تبلیغات
تبلیغات متنی
محبوبترینها
ساقدوش کیست ؟ | وظیفه ساقدوش در مراسم عقد و عروسی چیست ؟
قایق‌سواری تالاب انزلی؛ تجربه‌ای متفاوت با چاشنی تخفیف
چگونه ویزای توریستی فرانسه را بگیریم؟
معرفی و فروش بوته گرافیتی ریخته گری
بهترین بروکر برای معاملات فارکس در سال 2024
تجربه رانندگی با لندکروز در جزیره قشم؛ لوکس‌ترین انتخاب
اکسپرتاپ: 10 شغل پردرآمد برای مهاجران کاری در کانادا
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1817159796
جشنها و مراسم سنتي در استان مرکزي
واضح آرشیو وب فارسی:سایت ریسک: ARYANA ESFAND28th September 2007, 04:55 PMجشنها و مراسم سنتي در استان مرکزي بيل گرداني اين مراسم سنتي که نوعي ورزش باستاني و پهلواني نيز محسوب مي شود در شهر نيمور برگزار مي شود . اين مراسم در ميدان اصلي نيمور برگزار مي شود . جشن هاوسرورهاي خصوصي اين قبيل جشن ها عمدتا به صورت جشن عروسي و خواستگاري در مراحل مختلف برگزار مي شود . شيوه برگزاري اين نوع مراسم در قياس با ساير نقاط کشور تفاوتهاي چنداني ندارد ، ولي ويژگي برگزاري اين مراسم به ويژه در مناطق روستايي استان متفاوت است . مراسم عروسي ، مراحل مختلف خواستگاري ، شيريني خوران ، عقدکنان ، حنابندان و شب عروسي را دربر مي گيرد. جشن هاي ملي و مذهبي در بيشتر نقاط استان مراسم اعياد ملي مذهبي برگزار مي شود . اين نوع مراسم مانند جشن هاي ملي چهارشنبه سوري ، عيدنوروز ، سيزده بدر و عيدهاي مذهبي قربان ، فطر، غديرخم ، نيمه شعبان ، روز مبعث پيغمبر(ص) ، روز تولد ائمه اطهار و ..... با شور و شوق از طرف مردم برگزار مي شوند. قاليشويان بر اساس روايات معتبر حضرت سلطان علي فرزند بلافصل امام پنجم که در اوايل قرن دوم هجري به دعوت اهالي فين ، قم و کاشان به اين سرزمين مسافرت کرده بود در مشهد اردهال به شهادت رسيده است . گفته مي شود در روز واقعه خون مطهر اين شهيد نقش هاي ترنج و محراب قالي را رنگين کرده است و از اين رو پس از گذشت بيش از يک هزارو سيصد سال ، مردم فين کاشان همه ساله با برگزاري مراسم « قاليشويان » ياد آن امام زاده را گرامي مي دارند . اين مراسم در دومين جمعه مهرماه برگزار مي شود مراسم ويژه محلي اهو اهو اين سنت در روستاي خورهه در شامگاه چهاردهمين ماه رمضان - شب تولد حضرت امام حسن (ع) برگزار مي شود . با تاريک شدن هوا ، نوجوانان و کودکان به دسته هايي تقسيم مي شوند و به در خانه ها مي روند و اشعاري مي خوانند . يکي از افراد گروه که از همه بزرگتر است با صدا ي بلند شعري مي خواند و ديگران در پايان آن با صداي بلند اهواهومي گويند . اين گروه معمولا به در منازلي مي روند که فرزند پسر کوچکي داشته باشد . حال اگر نام فررزند کوچک يک خانواده «عادل» باشد ، اين ابيات به صورت زير خوانده مي شود : عـادل خـوان شمائيـد اهواهو ، از قلعه در نيائيـد اهواهو کـه مردم دشمنت اند اهواهو ، به قصد کشتنت اند اهواهو .......... آجيل بيار زودي اهواهو در پايان اشعار معمولا پسر کوچک خانواده مقداري آجيل و تنقلات براي گروه مورد نظر مي آورد . اگر صاحب خانه دير آجيل بياورد دوباره اشعار فوق خوانده مي شود . لهجه و اصطلاحات گويش، لهجه واصطلاحاتي که در اين بخش مي آيد در اصل ترکيبي از ناحيه عراق عجم و قسمتهاي مرکزي ايران مي باشد که پس از گذشت نزديک به دو قرن هويتي خاص و مستقل پيدا کرده که ازلحاظ گويش و کلمات تغييرات جزئي نموده ولي از لحاظ مفهوم با ديگر نقاط کشور يکسان است . درباره گويش اراکي بايد گفت که قبل از پيدايش شهر فعلي اراک در نقاط مختلف اين بخش از ايران لهجه هاي مختلفي وجود داشت ، از جمله گويش تاتي در منطقه وفس، لهجه مردم شراء(چراء) و کزاز و سربند که هر کدام در صوت و آوا تفاوتهايي با هم داشته و دارند، اماپس از بناي شهر اراک و اسکان گروههاي مختلف در اين شهر و مهاجرت مردمي با لهجه هاي مختلف به اين ناحيه يک ترکيب خاصي از لهجه هاي مختلف بوجود آمد که تا قبل از پيدايش راديو و سينما و تلويزيون متداول بود اما با پيدايش رسانه هاي گروهي و تسلط زبان لفظ قلم با لهجه تهراني و زبان رسمي دولتي گويش محلي کم کم فراموش گرديد و اينک مردم اراک تا حدي بدون لهجه بوده و کتابي يا تهراني سخن مي گويند. ولي در روستاها يا طراف و خود شهر محاوره پيرمردان و پيرزنان همان لهجه قديمي مي باشد و لغات والفاظي که در بين مردم روستاها و پيرمردان در سخن گفتن متداول و معمول است بيشتر واژه هاي فارسي دري و گاهي لغاتي از زبان اوستايي و پهلوي بوده که امروزه در حال نابودي و از بين رفتن است و ضرورت دارد براي حفظ و نگهداري واژه هاي اصيل قديمي به روستاها و در بين عشاير رفته و به جستجوي آن پرداخت تا به اين گنجينه نفيس ادبي دست يافت. متأسفانه غلبه زبان تهراني و جايگزيني کلمات بيگانه و تعميم فرهنگ و راهيابي واژه هاي اروپايي،غالب لغات صحيح و قديمي ما را پايمال کرده و از ادبيات فارسي خارج ساخته است تاجايي که پيرمردان و روستائيان را به خاطر استعمال کلمات درستشان مورد تمسخر قرار ميدهند و بدون دقت به گفته هاي آنان مي خندند و تفريح مي کنند درحاليکه همانطوريکه ملاحظه خواهد شد بسياري از لغات ريشه دار و اصيل و گاهي اوستايي و پهلوي که ريشه يابي شده اند معني و تلفظ صحيح آن همان است که در سخن گفتن پيرمردان مي آيد و باتحقيق در فرهنگهاي فارسي متقدمين از شعراي بزرگ ايران شواهد شعري نيز آورده شده است اما براي بسياري از واژه ها نتوانستيم قرينه و معني به دست آوريم زيرا در فرهنگ ها ضبط نشده اند. منبع:تبیان believe11th March 2008, 08:29 PMفيلم محمدرضا مقدسيان درباره قنات و آيين همياري در دشت نيم ور(بیل گردانی) و آثاري از اين دست كه جرياني از مستندسازي محققانه و در عين حال دراماتيك از مسائل و فضاهاي زندگي اقوام ايراني پديد آوردند ip4ht218th March 2008, 12:19 PMکاربران ثبت نام کرده قادر به مشاهده لینک می باشند Folder (4) 111_17345**.jpg ip4ht29th April 2008, 09:01 PMاين هم عكس يكي از بيل گردان هاي نيم ور كه تو يك مراسم كه چند سال پيش تو پارك تئاتر شهر تهران برگزار شد به عنوان بهترين بيل گردان قدر داني شدکاربران ثبت نام کرده قادر به مشاهده لینک می باشند believe26th April 2008, 04:23 PMاز حدود نیمه اسفند هر سال کشاورزان اهالی شهر نیم ور برای لایروبی رودخانه بزرگ نیم ور یا شاه جوی به صورت دسته جمعی و مطابق با زمین خود، اقدام می کنند. بعد از پایان عملیات لایروبی همگی در کنار سد نیمور که از سدهای قدیمی و تاریخی استان است، جمع می شدند. این لایروبی ممکن بود چند روز طول بکشد. هنگامیکه بعد از لایروبی آب به پخشگاه (محل توزیع آب) می رسد، مردم جشن گرفته و به سبک ورزشهای پهلوانی اقدام به گرداندن بیل ها می نمایند. بدین طریق که 4 بیل را در یک دسته و 3 بیل را در دسته دیگر به هم بندند و افراد آنها را برداشته و به دورسر خود می چرخانند، اگر بیل ها به هم نخورده برنده است و مورد تشویق مردم قرار می گیرد. شروع جشن از آنجا بود که وقتی جوی روبان ( بیل دارها ) پس از حدود 20 روز کار دسته جمعی و توانفرسا کار را به پایان رسانیده به سوی ده برمی گشتند ، در بالای باغها توقف می کردند و یک نفر را به ده می فرستادند تا مردم را خبر کرده ، اسبی را به پیشواز بیاورند و خود با بیلهای طناب پیچی شده به تمرین می پرداختند . در آبادی اسبی را انتخاب و تزیین کرده به پیشواز بیل دارها می فرستادند و یک نفر از بیل دارها که لباس نظامی پوشیده بود گروه را که تعداد آنها بین 150 تا 200 تن بوئد تا نیم ور همراهی می کرد . محل برگزاری مراسم در گذشته ( میدان پاچنار )گروه نوازندگان به همراه عده ای از مردم نیم ور و سایرین که برای بازدید آمده بودند با شادی و هلهله به استقبال سوار و گروه بیل دارها می رفتند . در این میان ، ابتدا مراسمی مثل سان و رژه توسط گروه بیل دارها اجرا می گردید و سپس نوبت به بیل گردانی می رسید . برای بیل گردانی هفت بیل را انتخاب می کردند ، چهار تا از آنها را در یک دسته و سه تای دیگر را در یک دسته با طناب محکم به هم می بستند ، هر بیل گردانی می بایست چهار بیل را در یک دست ( معمولاً دست راست ) و سه بیل دیگر را در دست دیگر بگیرد و مانند میلهای ورزشی زورخانه به دور سر بچرخاند . در این میان تعداد دورها خیلی مطرح نبود و یا به عبارت بهتر تا چند دور نیز اگر بیلها به هم نمی خورد « بیل گردان » برنده محسوب شده ، مورد تشویق جمعیت قرار می گرفت .این نمایش پس از دو سه ساعت هیجان با چند صلوات تا سال دیگر به پایان می رسید . این مراسم بین نوروز تا سیزده انجام می گرفت ( فروردین ماه ) و بستگی به میزان خرابی نهرها و بارندگی و وضعیت هوا داشت . این مراسم در چند سال اخیر به طور نمادین در سکوی بیل گردانی برگزار میشود سایت ما را در گوگل محبوب کنید با کلیک روی دکمه ای که در سمت چپ این منو با عنوان +1 قرار داده شده شما به این سایت مهر تأیید میزنید و به دوستانتان در صفحه جستجوی گوگل دیدن این سایت را پیشنهاد میکنید که این امر خود باعث افزایش رتبه سایت در گوگل میشود
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: سایت ریسک]
[مشاهده در: www.ri3k.eu]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 707]
-
گوناگون
پربازدیدترینها