تور لحظه آخری
امروز : چهارشنبه ، 28 شهریور 1403    احادیث و روایات:  امام رضا (ع):هر کس اندوه و مشکلى را از مومنى بر طرف نماید خداوند در روز قیامت ...
سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون شرکت ها

تبلیغات

تبلیغات متنی

تریدینگ ویو

کاشت ابرو

لمینت دندان

لیست قیمت گوشی شیائومی

صرافی ارکی چنج

صرافی rkchange

دزدگیر منزل

تشریفات روناک

اجاره سند در شیراز

قیمت فنس

armanekasbokar

armanetejarat

صندوق تضمین

طراحی کاتالوگ فوری

Future Innovate Tech

پی جو مشاغل برتر شیراز

لوله بازکنی تهران

آراد برندینگ

وکیل کرج

خرید تیشرت مردانه

وام لوازم خانگی

نتایج انتخابات ریاست جمهوری

خرید ابزار دقیق

خرید ریبون

موسسه خیریه

خرید سی پی کالاف

واردات از چین

دستگاه تصفیه آب صنعتی

حمية السكري النوع الثاني

ناب مووی

دانلود فیلم

بانک کتاب

دریافت دیه موتورسیکلت از بیمه

خرید نهال سیب سبز

قیمت پنجره دوجداره

بازسازی ساختمان

طراحی سایت تهران سایت

دیوار سبز

irspeedy

درج اگهی ویژه

ماشین سازان

تعمیرات مک بوک

دانلود فیلم هندی

قیمت فرش

درب فریم لس

شات آف ولو

تله بخار

شیر برقی گاز

شیر برقی گاز

خرید کتاب رمان انگلیسی

زانوبند زاپیامکس

بهترین کف کاذب چوبی

پاد یکبار مصرف

روغن بهران بردبار ۳۲۰

قیمت سرور اچ پی

بلیط هواپیما

 






آمار وبسایت

 تعداد کل بازدیدها : 1816481680




هواشناسی

نرخ طلا سکه و  ارز

قیمت خودرو

فال حافظ

تعبیر خواب

فال انبیاء

متن قرآن



اضافه به علاقمنديها ارسال اين مطلب به دوستان آرشيو تمام مطالب
 refresh

مردم شناسی شعر حافظ


واضح آرشیو وب فارسی:ایرنا: مردم شناسی شعر حافظ شهرکرد-ایرنا- حافظ شیرازی در کاربردی ترین غزل خود به صراحت اعلام می کند که " آسایش دو گیتی، تفسیر این دو حرف است،با دوستان مروت، با دشمنان مدارا".


حافظ در این بیت کوتاه،به نوعی مناسبات اجتماعی و مختصات جامعه شناسانه ای را به مخاطب معرفی می کند و آن را در مقام تفسیر و مانیفست خود بیان می دارد. کنش سیاسی شعر حافظ در این بیت بیانگر آن است که در جامعه بشری، همواره دو طیف فکری " دوست " و " دشمن" وجود دارد و این دو طیف نیازمند برخوردی سیاستمدارانه است. حافظ در اندیشه و آرا جامعه شناسانه شعر خود،دین مداری و مردم داری را از ارکان اصلی جامعه می داند که" ده روز مهر گردون افسانه است و افسون، نیکی به جای یاران فرصت شمار یارا". خرد گفت وگو،یکی از مهمترین ویژگی های عمومی شعر حافظ است که می توان آن را پایه ژرفای اندیشه این شاعر پارسی گو دانست. مبانی شعر حافظ ،انسان شناسی است که تمامی ابعاد روحی انسان را می تواند در شعر او دریافت و این خرد سیاسی -اجتماعی، محصول مردم داری و مردم شناسی حافظ است. حافظ به مردم خویش ارادتی دارد تا بیان کند که " نمی دهند اجازت مرا به سیر و سفر " و او دوست دارد که آن شیرازی،زیرکانه دلش را بدست آورد تا به بذله گویی بخشایشگر سرزمین سمرقند و بخارا ، تنها به خال هندویی باشد. مختصات جغرافیایی شعری حافظ کلام صادقانه است،صادق از این جهت که عراق و پارس با بغداد و تبریز در یک جایگاه برای او قرار دارد و برای انسان ها تنها به تقوای آنان است. دغدغه حافظ در سرایش شعر، امر به معروف جامعه خویش است و او دوست دارد تا نهی از منکر کند و هرچه بدی است از جامعه رخت ببندد تا کسی بر سر ایمان خویش چو بید نلرزد. برای حافظ ، آسان شدن عشق،عبور از سد مشکل هاست و دست از طلب برنداشتن نیز تنها با برآمدن کام صورت می گیرد،که در جغرافیای ذهنی او عبور روح از تن بالاترین، جانان است. حافظ، در سیاست نامه خویش ، یار به دنیا نمی فروشد چرا که نیک می داند آنکه یوسف را به زر ناسره بفروخته ،سودی نکرده است و هرگز فاش نمی کند که این قلب شناسی را از کسی آموخته است. شعر حافظ بیانگر این است که شخصیت های اجتماعی جغرافیایی ادبی او همه الگو شده اند، چه نیک و چه بد و از همین جاست که با باید برای جامعه خویش الگو سازی کند. جالب ترین نکته زندگی حافظ این است که شعرهای او برای مردم قابل درک می باشد و این است که حافظ شعر را در میان لایه های طبقاتی زمان خویش رواج داد. حافظ پیش از ردیف کردن واژگان به کشف و شهود در خصوص موضوعیت جامعه شناسی پیرامون جغرافیای ذهنی خود می پردازد و آنگاه بی پروایانه اقدام به افشای ریاکاری مردم زمانه می کند. تنها درصد کمی از مخاطبان واقعی شعر حافظ با تامل به مفهوم راستین واژگان شعر حافظ می اندیشند، در حالی عده ای بی شمار، شعر حافظ را تنها برای تفال زندن می نگرند. مهمترین نکته ای که حافظ در کشف و شهود شعری خویش بدان رسید، افشای وجود نفاق و ریا در جامعه می باشد و حافظ از نفاق و ریا به شدت بیزار است و کشف این موضوع موجب شد تا او درصدد حل آن برآید، بعد از تحلیل و تجزیه بهترین راه حل برای مبارزه با نفاق و ریا، ساختن شخصیت های جامعه شناختی در اشعارش است که بتوانند الگو مردم قرار گیرد. در این جغرافیا، حافظ در شعر خود اقدام به تیپ سازی می کند و ˈرندˈ و ˈ دختر زر ˈ و ˈ پیر مغان ˈ و ˈلولی وش ˈ تیپ های می باشند جامعه شناسانه که حافظ با بهره گیری از وجه طنز آن را الگوی مردم زمان خویش می داند و این تیپ ها در همه شهرهای جغرافیایی ذهنی حافظ زیست همیشگی دارند. به گزارش ایرنا، روز بیستم مهر روز جهانی حافظ شاعر ایرانی است، شاعری که گوته فیلسوف تاثیرگذار آلمانی خود را شیفته حافظ می داند و از این روست که باید قدرشناس مفاخر ایران زمین بود و نسل جوان ارتباط بیشتری با این مفاخر داشته باشد. گزارش از محمود رییسی 2097



19/07/1394





این صفحه را در گوگل محبوب کنید

[ارسال شده از: ایرنا]
[مشاهده در: www.irna.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 31]

bt

اضافه شدن مطلب/حذف مطلب







-


اجتماع و خانواده

پربازدیدترینها
طراحی وب>


صفحه اول | تمام مطالب | RSS | ارتباط با ما
1390© تمامی حقوق این سایت متعلق به سایت واضح می باشد.
این سایت در ستاد ساماندهی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی ثبت شده است و پیرو قوانین جمهوری اسلامی ایران می باشد. لطفا در صورت برخورد با مطالب و صفحات خلاف قوانین در سایت آن را به ما اطلاع دهید
پایگاه خبری واضح کاری از شرکت طراحی سایت اینتن