محبوبترینها
چگونه با ثبت آگهی رایگان در سایت های نیازمندیها، کسب و کارتان را به دیگران معرفی کنید؟
بهترین لوله برای لوله کشی آب ساختمان
دانلود آهنگ های برتر ایرانی و خارجی 2024
ماندگاری بیشتر محصولات باغ شما با این روش ساده!
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
قیمت انواع دستگاه تصفیه آب خانگی در ایران
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
خرید بیمه، استعلام و مقایسه انواع بیمه درمان ✅?
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1845883428
صیغه بین دختران و پسران آری یا نه؟
واضح آرشیو وب فارسی:شهرخبر: ازد واج موقت نسخه د هه90 مسئولان برای جلوگیری از ترویج گناه است؛ نسخه ای که مرد م چند ان اعتقاد ی به آن ند ارند و حتی جزو صحبت های د رگوشی آنها محسوب می شود . اما د استان از خیلی قبل تر شروع شد ه بود .شهرخبر : ازد واج موقت نسخه د هه90 مسئولان برای جلوگیری از ترویج گناه است؛ نسخه ای که مرد م چند ان اعتقاد ی به آن ند ارند و حتی جزو صحبت های د رگوشی آنها محسوب می شود . اما د استان از خیلی قبل تر شروع شد ه بود . شاید بعضی ها یاد شان باشد صحبت های جنجالی علی مطهری د رباره ازد واج موقت د ختران و پسران د بیرستانی را که د ر آذرماه سال 88 به زبان آورد و کلی سر و صد ا د ر میان مرد م به پا کرد . بیشتر اعتراض از طرف پد رانی بود که حاضر نبود ند د ختران نوجوان شان را به عقد چند روزه مرد ی د رآورد ه و بعد د وباره آنها را پس بگیرند ! این جنجال ها اد امه پید ا کرد و نظرات موافق و مخالفش مطرح شد . اما شهریورماه 91 باز هم مشابه این صحبت ها از زبان حجت الاسلام قرائتی منتشر شد . او ازد واج موقت را نه تنها راهی برای نجات عامه مرد م جامعه از گناه که یکی از راه های نجات د انشگاه ها به عنوان یک اجتماع خاص متشکل از نخبگان جامعه عنوان کرد و حتی معتقد بود وزیر علوم و روسای د انشگاه باید د ر جهت راه اند اختن این موضوع د ر بین د انشجویان وارد عمل شوند ! اما د ر طول مد ت پیروزی انقلاب به این طرف، هراز گاهی از این طرف و آن طرف شخص مهمی سر برآورد ه و د رباره ازد واج موقت اظهارنظر کرد ه، اما د ر این میان جنجالی ترین صحبت ها به نام آیت ا... هاشمی رفسنجانی نوشته شد ه است. رفسنجانی د ر خطبه های نماز جمعه ای که اوایل سال 70 شمسی آن را اقامه کرد ه بود ، صیغه را به عنوان راهکاری برای مقابله با معضلات جنسی جوانان مطرح کرد . همان زمان با اینکه رفسنجانی د ر مقام رئیس جمهور این مطلب را عنوان کرد ه بود با هجمه های زیاد ی از طرف مخالفان و موافقان همراه شد . همین باعث شد د یگر د رباره ازد واج موقت صحبت نشود تا اینکه د ر سال 81 بحث راه اند ازی خانه های عفاف مطرح شد . بعد ها اعلام کرد ند طراح این اید ه، د ستگیر شد ه است و خود ش سابقه منکراتی د اشته! بعد از آن باز د ر سال 86 مصطفی پورمحمد ی، وزیر کشور خواستار رواج «صیغه» با هد ف «جلوگیری از شیوع فساد د ر جامعه» شد . غلامحسین الهام، سخنگوی د ولت اعلام کرد این سخنان از موضع د ولت نبود ه و از جانب یک روحانی مطرح شد ه است! هرچه که بود ، این روزها روی ازد واج موقت مانور زیاد ی د اد ه می شود . آنقد ر د رباره اش صحبت شد ه که د یگر به جزیی از زند گی مرد م بد ل شد ه! حتی د ختران نوجوان هم د رباره اش می د انند . اما این اتفاق باعث نشد ه اند کی از نگاه منفی جامعه نسبت به آن کم شود . پروفسور حسین باهر، جامعه شناس و رفتارشناس معتقد است آن چیزی که د ر میان مرد م ما وجود ند ارد ، روابطی است که به هیچ چیز پایبند ی ند ارد و حتی حیوانات حرام گوشت هم این رفتار را با هم ند ارند . از آن زمان که ازد واج موقت نقل محافل شد ، از آن به عنوان راه جایگزینی برای روابط نامشروع جوانان یاد می شد . فکر می کنید الان این اتفاق افتاد ه و این راه جایگزین، واقعا جایگزین شد ه است؟ البته این رواج را باید از د فترهای ازد واج پرسید . اگر ازد واج موقت به صورت قانونمند رخ د هد باید د ر د فاتر ثبت شود . ولی هنوز انگار چنین اتفاقی نمی افتد . پس این د یگر ازد واج موقت نیست، د وستی ای است که این روزها بین د ختران و پسران رایج شد ه ولی از عنوان ازد واج موقت همه گریزان هستند یا لااقل تا آنجا که من اطلاع د ارم کسی صحبت از این واژه نمی کند . ازد واج موقت یک حکمی است که د ر خود قرآن هم آمد ه و شرایطش هم د ر رساله آورد ه شد ه ولی هنوز قانون چیزی د رباره اش نگفته است. فکر می کنید اصلا می تواند راه جایگزینی برای همان روابط خاص باشد ؟! اصولا مسائل اسلام کلی است یعنی راه حلی برای کسانی که توان ازد واج د ائم ند ارند و از طرفی نیاز مبرم به ازد واج د ارند . آن چیزی که د ر قانون با عنوان ازد واج موقت آمد ه است نیاز به اجازه پد ر د ختر د ارد ، یک خطبه عقد خواند ه شود ، مهریه و مد ت تعیین شود . وقتی هم مد ت شان تمام می شود باید «عد ه» نگه د ارند و بعد از آن د یگر با هم کاری ند ارند . مجموع این کارها با هم، می شود ازد واج موقت ولی این روابطی که د ر جامعه وجود د ارد بعید می د انم اصلا شبیه ازد واج موقت باشند ! فکر می کنید پد ری راضی می شود که د خترش به عقد موقت شخصی د ربیاید که بعد از مد تی او را رها کند !؟ ما پد رها به هر جهت سنتی و پایبند به مسائلی هستیم که ورای د ینی است. د ر د ین این راه گذاشته شد ه. قرآن و سنت مجوز این نوع ازد واج را د اد ه و حتی مستحب د انسته. فرد ی که نمی تواند ازد واج د ائم د اشته باشد می تواند رابطه تن به تن د اشته باشد یا هر روش د یگری که شرع تعیین کرد ه است. من تا حد ی که می د انم اصلا به این ماجرا ازد واج موقت نمی گویند بلکه به آن صیغه می گویند ولی «صیغه» یک واژه مطرود است. یعنی اگر مثلا د ختر و پسری با هم باشند حاضرند همین طور بد ون صیغه باشند ولی به آنها زوج صیغه ای نگویند . مگر اینکه هر د و طرف خیلی متد ین باشند . منتها این چیزی که د ختران و پسران د ر جامعه د ارند د ر بعضی مواقع زمینه هرزگی را باب می کند . حتی منی که د ر کشورهای خارجی زند گی کرد ه ام، چنین چیزی ند ید ه ام. د ر آنجا هر فرد فقط با یک نفر است اما د ر اینجا یک نفر با چند نفر می ماند ! حتی این وضعیت را د ر بین حیوان های حرام گوشت هم نمی بینیم! یک شیر نر فقط با یک شیر ماد ه است نه با چند تا ولی این بی بند و باری هایی که د ر بعضی موارد د ید ه می شود ، زنهاری است برای مسئولان جامعه که جامعه ما از نظر اخلاقی و فرهنگی د ارد به سمت بد ی می رود . د ر گذشته اگر چنین چیزی وجود د اشت حد اقل رعایت ضوابط صیغه می شد اما الان آن ضوابط رعایت نمی شود و نمی توان گفت این چیزی که الان د ر حال رخ د اد ن است همان صیغه یا متعه و ازد واج موقت است. این چیزها نه تنها د ر فقه اسلامی آمد ه بلکه د ر خود قرآن هم به آن اشاره شد ه، از طرفی د ر تمام رساله های عملی هم آمد ه ولی قانون فعلا مسکوت است و ملت هم به آن کاری ند ارند . آنهایی هم که بخواهند کاری انجام د هند ، این کار را می کنند و خیلی هم مقید به قیود د ینی و آیینی نیستند . به عنوان یک رفتارشناس خیلی برای من مهم است که روابط انسانی ما به خصوص مسئله زوجیت که ناموس الهی و قاموس د ینی است به هرزگی و بی بند وباری کشید ه نشود . د ر کشورهای پیشرفته هم این طور نیست. آنهایی که اد عای تجد د می کنند هم حتی این طور رفتار نمی کنند چه برسد به مایی که می گوییم متمد ن هستیم. اصلا فکر می کنید این کار د رست است که بخواهیم چنین چیزی را د ر جامعه رواج د هیم؟ صیغه چیزی است که کسی آن را نمی پسند د . این واژه مقد اری بار منفی د ارد . بد تر از همه تعد د زوجات به صورت موقتی است که مشکل آفرین شد ه. د استان پلی گامی، چند همسری از د و طرف است. تقریبا د ر بین حیوانات حرام گوشت هم چنین چیزی ند اریم. شاید بعضی موجود ات باشند ولی اخلاقیات ایجاب می کند هرکاری که می خواهیم انجام د هیم انضباط را د ر آن رعایت کنیم چه برسد به این مسئله که ناموسی است. هم مرد باید ناموس د اشته باشد و هم زن. ناموس یعنی شهرت خوب مرد به زن و زن به مرد ... آیا جامعه ما آماد ه است که بخواهد صیغه یا ازد واج موقت را جایگزین آن ارتباطاتی کند که به صورت مخفیانه صورت می گیرد و روابط جنسی را هم به د نبال د ارد ؟ جامعه برای مسائل د ینی آماد گی لازم را باید پید ا کند . روش هایی که تا به حال به عنوان شریعت به کار رفته، خیلی جالب نبود ه. اگر همه مسائل را بر وفق د ین عمل می کرد یم، مشکلی ند اشت یعنی من د ر تمام عرصه های زند گی ام بر اساس د ین عمل می کرد م اما اگر طوری باشم که جایی رعایت د ین را بکنم و جایی نکنم، قطعا مشکل ایجاد می شود . همین است که باعث شد ه حتی افراد ی که از خانواد ه های متد ین هم هستند زیر این بار نروند که واژه عقد موقت یا صیغه برایشان استفاد ه شود . در فقه ما اجازه پد ر د ر این موارد واجب و لازم است. اما بعضی مراجع برای د ختران رشید این را شرط واجب نمی د انند . مسائل شرعی همواره باید جامع الاطراف باشد . یعنی ما همه جا مقید باشیم و خد ا را ناظر بر کارها بد انیم، اما وقتی به جاهای د یگرش کاری ند اریم، این یکی را هم که به نفع مان نیست، رها می کنیم. 222 9صبح
چهارشنبه ، ۸مهر۱۳۹۴
[مشاهده متن کامل خبر]
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: شهرخبر]
[مشاهده در: www.shahrkhabar.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 57]
-
گوناگون
پربازدیدترینها