تبلیغات
تبلیغات متنی
محبوبترینها
قیمت انواع دستگاه تصفیه آب خانگی در ایران
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
خرید بیمه، استعلام و مقایسه انواع بیمه درمان ✅?
پروازهای مشهد به دبی چه زمانی ارزان می‌شوند؟
تجربه غذاهای فرانسوی در قلب پاریس بهترین رستوران‌ها و کافه‌ها
دلایل زنگ زدن فلزات و روش های جلوگیری از آن
خرید بلیط چارتر هواپیمایی ماهان _ ماهان گشت
سیگنال در ترید چیست؟ بررسی انواع سیگنال در ترید
بهترین هدیه تولد برای متولدین زمستان: هدیه‌های کاربردی برای روزهای سرد
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1834326280
چرا اصلاح طلبان از زنان برای کاندیداتوری در انتخابات خبرگان دعوت می کنند؟
واضح آرشیو وب فارسی:مرآت: جریان اصلاحات و رسانه های زنجیره ای، اگرچه در فضای خبرگان و فقاهت، شخصی برای معرفی به جامعه نداشته و همواره به دنبال کارهای سیاسی هستند، اما به تازگی دست به دامن بانوان برای ورود به مجلس خبرگان شده اند .به گزارش مرآت نیوز به نقل از مشرق، مجلس خبرگان یکی از اثرگذارترین نهادها در جمهوری اسلامی است که وظیفه انتخاب و نظارت بر رهبری را بر عهده دارد. این مجلس در سال 1362 تشکیل شد و انتخابات آن هر هشت سال یک بار برگزار می شود. جریان اصلاحات و رسانه های زنجیره ای، اگرچه در فضای خبرگان و فقاهت، شخصی برای معرفی به جامعه نداشته و همواره به دنبال کارهای سیاسی هستند، اما به تازگی دست به دامن بانوان برای ورود به مجلس خبرگان شده اند و با موج آفرینی به دنبال مسموم کردن فضای انتخابات خبرگان هستند. در دوره های گذشته، زنان هیچ حضوری به عنوان نماینده در این مجلس نداشته اند و فقط در دوره سوم یکی از زنانی که تمام شرایط کاندیداتوری در این مجلس را داشت، پس از تأیید صلاحیت از شرکت در انتخابات انصراف داد. در ادامه این مطلب به مباحثی پیرامون شرایط قانونی حضور زنان و مباحث دیگری در این زمینه می پردازیم. شرایط قانونی برای کاندیداهای مجلس خبرگان در قانون انتخابات مجلس خبرگان، شرایط زیر برای خبرگان منتخب مردم ذکر شده است: الف- اشتهار به دیانت و وثوق و شایستگی اخلاقی؛ ب- اجتهاد در حدی که قدرت استنباط بعض مسائل فقهی را داشته باشد و بتواند ولی فقیه واجد شرایط رهبری را تشخیص دهد؛ ج- بینش سیاسی و اجتماعی و آشنایی با مسائل روز؛ د- معتقد بودن به نظام جمهوری اسلامی ایران و هـ- نداشتن سوابق سوء سیاسی و اجتماعی. [1] در میان این شرایط، هیچ بند و حتی واژه ای که بتوان از آن ممنوعیت حضور زنان در مجلس خبرگان را استنباط کرد وجود ندارد و می توان گفت که حضور زنان در مجلس خبرگان هیچ منع قانونی ندارد، اما باوجوداین، حضور زنان در خبرگان رهبری مسبوق به سابقه نیست. نکته مهمی که وجود دارد این است که تنها در دوره اولی که خبرگان برای نوشتن قانون اساسی تشکیل شد و به مجلس خبرگان قانون اساسی مشهور شد، یک نماینده زن در بین نمایندگان حضور داشت و آن هم خانم منیره گرجی بود. در مجموع نمی توان این مجلس را با مجلس خبرگانی که در سال 1362 تشکیل شد و وظیفه اصلی آن انتخاب رهبری بود، مقایسه کرد و تنها این دو مجلس تشابهی اسمی دارند که اولی مسئول تدوین قانون اساسی بود و دومی مسئول انتخاب و نظارت بر رهبری. جواز یا عدم جواز فقهی حضور زنان در خبرگان حضور و فعالیت زنان در اجتماع، از اموری است که به تفصیل در مورد مدارک شرعی آن بحث شده و تقریباً می توان مدعی بود که بر روی عدم حرمت آن، اجماع وجود دارد، اما بحث دیگر در مورد ولایت زن بر مرد است که این موضوع، جایگاه بحث از آن نیست؛ زیرا خبرگان ولایتی فردی بر سایرین ندارند و احکامشان بنا بر شور و اجماع است که به تصویب و اجرا می رسد و زنان هم همان طور که در انتخابات و انتخاب افراد و به نوعی در سرنوشت کشور شرکت دارند، در این مورد هم می توانند در تصمیم گیری و تصمیم سازی شرکت داشته باشند و رأی خود را بدهند [2] و بسیاری از فقها به این امر اذعان دارند. چنانچه آیت الله دری نجف آبادی در این زمینه گفته است: «به نظر من اگر خواهری شرایط کاندیداتوری در این انتخابات را داشته باشد ایرادی ندارد که در انتخابات مجلس خبرگان شرکت کند.» [3] و یا آیت الله هادوی ذکر می کند: «حضور در مجلس خبرگان برای زنان بلامانع است.» [4] آیا زنان تاکنون در مجلس خبرگان کاندیدا شده اند؟ اگرچه در مجلس خبرگان اول و دوم نام زنی در میان کاندیداها دیده نمی شود، در دوره سوم 9 زن که شاخص ترین چهره آنان زهره صفاتی بود، برای شرکت در انتخابات خبرگان اعلام آمادگی کرده بودند. به گفته سیدعلی شفیعی در فروردین 1385، در مرحله نام نویسی از داوطلبان خبرگان دوره سوم، ۹ زن ثبت نام کردند که برخی از آنان ازنظر صلاحیت علمی مردود شدند و بقیه نیز خود استعفا دادند و به مرحله رقابت و رأی گیری وارد نشدند. [5] این انصراف دادن همان و نبودِ تمایل برای شرکت در دوره های چهارم و پنجم هم همان. استعفای خانم صفاتی که از مجتهدین و اساتید معروف حوزه علمیه در قم هستند، بحثی و ابهامی وجود دارد که در ادامه بدان خواهیم پرداخت. ایشان پس از ثبت نام در انتخابات مجلس و تأیید صلاحیت علمی از رقابت در این انتخابات کناره گرفتند و این سؤال در آن زمان به وجود آمد که چگونه ایشان وارد عرصه رقابت شدند، اما در میانه راه کنار کشیدند؟ در جواب این سؤال، ایشان در مصاحبه با شماره 199 کیهان فرهنگی در سال 1382 می گویند: «یک شخصیتی مثل آیت الله صافی که می دانیم ایشان خیلی اهل احتیاط است، موقعی که مردم یکی دو بار از بنده خواستند کاندیدای خبرگان شوم. ایشان گفته بود صد در صد رأی می آورد، ولی ما نمی خواهیم این باب بشود، بعد به من تلفن زدند و مخالفت کردند و من کنار آمدم.» [6] ایشان در سال 1385 نیز با اشاره به بحث کاندیداتوری خود در مجلس خبرگان، اظهار داشت: من برای خدمت فقهی به زنان کسب این علوم را در پیش گرفته ام نه برای کسب کرسی و مقام و منصب. وی از بعضی افراد که به خاطر تنها برخی مسائل سیاسی و کرسی ها از وجود چنین بانوانی سرباز می زنند خواست تا وجود زنان فقیهه را تنها به خاطر بی اطلاعی از حضور آنان منکر نشوند. [7] چرا بحث کاندیداتوری زنان در خبرگان دوباره مطرح شده است؟ در یکی دو ماه اخیر افراد و رسانه های اصلاح طلب و برخی از اعضای دولت بحث کاندیداتوری زنان در انتخابات را مطرح کرده و از زنان درخواست نموده اند که در انتخابات خبرگان شرکت کنند. برای مثال شهیندخت مولاوردی، معاون رییس جمهور در امور زنان و خانواده، در این زمینه گفته بود: « پیش ازاین نیز سابقه ثبت نام زنان برای نامزدی انتخابات مجلس خبرگان رهبری وجود داشته، اما این افراد به علت پذیرفته نشدن در آزمون یادشده، از حضور در مجلس خبرگان رهبری بازماندند. مولاوردی با تأکید بر شناسایی زنانی که شرایط لازم را برای شرکت در این انتخابات دارند، از آن ها خواست که خود را در محک این انتخاب قرار دهند. » این صحبت های معاون رییس جمهور با تیتر «زنان برای انتخابات در مجلس خبرگان وارد میدان شوند» از سوی رسانه های مختلف تکرار شد. [8] یا در جای دیگری مولاوردی گفته بود: « تنها شرط ورود به این مجلس، اجتهاد است که زنان زیادی واجد این درجه هستند. زنان زیادی هستند که می توانند با اجتهادشان وارد شوند. مولاوردی همچنین در پاسخ به سؤالی دیگر مبنی بر اینکه فکر می کنید اگر زنان برای این مجلس، کاندیدا شوند، می توانند رأی بیاورند، معتقد است: اگر شرایط کاندیداتوری را داشته باشند، چراکه نه. حتی برخلاف شرایط ریاست جمهوری که شرط رجل سیاسی بودن دارد، در این مجلس، به چنین شرطی اشاره ای نشده است. او می گوید: زنان می توانند با شرط اجتهاد وارد شوند . به شرط اینکه صرف زن بودن از حضور در این عرصه منع نشوند و نگاه مردسالارانه در این حوزه کمرنگ باشد. » [9] در همین زمان رسانه های اصلاح طلب نیز با مطرح کردن بحث ورود زنان به خبرگان، سعی داشتند که این بحث را به یک مقوله اجتماعی تبدیل کنند و آن را در جامعه مطرح کنند. برای مثال روزنامه شرق در 16/6/94 نوشت: « چند ماه بیشتر تا برگزاری انتخابات دو مجلس شورای اسلامی و خبرگان رهبری نمانده و فضای سیاسی کشور رفته رفته رنگ و بوی انتخاباتی می گیرد. جامعه زنان اما تنها به کرسی های سبز بهارستان نظر دارند و در حالی برای افزایش سهم خود از این نهاد می کوشد که دیگر نهاد بسیار مهم در ساختار جمهوری اسلامی- خبرگان رهبری – کاملاً مردانه اداره می شود. باوجودآنکه رقابت های خبرگان هنوز به طور رسمی کلید نخورده، اما در میان چهره هایی که گمانه زنی ها از احتمال حضورشان در انتخابات دور پنجم خبرگان حکایت می کند، نام زنی دیده نمی شود. » [10] این بحث ها از سوی اصلاح طلبان و برخی از اعضای دولت در حالی مطرح می شود که هیچ محدودیتی برای شرکت زنان در انتخابات خبرگان وجود دارد و ازآنجاکه وظایف خبرگان، وظایفی زنانه نیست و هیچ موضوعیت زنانه ای نیز در آن وجود ندارد، اصرار بیش ازحد بر حضور زنان، در شرایطی که خود آن ها به ضرورت این حضور نرسیده اند، لزومی ندارد و تنها باعث تشویش اذهان عمومی شده و به نوعی شائبه شوهای تبلیغاتی را به ذهن متبادر می کند؛ اما از طرف دیگر نیز این عدم حضور، نباید به معنای نبود فقیه و مجتهد زن تلقی گردد و به گونه ای از این امر سخن گفته شود که ناخواسته زنان را برای اثبات خود، به صحنه ای که ضرورتی برای آن ندیده اند، بکشاند. ایجاد این نوع رقابت پنهان، نه به نفع جامعه فقاهتی است و نه در راستای اهداف عالی خبرگان رهبری. نکته دیگری که می توان بیان کرد این است که حضور زنانی که شرایط شرکت در انتخابات خبرگان را به لحاظ علمی یا دیگر صلاحیت ها ندارند، تنها می تواند یک حربه سیاسی برای مقاصد انتخاباتی باشد، زیرا شرایط کاندیداها در انتخابات خبرگان مشخص و واضح است و اگر کسانی می خواهند زنانی که این شرایط را ندارند به عرصه انتخابات بکشانند، تنها به این دلیل است که هزینه ای اضافه بر شورای نگهبان بار کنند و بحث رد صلاحیت ها را به گونه ای سیاسی جلوه داده و شورای نگهبان را مخالف حضور زنان در خبرگان نشان دهند. درصورتی که در دوره سوم، خانم صفاتی از سوی شورای نگهبان تأیید صلاحیت شد و خود ایشان بودند که از عرصه رقابت کناره گیری کرد و این امر نشان می دهد که شورای نگهبان هیچ مخالفتی با حضور زنان در انتخابات خبرگان ندارد. انتهای پیام/ پایگاه خبری تحلیلی مرآت نیوز استان سمنان
سه شنبه ، ۷مهر۱۳۹۴
[مشاهده متن کامل خبر]
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: مرآت]
[مشاهده در: www.meraatnews.com]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 9]
-
گوناگون
پربازدیدترینها