تور لحظه آخری
امروز : چهارشنبه ، 28 شهریور 1403    احادیث و روایات:  پیامبر اکرم (ص):هر كس با يقين بسم اللّه‏ الرحمن الرحيم را قرائت كند، كوه‏ها به همراه او تسبيح م...
سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون شرکت ها

تبلیغات

تبلیغات متنی

تریدینگ ویو

کاشت ابرو

لمینت دندان

لیست قیمت گوشی شیائومی

صرافی ارکی چنج

صرافی rkchange

دزدگیر منزل

تشریفات روناک

اجاره سند در شیراز

قیمت فنس

armanekasbokar

armanetejarat

صندوق تضمین

طراحی کاتالوگ فوری

Future Innovate Tech

پی جو مشاغل برتر شیراز

لوله بازکنی تهران

آراد برندینگ

وکیل کرج

خرید تیشرت مردانه

وام لوازم خانگی

نتایج انتخابات ریاست جمهوری

خرید ابزار دقیق

خرید ریبون

موسسه خیریه

خرید سی پی کالاف

واردات از چین

دستگاه تصفیه آب صنعتی

حمية السكري النوع الثاني

ناب مووی

دانلود فیلم

بانک کتاب

دریافت دیه موتورسیکلت از بیمه

خرید نهال سیب سبز

قیمت پنجره دوجداره

بازسازی ساختمان

طراحی سایت تهران سایت

دیوار سبز

irspeedy

درج اگهی ویژه

ماشین سازان

تعمیرات مک بوک

دانلود فیلم هندی

قیمت فرش

درب فریم لس

شات آف ولو

تله بخار

شیر برقی گاز

شیر برقی گاز

خرید کتاب رمان انگلیسی

زانوبند زاپیامکس

بهترین کف کاذب چوبی

پاد یکبار مصرف

روغن بهران بردبار ۳۲۰

قیمت سرور اچ پی

بلیط هواپیما

 






آمار وبسایت

 تعداد کل بازدیدها : 1816416415




هواشناسی

نرخ طلا سکه و  ارز

قیمت خودرو

فال حافظ

تعبیر خواب

فال انبیاء

متن قرآن



اضافه به علاقمنديها ارسال اين مطلب به دوستان آرشيو تمام مطالب
archive  refresh

روحیه آزادگی شاخصه طلبگی


واضح آرشیو وب فارسی:تبیان: روحیه آزادگی شاخصه طلبگیقسمت اول
طلبگی
یکی از محوری ترین شاخصه های یک روحانی بیدار دل و طلبه فعُال حریت و آزادگی است. زیرا بواسطه این حریت و آزادگی می توان کارهای بزرگی انجام داد.میل به آزادی و استقلال یکی از اصول فطری و مشترک میان همه انسانها است. اختیار و آزادی، گوهر آدمی بوده و از او جدایی‌ناپذیر است. امیرالمومنین (علیه السلام) به فرزندش امام حسن(علیه السلام) می نویسد:«وَ لاَ تَكُنْ عَبْدَ غَیْرِكَ وَ قَدْ جَعَلَكَ اللَّهُ حُرّا؛(1) بنده دیگرى مباش، زیرا خداوند تو را آزاد آفریده است.» امام خمینی(ره) نیز آزادی و حریت را از امور فطری انسان می داند:«انسان به حسب فطرت، عاشق حریت و آزادی است كه هر چه بخواهد بكند، حتی اراده او نیز نافذ باشد، به طوری كه در مقابل سلطنت و قدرت او مدافع و مزاحمی نباشد. و معلوم است كه در این عالم، همچون قدرت و نفوذ اراده ای  یافت نشود، لااقل طبایع این عالم تعصّی دارند كه تحت اراده انسان باشند»(2) در واقع آزادی وسیلهای است تا انسان بودن خود را در این جهان انتخاب کند. انسان موجودی است که می‌تواند در ساختن خود مؤثر باشد که این، همان آزادی معنوی و درونی است. علاوه بر آن، می‌تواند در حیات و نظام اجتماعی و سیاسی خود نیز مؤثر باشد.مستکبران عالم برای گسترش سلطه و استبداد خود بر مردمان، ابتدا آزادی و حزیت آنان را سلب می کنند و سپس آن را به اطاعت وا می دارند:فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطَاعُوهُ؛ ریشه آزادگی و بردگیمیل انسان به آزادی و حرّیت و تنفر از بردگی و ذلّت، ریشه در نوع خلقت انسان دارد. برای روشن شدن این مطلب، می بایست به آیات خلقت انسان توجه نمود. قرآن کریم مراحل خلقت و رشد انسان را اینگونه بیان می دارد:وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ مِنْ سُلالَةٍ مِنْ طِینٍ (*) ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِی قَرَارٍ مَكِینٍ (*) ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَاماً فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْماً ثُمَّ أَنشَأْنَاهُ خَلْقاً آخَرَ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِینَ(3)بیان این آیه این است که انسان از دو نشئه متمایز ترکیب شده است یعنی آنگاه که جسم کامل شد، نشئه ای دیگر یافت و روح الهی در او دمیده شد:الَّذِی أَحْسَنَ كُلَّ شَیْءٍ خَلَقَهُ وَبَدَأَ خَلْقَ الإِنسَانِ مِنْ طِینٍ (*) ثُمَّ جَعَلَ نَسْلَهُ مِنْ سُلالَةٍ مِنْ مَاءٍ مَهِینٍ (*) ثُمَّ سَوَّاهُ وَنَفَخَ فِیهِ مِنْ رُوحِهِ وَجَعَلَ لَكُمْ السَّمْعَ وَالأَبْصَارَ وَالأَفْئِدَةَ قَلِیلاً مَا تَشْكُرُونَ(4)این روح، زنگ و بوی الهی دارد چون از سوی اوست:إِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّی خَالِقٌ بَشَراً مِنْ طِینٍ (71) فَإِذَا سَوَّیْتُهُ وَنَفَخْتُ فِیهِ مِنْ رُوحِی فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِینَ (72)و از امر پرودگار است:وَیَسْأَلُونَكَ عَنْ الرُّوحِ قُلْ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّی(5) از این رو، روح دمیده شده در انسان، از سوی خداوند متعال است رنگ و بوی الهی دارد لذات میل به جاودانگی، بی تعلقی و آزادگی دارد چرا که خداوند متعال و امور آسمانی همه بی نیاز از ماده و بری از جسم و تعلقات جسمانی است. پس روح انسان، میل به جاودانگی و بی تعلقی دارد. ولی جسم، چون از عالم ماده و جسمانیت انسان را به دنیا و تعلقات مادی می کشاند. لذا در انسان دو جنبه وجود دارد جنبه تعلق به دنیا و جنبه آزادگی از تعلقات دنیوی:فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا(6)ادامه دارد...منابع:1. نهج البلاغه، نامه 31.2. صحیفه نور، ج22، ص283. 3. مومنون، 12-14.4. سجده، 7-9.5. اسری/85.6. شمس/8.سید مهدی موسوی، گروه حوزه علمیه تبیان





این صفحه را در گوگل محبوب کنید

[ارسال شده از: تبیان]
[مشاهده در: www.tebyan.net]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 196]

bt

اضافه شدن مطلب/حذف مطلب







-


گوناگون

پربازدیدترینها
طراحی وب>


صفحه اول | تمام مطالب | RSS | ارتباط با ما
1390© تمامی حقوق این سایت متعلق به سایت واضح می باشد.
این سایت در ستاد ساماندهی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی ثبت شده است و پیرو قوانین جمهوری اسلامی ایران می باشد. لطفا در صورت برخورد با مطالب و صفحات خلاف قوانین در سایت آن را به ما اطلاع دهید
پایگاه خبری واضح کاری از شرکت طراحی سایت اینتن