محبوبترینها
چگونه با ثبت آگهی رایگان در سایت های نیازمندیها، کسب و کارتان را به دیگران معرفی کنید؟
بهترین لوله برای لوله کشی آب ساختمان
دانلود آهنگ های برتر ایرانی و خارجی 2024
ماندگاری بیشتر محصولات باغ شما با این روش ساده!
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
قیمت انواع دستگاه تصفیه آب خانگی در ایران
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
خرید بیمه، استعلام و مقایسه انواع بیمه درمان ✅?
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1841957015
اصولگرا بودن به معنای مصون بودن از اشتباه و نداشتن هوی و هوس نیست
واضح آرشیو وب فارسی:خبر آنلاین:
اصولگرا بودن به معنای مصون بودن از اشتباه و نداشتن هوی و هوس نیست استانها > قم - رئیس مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی با بیان این که اصولگرا بودن به معنای مصون بودن از اشتباه و نداشتن هوی و هوس نیست، خاطرنشان کرد: اصولگرایی به این معناست که برای اصول‌گرایان، دین بر دنیا مقدم است؛ لذا باید این افراد را شناسایی کنیم و با یکدیگر هم‌فکری کنیم؛ نه این که نقشه‌ای بکشیم و دیگران را در مقابل کار انجام شده قرار دهیم، تا نظر خود را بر آنها تحمیل کنیم.
به گزارش خبرگزاری خبرآنلاین از قم به نقل از پايگاه اطلاع‌رساني آيت‌الله مصباح يزدي، وی در جمع تعدادي از فعالان سياسي، با اشاره به اين كه نگاه واقع‌بينانه به جامعه بعد از انقلاب، نشان مي‌دهد فعالان اجتماعي هرگز صد در صد همفكر نبوده‌اند و هميشه اختلاف سليقه‌ها و اختلاف‌نظرهايي بين آنها وجود داشته است، گفت: مردم، جريانات سياسي و فعاليت‌هايي كه قبل از نهضت امام انجام شده بود، زمينه‌هاي انقلاب را فراهم كردند و کمک کردند تا انقلاب و نهضت اسلامي تحت رهبري حضرت امام خميني (ره) به پيروزي برسد. مصباح يزدي ضمن بيان تفاوت انگيزه‌ها در مبارزه افراد و گروه‌ها عليه رژيم شاه، اظهار داشت: به عنوان نمونه، دكتر مصدق و آيت‌الله كاشاني، هر دو در پي ملي کردن صنعت نفت بودند و در اين زمينه تلاش كردند، اما پشتوانه فكري آنها با يكديگر متفاوت بود؛ يك تفكر با گرايش ديني بود، و تفكر ديگر با گرايش ملي و سياسي. در زمان انقلاب هم چيزي شبيه همين، اتفاق افتاد؛ زيرا قبل از شروع نهضت اسلامي، برخي گروه‌ها از جمله ماركسيست‌ها با انگيزه‌هاي مادي در اين زمينه تلاش مي‌كردند، درحالي كه امام(ره) با انگيزة الهي و ديني قيام كرد. وي با ذكر اين نكته كه امام(ره) هنگامي قيام خود را آغاز كرد كه در بين روحانيون از شهرت فوق‌العاده‌اي برخوردار نبود، ادامه داد: علماي ديگري در عرض ايشان بودند، و حتي شخصيت‌هايي ظاهراً معروف‌تر از ايشان نيز حضور داشتند، اما خداوند لطف كرد و به بركت رهبري ايشان، انقلاب پيروز شد و نه تنها در بين روحانيت و اقران خودشان كاملاً برجستگي يافتند، بلكه فعاليت ساير گروه‌ها نيز تحت‌الشعاع حركت ايشان قرار گرفت، به‌گونه‌اي كه ساير حركت‌ها تا حد زيادي اهميت و شهرت خود را از دست دادند. عضو جامعه مدرسين ضمن يادآوري اين كه امام(ره) بعد از پيروزي انقلاب، نخست وزير موقت را از يكي از همان گروه‌ها، يعني ملي‌ـ مذهبي‌ها كه نزديك‌ترين گروه به اسلام بودند، انتخاب كرد، افزود: هر چند گروه‌هاي مختلف مانند ملي‌ـ مذهبي‌ها ظاهراً طرفدار اسلام بودند، اما نوع نگاه و تفكرشان با امام (ره) فرق بسياري داشت؛ تا جايي كه به گفته مهندس بازرگان، او اسلام را براي ايران مي‌خواست، درحالي که امام(ره) ايران را براي اسلام مي‌خواستند؛ يعني بازرگان بر خلاف حضرت امام(ره)، نگاهي ابزاري به دين داشت. استاد حوزه علميه قم با اشاره به اين كه حتي در بين ياران پيامبر(ص) نيز تفاوت نيت‌ها و انگيزه‌ها وجود داشت، اظهار كرد: اين اختلاف انگيزه‌ها، از روز وفات پيامبر(ص) به صورت روشن‌تري مطرح گرديد و معلوم شد كه برخي افراد دين را براي اهداف ديگري مي‌خواهند. در جريان انقلاب اسلامي نيز، تعداد افراد تأثيرگذاري كه نگاهشان به اسلام مانند نگاه امام(ره) بود، به انگشتان يك دست نمي‌رسيد. وي ادامه داد: امام(ره) چنان به دين اهميت مي‌داد و در سخنانش بر آن تأکيد مي‌كرد كه گاهي ديگران فكر مي‌كردند امام(ره) مبالغه مي‌كند و براي رعايت قواعد سخنراني است كه چنين الفاظي را به كار مي‌برد؛ درحالي که عده‌اي دين را تنها يكي از ابعاد زندگي انسان مي‌دانند كه ربطي به ساير ابعاد زندگي و امور اجتماعي ندارد؛ لذا از سويي معتقدند بايد نماز خواند و اعمال عبادي را انجام داد، ولي براي شناخت سياست و قواعد آن بايد به جاي دين، به متخصصان ديگري در اين امر رجوع كرد! عضو خبرگان رهبري با اشاره به اين‌كه بايد خود را بسنجيم و ببينيم نگاه ما به دين، ابزاري است، و يا براي آن اصالت قائليم، اظهار داشت: در رأس و بدنه همه دولت‌هايي كه بعد از انقلاب تا كنون سركار آمده‌اند نيز چنين تفاوتي در تفكرات افراد مشخص بوده است؛ به عنوان نمونه، شهيد رجائي يك معلم بود و بني صدر يك تحصيل كردة خارج، و در تفاوتشان هم همين بس كه رجائي خود را مقلد امام (ره) مي‌دانست. وي با بيان اين كه اختلاف‌نظرها، اختلاف در گرايش‌ها، و اختلاف سليقه‌ها سه عنصر اختلاف در ميان مردم هستند که همواره وجود داشته و خواهد داشت، ادامه داد: لذا ما بايد موضع فكري، مباني گرايشي، و سياست عملي‌مان را مشخص كنيم؛ يعني ابتدا تفكر و اعتقاداتمان را بسنجيم، سپس خاستگاه ارزش‌ها و گرايشاتمان را بررسي كنيم، و در نهايت ببينيم در تعامل و برخورد با ديگران قرار است چه شيوه‌اي را در پيش بگيريم؟ اين استاد حوزه علميه قم با بيان اين‌كه همه انسان‌ها كمابيش گرايش‌هاي مادي دارند، اظهار داشت: البته شدت تعلقات به دنيا و ماديات در افراد مختلف متفاوت است، و شدت اين دلبستگي در برخي به‌گونه‌اي است که حاضرند خون هزاران شهيد، و همه ثمرات انقلاب را براي چند روز بيشتر باقي ماندن بر كرسي رياست و پست و مقام، به حراج بگذارند. وي ادامه داد: اختلاف سليقه نيز هميشه وجود دارد، حتي افراد با گرايش‌هاي مادي نيز با هم اختلاف دارند؛ اما همين افراد براي رسيدن به اهداف دنيايي‌شان با يكديگر سازش مي‌كنند؛ خود شما هم مصاديق متعددي را مي‌شناسيد كه فردي براي از دست ندادن موقعيت و مقام خود، با كساني سازش كرده است كه قبلاً بدترين اهانت‌ها را به وي كرده‌اند؛ اما او براي حفظ جايگاه و موقعيت خود، چشمش را بر همه آنها بسته، و با آنها سازش كرده است. مصباح يزدي ادامه داد: گروهي كه دنيا برايشان اصالت دارد، بر حسب تغيير موقعيت‌ها، مواضعشان نيز ممكن است فرق كند؛ يك روز طرفدار انقلاب‌اند، و روز ديگري رو در روي انقلاب؛ يك روز طرفدار رهبري فردي هستند، و روز ديگر از لزوم رهبري شورايي دم مي‌زنند؛ اين عده در عمل هم به فكر فريب‌دادن يكديگر هستند. عضو خبرگان رهبري با بيان اين‌كه در مقابل، كساني هم هستند كه اگر قرار باشد به اهداف و ارزش‌هايشان لطمه بخورد، حاضرند جان خود را نيز فدا كنند و هيچ پست و مقام و ثروتي نمي‌تواند آنها را نسبت به چشم‌پوشي از اهدافشان وادار كند، اظهار داشت: اگر هدف ما مصلحت اسلام و انقلاب است، نبايد شكست‌هاي ظاهري ما را نااميد كند؛ همان‌گونه که امام حسين(ع) نيز در جنگ به شهادت رسيد؛ اما در واقع شكست نخورد. وي ادامه داد: كسي كه در خط ولايت و خط امام(ره) است، باورها و ارزش‌ها را فراموش نمي‌كند و براي دين و ارزش‌ها اصالت قائل است؛ ما بايد ارزش هر چيز يا هر كاري را با خواست و رضاي خدا بسنجيم، نه حرف مردم يا برتري سياسي. در عمل نيز بايد صادقانه اعلام كنيم كه دست از ارزش‌هايمان برنمي‌داريم؛ البته لازمه اين سخن، ستيزه با استكبار تا روز قيامت است؛ چون تا اين عالم بر پاست، شيطان و اتباع او نيز هستند و ما بايد دشمنان را شناخته و با آنها دشمني كنيم. آيت‌الله مصباح يزدي با بيان اين كه البته مي‌توانيم در صورت داشتن منافع مشترك، با دشمن نيز تعامل داشته باشيم و اين همان معناي بردـ برد است، افزود: اما همان‌گونه که آنها در عين تعامل با ما، دشمني خود را پنهان نمي‌کنند، ما نيز بايد بدانيم آنها دشمن هستند و اين مطلب را صادقانه اعلام کنيم؛ زيرا ما حتي نبايد براي از ميدان بيرون كردن دشمنانمان به مكر و فريب متوسل شويم، چه رسد به دوستاني كه با ما اختلاف سليقه دارند. وي با تذكر اين نكته كه اصولگرا بودن به معناي مصون بودن از اشتباه و نداشتن هوي و هوس نيست، خاطرنشان كرد: اصول‌گرايي به اين معناست كه براي اصول‌گرايان، دين بر دنيا مقدم است؛ لذا بايد اين افراد را شناسايي كنيم و با يكديگر هم‌فكري كنيم؛ نه اين كه نقشه‌اي بكشيم و ديگران را در مقابل كار انجام شده قرار دهيم، تا نظر خود را بر آنها تحميل كنيم. عضو جامعه مدرسين با اشاره به ضرورت هم‌فكري براي شناخت راه‌حل‌ها در عين رعايت اصول و خطوط قرمز، گفت: بايد در نهايت، يك تصميم جمعي برخاسته از آگاهي و صداقت اتخاذ شود؛ البته در چنين مواردي با در نظر گرفتن اين نكته كه مصلحت اسلام با کار جمعي بهتر تأمين مي‌شود، بسيار اتفاق مي‌افتد كه فرد بايد به خاطر مصلحت، نظر خودش را كنار بگذارد؛ اما اگر كسي هدفش، مصلحت اسلام نباشد، حق گلايه كردن از ديگران را ندارد؛ چون ممكن است آنها نيز مانند خود او، در پي رسيدن به منافع خودشان باشند. آيت‌الله مصباح يزدي هم‌چنين خاطر نشان كرد: در همه جاي دنيا اين روش مرسوم است که يك حزبي براي كسب اكثريت مطلق آراء، با ديگر گروه‌ها ائتلاف كرده و بر همين اساس، منافع را نيز تقسيم مي‌كنند. اما بايد توجه داشت كه ملاك آنها، دنيا و رسيدن به منافع دنيايي است. اگر هدف ما خدا باشد، بايد هميشه مصلحت اسلام را مد نظر قرار دهيم و بر اساس همان عمل كنيم؛ در اينجا نيز گذشت تا جايي مطلوب است كه به مصلحت اسلام لطمه نزند. در واقع براي رفع اختلاف‌نظر در مورد روش‌ها بايد گفت و گو كرد؛ اما دربارة اهداف، گفتگو معنا ندارد و نبايد ذره‌اي از اهداف، كه همان مصلحت اسلام است، كوتاه آمد. وي با بيان اين كه افرادي كه واقعاً هدفشان مصلحت اسلام و انقلاب است، بايد دور هم بنشينند و هم‌فكري كنند تا به آن چه رضاي الهي و مصلحت اسلام است، برسند و به آن عمل كنند، ادامه داد: لذا اين روش، صحيح نيست كه اول خودمان تصميم بگيريم و ديگران را در مقابل عمل انجام شده قرار دهيم؛ چرا كه اين كار سياست‌بازي، و مغاير با اسلام است. استاد حوزه علميه قم افزود: اگر هدف يک گروه، كار براي اسلام شد، ديگر ملاك ثروت، زرنگي و حقه‌بازي جايگاهي ندارد؛ بلكه ملاك، كار كردن فرد براي رضاي خداست؛ يعني جمع بايد با هم‌فكري و مشورت صادقانه، كاري كه مورد رضاي خدا است را بهتر بشناسند و به آن عمل كنند، و ببينند چه كسي مي‌تواند در فلان پست بهتر خدمت كند، و همگان او را حمايت كنند، نه اين كه هر کسي در فکر اين باشد که چه چيزي منفعت او را بهتر تأمين مي‌كند.
دوشنبه 11 خرداد 1394 - 21:44:41
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: خبر آنلاین]
[مشاهده در: www.khabaronline.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 9]
-
گوناگون
پربازدیدترینها