تبلیغات
تبلیغات متنی
محبوبترینها
ماندگاری بیشتر محصولات باغ شما با این روش ساده!
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
قیمت انواع دستگاه تصفیه آب خانگی در ایران
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
خرید بیمه، استعلام و مقایسه انواع بیمه درمان ✅?
پروازهای مشهد به دبی چه زمانی ارزان می‌شوند؟
تجربه غذاهای فرانسوی در قلب پاریس بهترین رستوران‌ها و کافه‌ها
دلایل زنگ زدن فلزات و روش های جلوگیری از آن
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1837317837
رشوه، شیوه ای پلید برای کسب درآمد
واضح آرشیو وب فارسی:روزنامه جام جم: رشوه یکی از پدیده های مذموم اجتماعی و اقتصادی است که از سوی برخی افراد تحت عنوان رشوه دهنده و رشوه گیرنده صورت می گیرد. کسانی که به چنین رویه ناپسندی روی آورده اند، گمان می کنند در شرایط عادی امکان پیشبرد کارها و کسب درآمد بیشتری وجود ندارد. از این رو برای این که زودتر به اهداف و برنامه خود برسند از رشوه استفاده می کنند.دکتر حجت الله عبدالملکی، استاد اقتصاد دانشگاه امام صادق(ع) در گفت وگو با جام جم از تاثیر رشوه بر زندگی فردی و اجتماعی انسان می گوید. رشوه چه تاثیری در زندگی فردی و خانوادگی انسان ها دارد؟ اگر سبک زندگی اسلامی را در نظر بگیریم باید بدانیم هر شی مادی بعد معنوی و ملکوتی هم دارد. آیات و روایات تصریح روشنی نسبت به این موضوع دارند. پول که دستمان می رسد و درآمدی که کسب می کنیم، علاوه بر واقعیتی مادی، ماهیت معنوی نیز دارد. ماهیت معنوی و ملکوتی هر چیزی می تواند در زندگی انسان ها اثر معنوی و مادی بگذارد. ما دو نوع رزق داریم. یک رزق حلال و یک رزق حرام. رزق حرام به این معناست که کسی با شیوه هایی که از لحاظ اعتقادی و معنوی مطلوب نیست، درآمدی کسب کند. چنین روش های درآمدزایی با ناموس خلقت تطابقی ندارد. سرقت، رشوه و ربا از جمله این امور هستند. از دید اسلام هر کاری مصالح و مفاسدی دارد و دست زدن به آن هم باید براساس رعایت شرایط و ضوابطی باشد. وقتی فرد با روشی که قبیح است کسب درآمد می کند و برهمان اساس هم نحوه زندگیش را تنظیم می کند، برکت را از زندگیش بیرون می کند. بی برکتی پول هم اثرات مهمی در رزق و روزی دارد. از بعد مادی ممکن است به این معنا باشد که پول به دست آمده در چنین شرایطی رشد نخواهد کرد و از بعد معنوی هم آن فرد از درآمد به دست آمده براساس چنین شیوه ای در راه کمال استفاده نخواهد کرد. شاید نتیجه آن بروز عوارض و معضلاتی در زندگی او و اعضای خانواده اش باشد و پول به دست آمده هم برای رفع آن معضل خرج شود. بنابراین رشوه یکی از روش های پلید برای کسب درآمد است. به لحاظ اقتصادی زمینه ها و عوامل رواج رشوه چیست؟ برخی ممکن است تصور کنند روزی که خداوند برای آنها مقدر کرده است کافی نیست. به همین سبب به سمت رشوه دادن یا رشوه گرفتن روی می آورند. این آدم ها البته دلایل و توجیهاتی هم برای خود دارند. مثلا می گویند چون بدهکار هستیم یا تلاش های اقتصادی ما کفاف زندگی را نمی دهد بنابراین برای جبران آن به ناچار به خاطر کارهایی که برای دیگران انجام می دهیم رشوه هم می گیریم. یا برای گرفتن وام اقدام می کنند، اما چون زمان برای گرفتن وام از بانک طولانی می شود برای این که به این روند تسریع ببخشند، رشوه می دهند. عبدالملکی : اگر کارمندی که دراداره کار می کند، بداند دستگاه های نظارتی متوجه رفتار و رویه او هستند، مطمئن باشید رشوه نمی گیرد. مدیران جامعه باید توجه داشته باشند برخی به خاطر مشکلات اقتصادی در این ورطه می افتند کسانی که رشوه می گیرند هم چنین بهانه ای را مطرح می کنند. می گویند چون ما به افرادی که مشکل دارند کمک می کنیم، بابت زحمتی که می کشیم رشوه می گیریم. چون تلاش های ما باعث شده آن فرد سود خوبی نصیبش شود و ما هم به واسطه انجام این کار برای او درآمدی کسب می کنیم، ولی ذاتا رفتن به سمت روش های نامشروع مبتنی بر یک روش غلط است. این نشان می دهد ما نسبت به رزاقیت و ربوبیت خدا شک کردیم. در حالی که در ذات هستی چنین روش هایی به نتیجه مطلوبی نخواهد رسید و ممکن است نتیجه ای مقطعی بر آن مترتب باشد، اما این تلاش ها افراد رشوه دهنده و رشوه گیرنده را به نتایج مورد نظرشان نمی رساند. گاهی ممکن است در روند طبیعی کار، برخی سنگ اندازی کنند و مانع انجام آن در مسیر عادی شوند. کسانی که ناچار به مواجهه با چنین افرادی هستند، قصد و نیتی برای رشوه دادن ندارند، اما به سبب رفع موانع، مجبور به پرداخت مبلغی می شوند آیا چنین شیوه هایی قابل تائید است؟ به طور کلی رشوه دادن کار مجازی نیست و در صورت ادامه، قباحت عمل ناپسند از بین می رود و برای شخص رشوه دهنده که از اول قصد و نیتی برای انجام چنین کاری نداشت و فقط برای دفع شر و رفع موانع، مرتکب چنین عملی شده، به صورت یک کار عادی درمی آید. درباره ربا می گویند اگر کسی ربا بدهد مانند کسی است که به جنگ خدا رفته باشد. کسی که در زندگی اقتصادی خود دچار مشکل شد و از طریق عادی نتوانست برای رفع مشکلاتش پولی به دست بیاورد، ممکن است از کسی پولی قرض کند و برای باز پرداخت آن مجبور به دادن ربا شود، اما وجود چنین مشکلاتی باز هم توجیهی برای روی آوردن به ربا نمی شود. از طرفی دیگر دادن رشوه و ربا هرچند به صورت محدود باز هم باعث ترغیب و تطمیع افرادی برای گرفتن رشوه و خوردن ربا می شود. بنابراین نباید کاری کرد که چنین فرهنگی در جامعه ترویج شود. برای برخورد با چنین پدیده شومی چه شیوه ای را باید در پیش گرفت؟ هر پدیده ای را باید از بعد خرد و کلان نگریست. از بعد کلان باید حاکمان و مدیران جامعه علل و زمینه آن پدیده نامطلوب را پیدا و با آن برخورد کنند. اگر کارمندی که دراداره کار می کند، بداند دستگاه های نظارتی متوجه رفتار و رویه او هستند، مطمئنا رشوه نمی گیرد. مدیران جامعه باید توجه داشته باشند برخی به خاطر مشکلات اقتصادی در این ورطه می افتند. بنابراین باید تلاش کنند دلایل و زمینه های اقتصادی چنین پدیده را در سطح کلان مورد بررسی قرار دهند و با در نظر گرفتن سیستم های حمایتی مثل تامین اجتماعی درصدد کاهش ناتوانی های مالی افراد برآیند. بخشی از این مساله هم به مسائل فردی برمی گردد. مبانی دینی ما می گوید افراد نباید فقط منتظر عملکرد حاکمان و مدیران جامعه باشند، بلکه آدم ها باید زندگی خود را براساس یک نظام اعتقادی مبتنی کنند و در زندگی خود رویه ای را در پیش بگیرند که زمینه های ورود آنها را به روش های نامطلوب درآمدزایی از بین ببرد. از بعد فرهنگی هم باید رشوه گیری و رشوه دادن تقبیح و از باب نهی از منکر اثرات منفی و ناپسند چنین رویکردهای در جامعه معرفی شود. فتاح غلامی دین و زندگی
شنبه ، ۲۵مهر۱۳۹۴
[مشاهده متن کامل خبر]
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: روزنامه جام جم]
[مشاهده در: www.press.jamejamonline.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 127]
-
گوناگون
پربازدیدترینها