محبوبترینها
دانلود آهنگ های برتر ایرانی و خارجی 2024
ماندگاری بیشتر محصولات باغ شما با این روش ساده!
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
قیمت انواع دستگاه تصفیه آب خانگی در ایران
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
خرید بیمه، استعلام و مقایسه انواع بیمه درمان ✅?
پروازهای مشهد به دبی چه زمانی ارزان می‌شوند؟
تجربه غذاهای فرانسوی در قلب پاریس بهترین رستوران‌ها و کافه‌ها
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1840616185
رابطه دین و سبک زندگی
واضح آرشیو وب فارسی:جام جم آنلاین:
اسلام برای غرایز، سلایق و امیال فردی در سبک زندگی یک مسلمان اهمیت و اصالت قائل است رابطه دین و سبک زندگی واژه سبک زندگی، واژه‌ای نسبتا جدید در ادبیات علمی و فرهنگی بشر است. در این که نخستین‌بار این اصطلاح از سوی چه کسی به کار رفته است، میان روان‌شناسان و جامعه‌شناسان اختلاف نظر وجود دارد. برخی جامعه‌شناسان مدعی‌اند از اصطلاحات ابداعی ماکس وبر (1920 ـ 1864) جامعه‌شناس آلمانی است.
در مقابل، برخی روان شناسان علاقه مند هستند جعل و ابداع این اصطلاح را به آلفرد آدلر (1930 ـ 1870) اهل اتریش و بنیانگذار رویکردی در روان شناسی با نام روان شناسی فردی نسبت دهند. هرچند به طور دقیق نمی توان مشخص کرد این اصطلاح نخستین بار توسط چه کسی ابداع شده است؛ اما به نظر می رسد آلفرد آدلر نخستین اندیشمندی است که این مسأله را به عنوان یک بحث مستقل و جدی مورد توجه قرار داد. بعد از وی بود که توجه بسیاری از اندیشمندان حوزه های مختلف به سبک زندگی جلب شد تا جایی که هم اکنون برای تحلیل و پیش بینی و بالطبع کنترل و هدایت بسیاری از پدیده های اجتماعی، فرهنگی و روانی مورد استفاده قرار می گیرد. 3 رویکرد به سبک زندگی معنای لغوی سبک زندگی، روشن است و نیازی به توضیح ندارد؛ اما معنای اصطلاحی آن مورد بحث های متعددی قرار گرفته است. رویکردهای مختلفی در تفسیر و تبیین این اصطلاح وجود دارد. در یک دسته بندی کلی از سه رویکرد کلان می توان نام برد: 1 ـ رویکرد جامعه شناسانه بیشتر تحت تأثیر اندیشه های گئورگ زیمل (1918 ـ 1858) و ماکس وبر است. 2ـ رویکرد روان شناسانه که متأثر از آرا و اندیشه های آلفرد آدلر است. 3 ـ رویکرد دین شناسانه که رویکرد مورد قبول نگارنده است که در ادامه درباره آن توضیح خواهیم داد. هرکدام از این رویکردها، تعریف خاص از سبک زندگی را شکل می دهند. تعاریفی که براساس رویکرد جامعه شناختی ارائه می شوند بیشتر نگاه توصیفی دارند. تعاریفی که براساس رویکرد جامعه شناختی ارائه می شوند بیشتر نگاه توصیفی دارند. رکن اصلی تعاریف جامعه شناختی توجه به رفتار و نمودهای رفتاری است. این اصطلاح در نگاه جامعه شناسانه نقشی همچون اصطلاح طبقه اجتماعی یا هویت اجتماعی ایفا می کند و اساسا در آغاز به عنوان جایگزینی برای اصطلاح طبقه که مورد استفاده مارکسیست ها بود، به کار گرفته شد؛ اما در تعاریف روانشناختی به ارزش ها، هنجارها، ریشه و منشأ رفتارها توجه ویژه تری می شود. این اصطلاح در تعاریف روان شناسانه جایگاهی همچون اصطلاح شخصیت و منش دارد. براساس رویکرد دین شناسانه می توان سبک زندگی را به این صورت تعریف کرد: مجموعه ای از رفتارهای سازمان یافته که متأثر از باورها، ارزش ها و نگرش های پذیرفته شده و همچنین متناسب با امیال و خواسته های فردی و وضعیت محیطی، وجهه غالب رفتاری یک فرد یا گروهی از افراد شده اند. دقت و تأمل در مؤلفه های مختلف این تعریف، ابعاد مهمی از سبک زندگی را برای ما نشان می دهد و وجه تمایز این تعریف با تعاریف جامعه شناسانه و روان شناسانه و همچنین ارتباط آن را با اموری همچون دین، باورها، اخلاقیات نگرش ها و امثال آن روشن می کند. افزون بر این، نقش نمادین و نمادینی بودن سبک زندگی را نیز در مقایسه با مطلق رفتار نشان خواهد داد. سبک زندگی به عنوان محصول باورها و ارزش ها نوع نگاه انسان به جهان، خدا، انسان و حیات پس از مرگ و نوع ارزش های پذیرفته شده او، تأثیری مستقیم بر انتخاب ها و گزینش های وی دارند. به همین دلیل در نخستین نگاه و به وضوح می توان دو نوع سبک زندگی را از یکدیگر متمایز کرد؛ سبک های زندگی مؤمنانه و غیرمؤمنانه. به عنوان مثال یکی از عوامل تأثیرگذار در سبک تغذیه افراد و جوامع مختلف، نوع باورها و ارزش های آنهاست. سبک تغذیه افراد و جوامع مختلف، نوع باورها و ارزش های آنهاست. سبک تغذیه فرد یا جامعه ای که هدف اصلی آن سیر شدن و تقویت جسمانی باشد و مرزی میان تغذیه حلال و حرام قائل نباشد متفاوت با کسی خواهد بود که قائل به حلال و حرام است. به همین دلیل مشاهده می شود فی المثل سبک تغذیه چینی ها تفاوت زیادی با سبک زندگی ما مسلمان ها دارد. در سبک پوشش نیز به همین صورت است. پوشش افراد و جوامع بشدت متأثر از باورها و ارزش های پذیرفته شده آنهاست. پوشش یک انسان مسلمان به دلیل باورهای دینی و متأثر از فلسفه ای که برای حیات انسانی و زندگی اجتماعی قائل است، متفاوت با پوشش یک انسان مادی گرای غربی است که هدفی جز لذت طلبی، سودگرایی و سوداگری نمی شناسد. تأثیر وضع جغرافیایی و فضای اجتماعی در سبک زندگی ازجمله عوامل دیگری که تأثیرگذاری جدی بر سبک زندگی دارند و در تحلیل و کنترل و جهت دهی به سبک زندگی مطلوب نباید گرفته شود مساله شرایط اقلیمی و فضای اجتماعی است. تأثیر جامعه و محیط بر گزینش ها و انتخاب های افراد تا آنجاست که حتی بعضی از جامعه شناسان و عالمان علوم تربیتی را به این توهم انداخته است که از جبر اجتماعی یا جبر محیطی و تربیتی سخن به میان آورند! البته ما چنین جبرهایی را هرگز نمی پذیریم؛ اما نقش آفرینی شرایط اقلیمی و محیط اجتماعی در سبک زندگی را نیز نادیده نمی گیریم. تأثیر شرایط اقلیمی بر سبک زندگی همچون تأثیر ژن ها بر اخلاق فردی است. همان طور که یکی از دلایل اختلافات اخلاقی افراد، طبایع و مزاج های مختلف آنها دانسته شده است. یکی از عوامل مؤثر در سبک زندگی افراد نیز شرایط اقلیمی متفاوت آنهاست. بعضی شرایط اقلیمی، فرهنگ های نرم و لطیف و غیرخشن را پدید می آورند و بعضی دیگر از شرایط اقلیمی فرهنگ های خشن و تندخو و عصبانی مزاج را. به عنوان مثال یکی از عوامل تنوع در رنگ و جنس لباس ها می تواند شرایط اقلیمی و آب و هوایی باشد. شرایط آب و هوای استوایی نوعی از رنگ و پوشش را می طلبد و شرایط سردسیری نوعی دیگر را. به همین دلیل اسلام رنگ یا پوشش واحدی را برای همگان الزام نکرده است. آنچه مورد توجه و تأکید اسلام است رعایت خطوط قرمز و حدود اسلامی در مسأله پوشش مردان و زنان است اما این که چه نوع رنگی داشته باشد اختیاری است و در بسیاری از موارد وابسته به شرایط اقلیمی است. به عنوان مثال در آب و هوای گرمسیری لباس های روشن مفیدتر است، زیرا گرمای خورشید را کمتر به خود جذب می کند و آرامش و آسایش بیشتری برای افراد در پی دارد یا در آب و هوای سردسیر ممکن است لباس های تیره رنگ مفید باشد. به دلیل این که گرمای آفتاب را بیشتر جذب بدن می کند البته ممکن است برخی رنگ ها استحباب داشته باشد، اما انتخاب آنها الزامی نیست. یکی از دلایل نوع پوشش یا نوع آراستگی بیرونی ائمه اطهار(ع) مسأله تغییر اقتضائات زمان بود. در روایات از پیامبر اکرم(ص) چنین نقل شده است که به مسلمانان دستور می دادند محاسن خود را رنگ کنند و همرنگ و هم شکل یهودیان و مسیحیان نباشند. در زمان امام علی(ع) فردی به آن حضرت اعتراض کرد که چرا بر اساس سنت و سیره رسول الله عمل نمی کنید و محاسن خود را رنگ نمی کنید؟! آن حضرت در پاسخ فلسفه چنین دستوری را به زیبایی بیان کردند و فرمودند: نباید ظواهر و پوسته را گرفت. باید روح این دستور را فهمید. این دستور ناظر به شرایط اجتماعی و محیطی آن روزگار بود روزگاری که تعداد مسلمان ها اندک بود. دشمنان از دور که نگاه می کردند عده زیادی از افراد پیر و ریش سفید را می دیدند. مشاهده این وضعیت می توانست موجب قوت قلب دشمنان شده، آنها را در مبارزه با سربازان اسلام قوی تر و جدی تر کند. به همین دلیل پیامبر اکرم(ص) چنان توصیه ای را مطرح کردند؛ اما اکنون چنین شرایطی وجود ندارد، هر کس هر طور که دوست دارد می تواند رفتار کند. یک مسلمان باید از لباس اختصاصی اجانب و غیرمسلمانان پرهیز کند. نباید نماد و مدل پوشش آنها را تقلید و باید هویت اسلامی خود را حفظ کند. تأثیر امیال و غرایز در سبک زندگی سبک زندگی شرایطی است که سلایق، غرایز و خواسته های فردی می توانند نقش آفرینی خود را نشان دهند. همان طور که وضعیت جغرافیایی و فضای اجتماعی و محیطی ناخواه سایه خود را بر انتخاب ها و گزینش های انسان می افکنند. براین اساس باید توجه داشت وقتی سخن از تأثیرپذیری سبک زندگی، از باورها و ارزش های دینی به میان می آید نباید چنین پنداشت که امیال و خواسته های فردی در این نوع سبک زندگی هیچ جایگاهی ندارد یا نباید داشته باشند؛ اصولا دین الهی و اصیل نمی خواهد غرایز و امیال فردی را سرکوب و نابود کند؛ بلکه می خواهد آنها را جهت دهد و در مسیر درست و سعادت بخش هدایت کند. اسلام براساس فلسفه ای که برای حیات بشری قائل است و نوع نگاهی که به انسان و جایگاه او دارد هر امری را که موجب تضعیف عقل و ارزش ها شود مورد نهی قرار داده است. به همین دلیل سلطه غرایز و امیال را بر زندگی انسان نمی پذیرد. اسلام برای غرایز، سلایق و امیال فردی در سبک زندگی یک مسلمان اهمیت و بلکه اصالت قائل است، اما اجازه نمی دهد محوریت زندگی در اختیار آنها باشد. به تعبیر دیگر از انسان می خواهد مهار غرایز و امیال و خواسته های شهوی و غضبی خود را تحت کنترل عقل و دین در بیاورد و نه آن که معیار عقل و ارزش های دینی و انسانی را در اختیار شهوت و غضب قرار دهد. دکتر احمدحسین شریفی جام جم
چهارشنبه 21 مرداد 1394 ساعت 03:45
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: جام جم آنلاین]
[مشاهده در: www.jamejamonline.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 40]
-
گوناگون
پربازدیدترینها