خیر وشر؛ فرشته صفتان و اهریمن خویان؛ با همه ترفند و کژ پویی اصل تاریخی موضوعات و روند‌ها و واقعیت‌ها اما در نهایت به عصاره نیکی‌ها ختم می‌شود.این وجیزه کوتاه ادای دینی مطبوعاتی بود. جهت مطالعه مفصل‌تر با ذکر تمامی جزئیات چند ساله آن عصر پر هیاهو و نبردهای که بر زعمای آن بخش از رستاخیز جهانی گذشت منابع خوبی وجود دارد همچون (الکامل فی تاریخ – صفه جزیره العرب – تهذیب اکمال فی معرفه الرجال – صلح الحسن.. – مقدمه ابن خلدون – سیره رسول الله. ابن هشام بصری….) و غیره که به فارسی و عربی از دیگر اسطوره‌های تاریخی ما از کتابخانه مرکزی رشت می‌توانید ابتیاع فرمایید.
۲ آبان ۱۳۹۴
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: گیل نگاه]
[مشاهده در: www.gilnegah.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 12]
-
گوناگون
پربازدیدترینها