محبوبترینها
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
خرید بیمه، استعلام و مقایسه انواع بیمه درمان ✅?
پروازهای مشهد به دبی چه زمانی ارزان می‌شوند؟
تجربه غذاهای فرانسوی در قلب پاریس بهترین رستوران‌ها و کافه‌ها
دلایل زنگ زدن فلزات و روش های جلوگیری از آن
خرید بلیط چارتر هواپیمایی ماهان _ ماهان گشت
سیگنال در ترید چیست؟ بررسی انواع سیگنال در ترید
بهترین هدیه تولد برای متولدین زمستان: هدیه‌های کاربردی برای روزهای سرد
در خرید پارچه برزنتی به چه نکاتی باید توجه کنیم؟
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1827290387
دومين کرسي نظريهپردازي اصل هوهويت در قم برگزار شد
واضح آرشیو وب فارسی:ایرنا: به گزارش روزپنجشنبه ايرنا بنقل از رسا دومين کرسي نظريهپردازي اصل هوهويت با حضور حجتالاسلام احمد احمدي، عضو هيأت علمي دانشگاه تربيت مدرس، پيش از ظهر دهم تير در سالن اجتماعات پژوهشگاه فرهنگ و انديشه اسلامي برگزار شد. عضو هيأت علمي دانشگاه تربيت مدرس با بيان اين‌که اصل هوهويت اساس است نه اصل بطلان تناقض، اظهار داشت: برخلاف کانت که علم را تصديق مي‌داند، علم را تصور مي‌دانم، از اين رو معتقدم اصل هوهويت مبنا، بديهي‌تر و مقدم بر اصل بطلان تناقض است. وي با بيان اين‌که هرگز نبايد امور فراحسي به عنوان مادي و مجرد بررسي شود، افزود: تأثير شيء خارجي بر اندام‌هاي حسي و يا تأثير امور فراحسي در قواي نفساني و روحي که قابل تأمل است، بايد به عنوان حسي و فرا حسي تصور شود. حجتالاسلام احمدي خاطرنشان کرد: تأثير از اندام‌هاي حسي بر اثر عليت حاصل مي‌شود و زماني که تصور يک تأثيري در اين اندام حسي پديد آمد يعني در حوزه حسي ايجاد شده و شامل ابزار دريافت حوزه فراحسي که عالم مثال و مانند آن را در برمي‌گيرد، نمي‌شود. وي با بيان اين‌که آنچه مُدرک مي‌يابد مانند ايده و صورت ذهني رابطه تصوري است، اظهار داشت: حکم کردن و تصديق کردن در مرحله‌اي که بخواهيم براي ديگران و حتي به صورت حديث نفس براي خود جمله بسازيم، قابل تصور است. عضو هيأت علمي دانشگاه تربيت مدرس در ادامه سخنان خود با اشاره به تعبيري از علامه طباطبايي(ره) مبني براين‌که علم ذاتاً بيرون نما است، گفت: تصور صرف‌نظر از رابطه فرد به عنوان تکلم با ديگران و خود، حوادث بيروني را نشان مي‌دهد. وي همچنين با اشاره به محمول، آن را آوردني ندانست و با بيان اين‌که محمول بايد با درکي ديگر يافته شود، اضافه کرد: اگر محمولي بدون موضوع استخراج شود، چنين نسبتي صحت ندارد، يعني محمول بايد از خود موضوع به دست آيد. حجتالاسلام احمدي تصريح کرد: معرفت جديد با برش‌هايي جديد بايد همراه دريافت جديد باشد، يعني هر تصور و تجربه‌اي يک معرفت جديد حاصل مي‌کند. گفتني است، حجج اسلام عبدالحسين خسروپناه، حسن معلمي و کوچناني به عنوان ناقد و حجتالاسلام عليرضا قائمي‌نيا و حجتي داوري نظريه اصل هوهويت را را به عهده داشتند. ک/2 536
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: ایرنا]
[مشاهده در: www.irna.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 309]
-
گوناگون
پربازدیدترینها