محبوبترینها
چگونه با ثبت آگهی رایگان در سایت های نیازمندیها، کسب و کارتان را به دیگران معرفی کنید؟
بهترین لوله برای لوله کشی آب ساختمان
دانلود آهنگ های برتر ایرانی و خارجی 2024
ماندگاری بیشتر محصولات باغ شما با این روش ساده!
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
قیمت انواع دستگاه تصفیه آب خانگی در ایران
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
خرید بیمه، استعلام و مقایسه انواع بیمه درمان ✅?
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1844286465
عضو هیئت علمی دانشگاه شهید بهشتی: تعبیر علوم و معارف اسلامی با علم روز فضای دانشگاهها را تغییر می‌دهد
واضح آرشیو وب فارسی:فارس: عضو هیئت علمی دانشگاه شهید بهشتی:
تعبیر علوم و معارف اسلامی با علم روز فضای دانشگاهها را تغییر می‌دهد
عضو هیئت علمی دانشگاه شهید بهشتی گفت: اگر بتوانیم علوم و معارف اسلامی را به علم روز تعبیر کنیم با مقالات و نشست‌های علمی می‌توانیم فضای دانشگاه که به علت مصرف علوم غربی گرایش به غرب دارد را تغییر دهیم.
به گزارش خبرگزاری فارس از اردبیل، به نقل روابط عمومی جهاد دانشگاهی واحد استان اردبیل، حمید فغفور مغربی در کارگاه آموزشی مطالعات میان رشته‌ای قرآن کریم با رویکرد علوم تربیتی در دانشگاه محقق اردبیلی اظهار داشت: قرآن گزاره‌هایی درباره علوم دارد که می‌توان این گزاره‌ها را با شیوه‌های تفسیر علمی قرآن، زیربنای توسعه علم قرار داد. وی با اشاره به ضرورت آسیب‌شناسی تفاسیری که در گذشته به صورت تک نگاشته نوشته شده‌اند، گفت: در گذشته تفاسیر قرآنی گاه با افراط و تفریط صورت می‌گرفت و خوشبختانه مفسران شیعه سعی می‌کردند در این خصوص جانب احتیاط را رعایت کنند؛ لازم است اساتید رشته‌های دیگر برای پرهیز از چنین آسیب‌هایی با روش‌های علمی تفسیر قرآن آشنا شوند. عضو هیئت علمی دانشگاه شهید بهشتی افزود: در قرآن بسیاری از مسائل در زمانی که مردم سواد آنچنانی داشتند نقل شده و بعد از گسترش علوم می‌بایست انسان به این مسائل ریزتر نگاه کند. فغفور مغربی در خصوص لزوم توجه به پیشینه تاریخی تفاسیر علمی قرآن تأکید کرد: تفسیر علمی قرآن در رشته‌های علمی صورت گرفته و می‌بینیم اقتصاد اسلامی نخست مورد توجه مسلمانان مقیم در کانادا واقع شده و سپس علمای کشورهای اسلامی به این مسئله پرداخته‌اند. وی افزود: خط سیر زمانی تفاسیر علمی قرآن اهمیت ویژه‌ای دارد چراکه در هر زمانی مسائل خاصی مورد توجه قرار گرفته که مورد توجه جامعه‌شناسی و روان‌شناسی علم به این مسئله که مکاتب چگونه با رویدادهای تاریخی و انگیزش‌های حاصل از آن به وجود می‌آیند، می‌پردازد. استاد مطالعات میان رشته‌ای قرآن گفت: گاه علم چنان پیشرفت کرده که اعجاز علمی قرآن مورد توجه علما قرار گرفته و سپس تفسیر علمی قرآن تبدیل به یک گرایش و مکتب شده و فضای علوم به این سمت رفته و مسلمان‌ها بیشتر قرآن را از این زاویه هم مورد توجه قرار داده‌اند. فغفور مغربی افزود: جلال آل احمد و جرج جرداق چندین بار قرآن و نهج‌البلاغه را برای نوشتن کتاب‌های خود خوانده‌اند، به همین منظور یک محقق وقتی می‌خواهد قرآن را مورد تحقیق قرار دهد باید در مسائل مختلف همواره به آن توجه کرده و رئوس مسائل علمی را از آن بردارد. وی به پیدایش تفسیر راهنما اشاره و خاطرنشان کرد: تدوین این تفسیر در زندان صورت گرفته و چون کتاب در دست نبوده، محقق در چهل پنجاه دفتر فقط به این پرداخته که در ذیل هر آیه چه نکاتی را می‌توان نوشت و سپس با کار علمی چندین گروه روی این مسائل، این تفسیر نگاشته شده است. عضو هیئت علمی دانشگاه شهید بهشتی با اشاره به لزوم مطالعه آثار شهید مطهری در شناخت استفاده‌های ایشان از مفاهیم قرآنی و هم اندیشه‌شان گفت: ایزوتسو، اسلام پژوه ژاپنی نیز با نگاهی بسیار جدید، چند کتاب را در خصوص معناشناسی قرآنی نوشته و توجه وی به قرآن به صورتی است که آدم فکر می‌کند، وی با عشق یک مسلمان به این موضوعات پرداخته است. فغفور مغربی افزود: اگر به ظواهر قرآن مراجعه کنیم، می‌بینیم راجع به علوم مختلف گزاره‌هایی دارد اما با 10 تا 20 تا گزاره که علم نمی‌تواند بنا شود و نیاز به متدولوژی و سایر روش‌های علمی است ولی قرآن از جنین‌شناسی و اقتصاد برخی مباحث را مطرح کرده است؛ البته در مورد علوم انسانی که با هدایت انسان ارتباط دارد اهتمامش بیشتر است. وی تصریح کرد: اینکه آیا می‌توانیم مکتبی روان‌شناسی یا جامعه‌شناسی از قرآن تالیف کنیم اگر کسی بخواهد چنین ادعایی کند باید با مقدماتش آشنایی داشته باشد. این محقق اظهار کرد: تفسیر این است که می‌خواهیم مراد خداوند را از قرآن بدانیم و بنابراین باید با زبان آن یعنی ادبیات عرب آشنا باشیم و درک خود را از متن قرآن افزایش دهیم و در عین حال یکسری بحث‌های عقلایی هم در خصوص درک تفسیر وجود دارد که لازم است مورد توجه قرار گیرد. فغفور مغربی تأکید کرد: ما می‌توانیم فرضیاتی از علم مطرح کرده و مطالعه کنیم ولی نباید سریع به تئوری برسیم چنانکه امروز در مجامع علمی بیش از 90 درصد فرضیه تکامل را پذیرفته‌اند و فقط اندکی روی آن شک دارند، حتی آیات و روایات را برخی بر مبنای نظریه تکامل تفسیر کرده‌اند اما باید در نظر داشت آیات قرآن متشابهات هستند و شاید بتوان نظریاتی را به‌صورت مختلف از آن استنباط کرد. وی اظهار امیدواری کرد: اگر بتوانیم علوم و معارف اسلامی را به علم روز تعبیر کنیم با مقالات و نشست‌های علمی می‌توانیم فضای دانشگاه که به علت مصرف علوم غربی گرایش به غرب دارد را تغییر دهیم. عضو هیئت علمی دانشگاه شهید بهشتی تأکید کرد: عالَم و قرآن دو کتاب هستند که بین‌شان تعارض نیست اگر تعارضی وجود دارد از فهم ما است بنابراین باید فهم خود را با توجه به جهان و پیشرفت‌های علمی آن و همچنین از قرآن افزایش دهیم. گفتنی است، کارگاه آموزشی مطالعات میان رشته‌ای قرآن کریم با رویکرد علوم تربیتی با همکاری گروه معارف اسلامی دانشگاه محقق اردبیلی و سازمان فعالیت‌های قرآنی دانشگاهیان کشور در دانشکده روان‌شناسی و علوم تربیتی دانشگاه محقق اردبیلی برگزار شد. این کارگاه آموزشی به همت جهاد دانشگاهی واحد استان اردبیل با محوریت انسان و علوم روز با به مدت 4 ساعت در دانشگاه محقق اردبیلی برگزار شد. انتهای پیام/62007/ت
94/03/31 - 11:48
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: فارس]
[مشاهده در: www.farsnews.com]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 175]
-
گوناگون
پربازدیدترینها