تبلیغات
تبلیغات متنی
آموزشگاه آرایشگری مردانه شفیع رسالت
دکتر علی پرند فوق تخصص جراحی پلاستیک
بهترین دکتر پروتز سینه در تهران
محبوبترینها
راهنمای انتخاب شرکت‌های معتبر باربری برای حمل مایعات در ایران
چگونه اینورتر های صنعتی را عیب یابی و تعمیر کنیم؟
جاهای دیدنی قشم در شب که نباید از دست بدهید
سیگنال سهام چیست؟ مزایا و معایب استفاده از سیگنال خرید و فروش سهم
کاغذ دیواری از کجا بخرم؟ راهنمای جامع خرید کاغذ دیواری با کیفیت و قیمت مناسب
بهترین ماساژورهای برقی برای دیسک کمر در بازار ایران
بهترین ماساژورهای برقی برای دیسک کمر در بازار ایران
آفریقای جنوبی چگونه کشوری است؟
بهترین فروشگاه اینترنتی خرید کتاب زبان آلمانی: پیک زبان
با این روش ساده، فروش خود را چند برابر کنید (تست‌شده و 100٪ عملی)
خصوصیات نگین و سنگ های قیمتی از نگاه اسلام
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1867384318
حکم شارژ موبایل با برق مسجد چیست؟
واضح آرشیو وب فارسی:جام نیوز:
سؤالات شرعی؛
حکم شارژ موبایل با برق مسجد چیست؟
هر چند استفاده از امکانات مسجد در امور شخصی و مخالف با جهت وقف، جایز نیست، ولی اگر در موردی اطمینان به رضایت واقف و متولی شرعی مسجد باشد، اشکال ندارد.
به گزارش سرویس کشکول جام نیوز، هر چند استفاده از امکانات مسجد در امور شخصی و مخالف با جهت وقف، جایز نیست، ولی اگر در موردی اطمینان به رضایت واقف و متولی شرعی مسجد باشد، اشکال ندارد. درادامه پاسخ مراجع تقلید عظام را به سؤالتی پیرامون حق الناس می خوانید: آیا می‌توان تلفن همراه را با استفاده از برق مسجد شارژ کرد؟ هر چند استفاده از امکانات مسجد در امور شخصی و مخالف با جهت وقف، جایز نیست، ولی اگر در موردی اطمینان به رضایت واقف و متولی شرعی مسجد باشد، اشکال ندارد. پاسخ مراجع عظام تقلید نسبت به این سوال، چنین است: آیت الله العظمی خامنه‌ای (مد ظله العالی)
اگر مخالف با جهت وقف بوده و یا مغایر با مقررات مربوطه است جایز نمی‌باشد. آیت الله العظمی شبیری زنجانی (مد ظله العالی)
در صورتی که اطمینان نوعی به رضایت متولی شرعی مسجد باشد، اشکال ندارد. آیت الله العظمی مکارم شیرازی (مد ظله العالی)
در فرض سوال مانعی ندارد. آیت الله العظمی نوری همدانی (مد ظله العالی)
در فرض سوال استفاده از برق مسجد جایز نیست. تقلّب در آزمون و مواد امتحانی مدارس، ورودی دانشگاه ها، برای تعیین شغل و اعطای مدرک و... چه حکمی دارد؟ آیت الله خامنه ای(مد ظله العالی)
تقلب جائز نیست. آیت الله سیستانی(مد ظله العالی)
جایز نیست. آیت الله شبیری زنجانی(مد ظله العالی)
جایز نیست. آیت الله فاضل لنکرانی(ره)
جایز نیست. آیت الله مکارم شیرازی(مد ظله العالی)
ج) تقلب در امتحان در هر حال جایز نیست. با توجه به اینکه امروزه برای سیگار مضرات زیادی ثابت شده و نیز، کشیدن آن در بین عموم، موجب آزار و اذیت مردم می شود، لطفا بفرمایید کشیدن سیگار چه حکمی دارد؟ امام خمینی(ره)
سیگار کشیدن حرام نیست اگر چه بهتر است نکشند. آیت الله خامنه ای(مد ظله العالی)
استعمال تریاک و مواد مخدر اگر به اعتیاد منجر شود حرام است همچنین سیگار در صورت داشتن ضرر معتنی به (قابل توجه) استعمال دخانیات در اماکن عمومی موجب آزار و اذیت دیگران و نیز ضرر بدنی برای آن ها می شود آیا اقدام به این کار جایز است؟ اگر موجب اذیت است یا ضرر می زند و طرف راضی نیست، جایز نیست.
تابع میزان ضرر آن است. اگر دارای ضرر قابل ملاحظه ای باشد یا موجب اذیت دیگران گردد جایز نیست.
(دریافتی از دفتر مقام معظم رهبری ) آیت الله سیستانی(مد ظله العالی)
کسی که می داند سیگار برای او ضرر مهمّی مانند بیماری های مهلک دارد جایز نیست بکشد و سیگار کشیدن در جمع اگر کسی حاضر باشد که برای او ضرر مهمّی دارد مانند بیماران ریوی جایز نیست. آیت الله صافی گلپایگانی(مد ظله العالی)
برای هر کس ضرر قابل توجه داشته باشد جائز نیست. آیت الله فاضل لنکرانی(ره)
چنانچه موجب اعتیاد شود جایز نیست و معتاد به آن در صورت عدم ضرر آن را ترک کنند. آیت الله گلپایگانی(ره)
اگر در کشیدن سیگار گمان به ضرر دارد یا احتمال عقلانی به ضرر بدهد جایز نیست. آیت الله مکارم شیرازی(مد ظله العالی)
کشیدن سیگار و انواع دخانیات اگر به تصدیق اهل اطلاع ضرر مهمّی داشته باشد حرام است، ولی مواد مخدر مطلقاً حرام است. آیت الله نوری همدانی(مد ظله العالی)
اگر ضرر معتدبه (قابل توجه) داشته باشد جایز نیست. تبیان 206
۳۱/۰۶/۱۳۹۴ - ۱۷:۰۰
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: جام نیوز]
[مشاهده در: www.jamnews.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 28]
-
گوناگون
پربازدیدترینها