محبوبترینها
قیمت انواع دستگاه تصفیه آب خانگی در ایران
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
خرید بیمه، استعلام و مقایسه انواع بیمه درمان ✅?
پروازهای مشهد به دبی چه زمانی ارزان می‌شوند؟
تجربه غذاهای فرانسوی در قلب پاریس بهترین رستوران‌ها و کافه‌ها
دلایل زنگ زدن فلزات و روش های جلوگیری از آن
خرید بلیط چارتر هواپیمایی ماهان _ ماهان گشت
سیگنال در ترید چیست؟ بررسی انواع سیگنال در ترید
بهترین هدیه تولد برای متولدین زمستان: هدیه‌های کاربردی برای روزهای سرد
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1832418152
مهمترین انحراف بعد از رحلت پیامبر(ص)، حاکمیت سیاسی بود/امام سجاد(ع) قوی ترین گزارشگر کربلاست
واضح آرشیو وب فارسی:شبستان: خبرگزاری شبستان:حجت الاسلام و المسلمین رفیعی گفت: مهمترین انحراف و اعوجاج و مهم ترین اختلاف بعد از رحلت پیامبر گرامی اسلام (ص)، بحث حاکمیت سیاسی یعنی امامت بود، به طوری که بعد از رحلت رسول خدا (ص)، مسأله امامت در جامعه فراموش شد.به گزارش خبرگزاری شبستان از قم، حجت الاسلام و المسلمین رفیعی، عضو هیأت علمی جامعه المصطفی العالمیه امشب بعد از نماز مغرب و عشاء (26 مهر مصادف با سوم محرم) در مراسم عزاداری امام حسین (ع) که در شبستان امام خمینی (ره) حرم حضرت معصومه (س) برگزار شد، عنوان کرد: امام حسین (ع) قبل از واقعه عاشورا، هشدارها و نهیب هایی فرمودند که علت اصلی قیام عاشورا نیز همین هشدارها بوده است. انحطاط اخلاقی و بازگشت به جاهلیت یکی از هشدارهای امام حسین (ع) استاد حوزه علمیه قم اظهار داشت: بدعت در دین، فروکاستی و کمرنگ شدن معنویت، عدم عمل به حق و عدم منع از باطل از جمله هشدارهای امام حسین (ع) است، همچنین یکی دیگر از هشدارهای امام حسین (ع)، انحطاط اخلاقی و بازگشت به جاهلیت بود. حجت الاسلام و المسلمین رفیعی بیان کرد: جامعه اسلامی در سال 61 هجری به قبل از اسلام برگشته بود، به زمانی که جامعه بت پرست بود و انحطاط اخلاقی داشت. وی افزود: از آنجا که دین اسلام، آخرین دین و پیامبرگرامی اسلام (ص)، آخرین فرستاده خداوند بود، اگر فرد غیرمسلمانی در آن سال ها به تحقیق دین اسلام می پرداخت، با جامعه ای روبرو می شد که خلیفه اسلامی شرب خمر می کند، بیت المال قبضه خلیفه است و فساد در جامعه آشکار است و وابستگان پیامبر (ص) در جامعه حضور ندارند. متأسفانه آثار و روایات کمی از امام حسن (ع) و امام حسین (ع) باقی مانده است عضو هیأت علمی جامعه المصطفی تصریح کرد: مدت امامت امام حسن (ع) و امام حسین (ع) 10 سال بود، گرچه درباره تاریخ و سیره این دو امام معصوم (ع) کتاب های زیادی وجود دارد، اما کتاب ها، کلمات، سخنان و روایات فقهی بسیار کمی از این دو امام معصوم (ع) و جود دارد. حجت الاسلام و المسلمین رفیعی افزود: متأسفانه در این 20 سال آثار بسیار کمی از این دو امام وجود دارد که نشان می دهد که خفقان زیادی در جامعه وجود داشته است. وی بیان داشت: امام حسین (ع) در دیدار با فرزدق شاعر فرمودند که امروز جامعه اسلامی 5 مشکل دارد از جمله مردم از شیطان پیروی می کنند، کسی از خدا اطاعت نمی کند، فساد آشکار است، حاکم حکومت شراب می خورد، همچنین اموال مردم غصب شده است که در برابر این مسائل نباید سکوت کرد. قرآن کریم و ثقلین زیرمجموعه توحید است استاد حوزه علمیه قم با بیان این که توحید در رأس اعتقادات ماست، گفت: قرآن کریم و ثقلین زیرمجموعه های توحید است که پیامبر گرامی اسلام به مردم توصیه کردند، اما متأسفانه آن زمان نه به قرآن و نه به سنت پیامبر (ص) عمل می شد. حجت الاسلام و المسلمین رفیعی ادامه داد: در زمان پیامبر گرامی اسلام، مدینه قاریان زیادی داشت، در حالی که در زمان امامت امام حسین (ع)، کارناوال های موسیقی در مدینه برگزار می شد، حاکم و خلیفه مسلمین به صورت علنی شراب می خورد و فساد در جامعه زیاد شده بود. وی تصریح کرد: پیامبرگرامی اسلام (ص) به پیامبری مبعوث شد تا نام خداوند در جامعه نمودار شود، امام حسین (ع) قیام کردند تا نام خداوند دوباره زنده شود. چرا دیگر ائمه اطهار (ع) با وجود فساد در جامعه، عاشورا را تکرار نکردند؟ عضو هیأت علمی جامعه المصطفی عنوان کرد: برخی افراد سوال می کنند که در زمان های امامان دیگر نیز فساد وجود داشت، چرا ائمه اطهار (ع)، قصه عاشورا را تکرار نکردند؛ در این رابطه جواب هایی داده شده است، اما بهترین جواب این سوال این است که حادثه عاشورا کافی بود و در ادامه باید پاسداشت می شد. حجت الاسلام و المسلمین رفیعی ادامه داد: امامان معصوم (ع) نیازی نبود که عاشورای دیگری بیافرینند، زیرا یکی از پیام های حادثه عاشورا، مخالفت با ظلم بود که همه ائمه اطهار (ع)، با ظلم مخالف بودند، هیچ گاه بیعت نکردند و هیچ گاه از ظلم حمایت نکردند، همچنین پیام دیگر عاشورا، حفظ عاشورا بود که امامان معصوم (ع) نیز در این راستا با آشکار ساختن ظلم های بنی امیه و بیان اهداف قیام عاشورا به حفظ نهضت عاشورا پرداختند. وی تصریح کرد: آنچنان پیام، درس و خون در نهضت عاشورا قوی بود که دیگر نیاز به آفرینش عاشورای دیگر نبود، امامان معصوم (ع) در پرتو نهضت عاشورا، حرف های خود را زدند و از اسلام دفاع کردند. هر کسی توفیق حضور در کنار امام حسین (ع) را نداشت/ امام سجاد (ع) قوی ترین گزارشگر کربلاست استاد حوزه علمیه قم یادآور شد: عبدالله بن مطیع از اصحاب پیامبر گرامی اسلام بود که خدمت امام حسین (ع) آمدند و به حضرت گفت: چه چیزی باعث شده است که حرم خدا و پیامبر را ترک کردی و به کوفه می روی؟ امام حسین فرمودند: «دو مشکل عمده در جامعه ایجاد شده است، حق را از بین بردند و بدعت در دین ایجاد شده است؛ من قیام می کنم که حق را زنده کنم و بدعت را از بین ببرم». حجت الاسلام و المسلمین رفیعی با اشاره به این که هر کسی توفیق حضور در کنار امام حسین (ع) را نداشت، اظهار داشت: عقبه یکی از غلامان امام حسین (ع) بود که در کربلا حضور داشت، اما از امام حسین (ع) دفاع نکرد؛ همچنین ضحاک بن عبدالله نیز تا ظهر عاشورا با سپاه عمر سعد مبارزه کرد، اما عصر عاشورا از کربلا گریخت. وی اضافه کرد: این افراد گزارشگران لشکر امام حسین (ع) بودند که بعدها واقعه کربلا را برای مردم تعریف کردند، در حالی که امام سجاد (ع) قوی ترین گزارشگر کربلاست. در زمان امامت امام حسین (ع)، جعل تفسیر قرآن کریم در جامعه حاکم شد عضو هیأت علمی جامعه المصطفی بیان داشت: امام باقر می فرماید: «می دانید بعد از پیامبر مردم دوباره به جاهلیت برگشتند»؛ همچنین اباذر در کنار خانه خدا فرمود: «اگر یک کار می کردید، اسلام غریب نمی ماند، آنچه که خدا مقدم کرده مقدم می کردید و آنچه که خدا موخر کرده است، موخر می کردید». حجت الاسلام و المسلمین رفیعی تصریح کرد: خدا می فرماید که کسی که اشتباه می کند و فساد می کند، نمی تواند حاکم جامعه اسلامی باشد، اگر مردم به این موضوع واقف بودند، هیچ گاه در برابر حکومت یزید سکوت نمی کردند. وی افزود: پیامبرگرامی اسلام (ص) نیز فرمودند: «من در عالم رویا دیدم که روز قیامت، عده ای از اصحاب مرا به جهنم می برند، زیرا بعد از من در جامعه نفاق کردند». استاد حوزه علمیه قم یادآور شد: قرآن کریم سه مرتبه کلمه جاهلیت را به کار برده است، اما در جایی از قرآن کریم، کلمه «جاهلیت اول» آمده است که همان جاهلیت قبل از اسلام بود و نشان می دهد که در زمان های بعد نیز جاهلیت های دیگر ایجاد می شود. حجت الاسلام و المسلمین رفیعی عنوان کرد: پیامبر گرامی اسلام (ع) با 5 اقدام از جمله اقدام اعتقادی و همچنین اقدام اخلاقی، اقدام اقتصادی، اقدام اجتماعی و همچنین اقدام سیاسی، جاهلیت را در جامعه از بین برد، اما بعد از رحلت آن حضرت، دوباره جاهلیت به جامعه برگشت. وی با بیان این که در زمان امامت امام حسین (ع)، جعل تفسیر قرآن کریم در جامعه حاکم شد، اظهار داشت: آیات قرآن کریم دارای سه بخش است، برخی آیات شفاف است، برخی مبهم است که نیاز به تفسیر دارد، همچنین برخی آیات، آیات ژرف است که نیاز به تفسیر و تفکر دارد، اما در زمان یزید، افرادی همچون کعب الاحبار و اباحریره، تفاسیر قرآن را جعل می کردند. حاکمیت سیاسی مهمترین انحراف بعد از رحلت پیامبر گرامی اسلام (ص)بود عضو هیأت علمی جامعه المصطفی تصریح کرد: مهمترین انحراف و اعوجاج و مهم ترین اختلاف بعد از رحلت پیامبر گرامی اسلام (ص)، بحث حاکمیت سیاسی یعنی امامت بود، به طوری که بعد از رحلت رسول خدا (ص)، مسأله امامت در جامعه فراموش شد. حجت الاسلام و المسلمین رفیعی یادآور شد: امام سجاد (ع) به مدت 34 سال در مدینه زندگی کردند، اما دشمنان اجازه ندادند که یک خطبه در نماز جمعه بخوانند؛ امام سجاد (ع) در طول 34 سال توانستند تنها 170 شاگرد را تربیت کنند. وی گفت: پس از نهضت امام حسین (ع)، ابوخالد کابلی از خراسان به مدینه رفت و ابتدا طرفدار محمد حنفیه شد، اما پس از تحقیق به امام سجاد (ع) ایمان آورد و امروز جزء سه یا پنج اصحاب خاص امام سجاد محسوب می شود. استاد حوزه علمیه قم تصریح کرد: در روز قیامت هر یک از امامان معصوم (ع) با حواریون خاص خود می آیند و در روایات آمده است که بیشترین حواریون را امام حسین (ع) دارد که 72 نفر است، درحالی که امام سجاد با 3 یا 5 حواری خاص می آیند که نشان می دهد خفقان زیادی در زمان حیات امام سجاد (ع) حاکم بوده است. در کارهای اعتقادی نباید عجله کرد حجت الاسلام و المسلمین رفیعی با بیان این که در کارهای اعتقادی نباید عجله کرد، گفت: در روایات آمده است که اگر بر کسی جهل حاکم می شود، انکار نکنند، بلکه توقف کنند. وی افزود: اگر هر یک از افراد جامعه با شبهه ای روبرو شدند، سریع عکس العمل نشان ندهند، بلکه توقف کنند و به دقت مسأله را بررسی کنند. شیعه با خون اباعبدالله (ع) آبیاری شد و با بیان امام سجاد (ع) رشد کرد استاد حوزه علمیه قم تصریح کرد: نهضت عاشورا، آثار زیادی بر جامعه اسلامی گذاشت، به طوری که اگر امام سجاد (ع)، 170 شاگرد داشت، امام صادق (ع) بیش از 4 هزار شاگرد داشت؛ همچنین احادیث کمی از امام حسن و امام حسین (ع) وجود دارد، اما هزاران حدیث از امام باقر (ع) و امام صادق (ع) نقل شده است. حجت الاسلام و المسلمین رفیعی در پایان تأکید کرد: شیعه با خون اباعبدالله (ع) آبیاری شد و با بیان امام سجاد (ع) رشد کرد و این رشد، مرهون نهضت کربلاست، سایر ائمه (ع) در ترویج نهضت عاشورا کوشیدند و نیاز به تکرار عاشورا ندیدند. مهمترین انحراف بعد از رحلت پیامبر(ص)، حاکمیت سیاسی بود/امام سجاد(ع) قوی ترین گزارشگر کربلاست خبرگزاری شبستان:حجت الاسلام و المسلمین رفیعی گفت: مهمترین انحراف و اعوجاج و مهم ترین اختلاف بعد از رحلت پیامبر گرامی اسلام (ص)، بحث حاکمیت سیاسی یعنی امامت بود، به طوری که بعد از رحلت رسول خدا (ص)، مسأله امامت در جامعه فراموش شد.
دوشنبه ، ۲۷مهر۱۳۹۴
[مشاهده متن کامل خبر]
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: شبستان]
[مشاهده در: www.shabestan.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 28]
-
گوناگون
پربازدیدترینها