تبلیغات
تبلیغات متنی
محبوبترینها
ساقدوش کیست ؟ | وظیفه ساقدوش در مراسم عقد و عروسی چیست ؟
قایق‌سواری تالاب انزلی؛ تجربه‌ای متفاوت با چاشنی تخفیف
چگونه ویزای توریستی فرانسه را بگیریم؟
معرفی و فروش بوته گرافیتی ریخته گری
بهترین بروکر برای معاملات فارکس در سال 2024
تجربه رانندگی با لندکروز در جزیره قشم؛ لوکس‌ترین انتخاب
اکسپرتاپ: 10 شغل پردرآمد برای مهاجران کاری در کانادا
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1816757322
آیا امام علی(ع) از کودکی دارای تمام مقامات معنوی بوده اند ؟
واضح آرشیو وب فارسی:وارث: وارث : پاسخ اجمالی از مهم ترین حوادث صدر اسلام، می توان به جریان غدیر اشاره کرد. پیامبر گرامی اسلام(ص) در این روز به دستور خداوند، حضرت علی(ع) را جانشین بعد از خود تعیین کرد. با توجه به این که امام علی(ع) و دیگر معصومان، همه مقامات معنوی از جمله عصمت، علم و... را در همان ابتدای تولد به همراه داشتند، نمی توان گفت که در این روز، مقامی معنوی به ایشان عطا شده باشد، بلکه در این روز فقط به مردم اعلام شد که ایشان به علت برخوردار بودن از مقامات معنوی، شایستگی جانشینی خاتم پیامبران را دارد و مردم باید بعد از پیامبرشان او را امام و ولی خود بدانند. پاسخ تفصیلی یکی از مهم ترین وقایع صدر اسلام، جریان غدیر است. در این روز به دستور خداوند متعال، پیامبر اسلام(ص)، حضرت علی بن ابی طالب(ع) را به عنوان جانشین و خلیفه بعد از خود برای مسلمانان معرفی کرد. اما این که در این روز و در این اقدام، مقام و منزلتی برای حضرت علی(ع) جعل شده است یا نه، امام خمینی در این راستا چنین تحلیلی ارائه می دهد: «مسئله غدیر، مسئله اى نیست که بنفسه براى حضرت امیر یک مسئله اى پیش بیاورد ... [بلکه] آن وجودِ شریف که منبع همه جهات بوده است، موجب این شده است که غدیر پیش بیاید ... قضیه غدیر، قضیه جعل حکومت است، این است که قابل نصب است و الّا مقامات معنوى قابل نصب نیست ... ولایتى که در حدیث غدیر است به معناى حکومت است، نه به معناى مقام معنوى». [1] یعنی آنچه که در روز غدیر به امام علی(ع) هدیه شد، منصب حکومت برای ایشان بود که رسیدن به این منصب، ناشی از دارا بودن مقاماتی معنوی بود که قبلاً در ایشان وجود داشت. برای توضیح بیشتر این موضوع، هر کدام از مقامات معنوی امام را جداگانه بررسی می کنیم: 1. عصمت: یکی از خصوصیات امام، داشتن عصمت است. عصمت حالتی است که شخص از ارتکاب گناهان در امان می ماند. [2] عصمت درجاتی دارد که مرتبه اعلای آن فقط در پیامبر خدا(ص) و ائمه اطهار(ع) وجود دارد. این ویژگی ارزشمند، از زمان تولد در امامان وجود داشته است. [3] 2. علم: دیگر ویژگی امامان، علم الهی است که از جانب خداوند به او اعطاء شده است. این خصوصیت نیز از همان ابتدای تولد در او وجود دارد. امام صادق(ع) در این زمینه فرموده است: «هنگامی که امام متولد می شود، دستش را بر زمین گذاشته و سرش را به سمت آسمان بلند می کند. او با قرار دادن دستش بر زمین، تمام علومی که خدا از آسمان بر زمین نازل کرده است را دریافت می کند...». [4] البته علم امامان، همواره رو به افزایش است. [5] یکی از مراحلی که به علم امام افزوده می شود و یا آن که علم نهفته، به صورت فعال تری خود را نشان می دهد، هنگامی است که امام قبل از او از دنیا می رود و او جانشینش می شود. [6] 3. ولایت: همه پیامبران و اوصیاء، بر مردم ولایت دارند و برخی از پیامبران و اوصیاء نیز، بر بعضی دیگر ولایت دارند؛ یعنی هر کدام که مقام و منزلت بالاتری دارد، بر کسانی که مقامشان از او پایین تر است، ولایت دارد. این اولویت در تصرف، ناشی از آن عصمت و علمی است که خداوند به آنان عطا کرده است. امامان معصوم از همان ابتدای تولد(به علت برخورداری از عصمت و علم) بر مردم و امامان بعد از خود، ولایت دارند. [7] 4. امامت: امامت مقامی است که افراد محدودی از آن برخوردارند. شخصی همچون حضرت ابراهیم(ع) پس از طی آزمایشات و امتحانات متعدد، شایستگی دریافت چنین مقامی را پیدا کرد. اما پیامبر اسلام(ص) و اهل بیت او، این مقام را از ابتدای تولد خود به همراه داشتند؛ به گونه ای که می توان آن را جزء خصوصیات ذاتی آن بزرگواران دانست. با این حال، تا زمانی که امام قبلی زنده است، رهبری و مدیریت امور بر عهده امام قبلی بوده و امام بعدی، سکوت اختیار کرده و تحت اوامر امام قبلی حرکت می کند. [8] همان طور که مشاهده شد؛ همه امامان معصوم(ع)، مقامات معنوی مربوط به خود را از همان بدو تولد به همراه داشته اند و تنها هنگام واگذاری امامت به آنان، دانششان به روز شده و نیز دانش نهفته در وجودشان به نحو بارزتری خودنمایی می کند که این همان تحولی است که بر اساس روایات، هنگام آغاز امامت برای امام رخ می دهد. بنابراین، آنچه که در روز غدیر واقع شد، فقط اعلام و اطلاع دادن رسمی و عمومی و در سطح وسیع نسبت به ولایت داشتن امام علی(ع) بر مردم [9] بوده است؛ [10] به گونه ای که موجب کامل شدن دین شد. [11] از این رو؛ جبرئیل در جریان غدیر، به پیامبر(ص) چنین گفت: «همان طور که مردم را به نماز و زکات و روزه و حج راهنمایی کردی، به ولایت علی(ع) نیز راهنمایی کن». [12] اما آن بخش از علومی که هم زمان یا قبل از وفات امام قبلی به امام بعدی منتقل می شود، مربوط به لحظات آخر حیات امام قبلی است. [13] درباره امام علی(ع) نیز چنین آمده است: «پیامبر خدا(ص) مدت کمی قبل از رحلتش، حضرت علی را طلب کرد هزار در از علم به او یاد داد که هر در، به هزار در دیگر باز می شد». [14] با توجه به این که رحلت پیامبر(ص) را اواخر ماه صفر [15] یا اوائل ماه ربیع الاول [16] دانسته اند، باید گفت؛ جریان انتقال این علوم به حضرت علی(ع)، حدود دو ماه بعد از واقعه غدیر رخ داده است؛ از این رو نمی توان این مسئله را نیز مربوط به روز غدیر دانست. [1] . خمینی، روح الله، صحیفه امام، ج 20، ص 112 - 113، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، چاپ چهارم، 1386ش. [2] . ر.ک: مفهوم عصمت و امکان عصمت افراد- 249 . [3] . ر.ک: اعمال کودکانه و مقام عصمت- 13042 . [4] . کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، ج 1 ، ص 386، تهران، دارالکتب الإسلامیة، چاپ چهارم 1407ق. [5] . مجلسى، محمد باقر، بحار الانوار، ج 17 ، ص 136، بیروت، دار إحیاء التراث العربی ، چاپ دوم، 1403ق. [6] . الکافی، ج 1، ص 387. [7] . ر.ک: معنای ولایت-153 . [8] . ر.ک: وجود دو امام معصوم(ع) به طور هم زمان- 58777 ) و ( معنای امامت و ملک عظیم- 21356 ) و ( معنای امامت و امام در قرآن، روایات و عرفان- 22099 . [9] . «خداوند به پیامبرش، محمد دستور داد تا علی را برای مردم نصب کرده و آنان را از ولایت او با خبر کند»؛ عیاشی، محمد بن مسعود، تفسیر العیّاشی ، محقق: رسولى محلاتى، هاشم، ج 1، ص 331، تهران، المطبعة العلمیة، چاپ اول، 1380ق. [10] . البته اتفاقات دیگری همچون بیعت کردن مردم با حضرت علی(ع) نیز در این روز واقع شده که بر اهمیت این روز افزوده است. [11] . ر.ک : آیۀ سوم سوره مائده (الیوم اکملت لکم دینکم) و حادثه غدیر- 7445 . [12] . تفسیر عیاشی، ج 1، ص 333. [13] . صفار، محمد بن حسن، بصائر الدرجات فی فضائل آل محمد، محقق، کوچه باغی، محسن بن عباسعلی، ج 1، ص 477، قم، مکبته آیة المرعشی النجفی، چاپ دوم، 1404ق. [14] . صدوق، محمد بن على ، الامالی، ص 638، تهران، کتابچی، چاپ ششم، 1376ش. [15] . احمد بن الحسین البیهقى، دلائل النبوة، عبد المعطى قلعجى، ج 7،ص 235، بیروت، دار الکتب العلمیة، چاپ اول، 1405ق. [16] . طبری، أبو جعفر محمد بن جریر، تاریخ الامم و الملوک (تاریخ طبری)، محمد أبو الفضل ابراهیم، ج 3، ص 20-21، بیروت، دار التراث، چاپ دوم، 1387ق. منبع : اسلام کوئست /1102101305
پنجشنبه ، ۲مهر۱۳۹۴
[مشاهده متن کامل خبر]
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: وارث]
[مشاهده در: www.vareth.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 16]
-
گوناگون
پربازدیدترینها