تبلیغات
تبلیغات متنی
محبوبترینها
ماندگاری بیشتر محصولات باغ شما با این روش ساده!
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
قیمت انواع دستگاه تصفیه آب خانگی در ایران
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
خرید بیمه، استعلام و مقایسه انواع بیمه درمان ✅?
پروازهای مشهد به دبی چه زمانی ارزان می‌شوند؟
تجربه غذاهای فرانسوی در قلب پاریس بهترین رستوران‌ها و کافه‌ها
دلایل زنگ زدن فلزات و روش های جلوگیری از آن
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1837367095
مهارت گفتگوی سازنده در نگاه دین
واضح آرشیو وب فارسی:تبیان: مهارت گفتگوی سازنده در نگاه دین
یکی از مواهب بزرگ الهی که به آدمی داده شده است ، توانایی سخن گفتن است . 1خداوند بزرگ نه تنها استعداد سخن گفتن را در نهاد انسان قرار داده ، بلکه آداب و چگونگی آن را نیز به طرق مختلف به وی آموخته است .آموزه های دینی ما نیز در باب آداب گفتگو با هدف برقراری ارتباط مؤثّر ، شیوه های گوناگونی را بیان نموده است . برای نمونه حضرت علی (ع) می فرمایند : « مؤمن با مردم در ارتباط و الفت است .و آن کس که نه با دیگران الفت گیرد و نه دیگران با او ، خیری در وی نیست .»2 عوامل برقراری در برقراری ارتباط مؤثّردر روابط انسانی چند عنصر اخلاقی – رفتاری وجود دارد که موجب بهبود وایجاد ارتباط خوب و سازنده می شود . اینک به بیان چند عنصر مهم از نگاه آموزه های دینی می پردازیم ؛1- ادب و احترام متقابلنخستین شرط برقراری ارتباط مؤثّر، رعایت ادب و حفظ احترام مخاطب می باشد .حفظ حرمت و ادب حتی در جایی که طرف مقابل ، پایبندی به آن ندارد ، برای اینکه بتوانیم ارتباط خوب و سازنده ای برقرار کنیم ، اهمیّت بالایی دارد و این گونه است که ابراهیم (ع) وقتی با عمویش " آزر" مواجه شد ودر مقابل احترام و گفتگوی منطقی اش با وی ، فریاد تهدید و تنفّر او را شنید 3 ، با کمال احترام و حرمت ، با سلام و درود او را مخاطب قرار داد وبرای او طلب مغفرت کرد.4 واین می تواند خود گواه بر این باشد که حتی در مقابله با افراد منحرف نیز ، گام نخست ، گفتگوی توأم با احترام و ادب است .5از نمونه های دیگر گفتگوی آکنده از ادب و احترام را می توان در گفتگوی فرشتگان با خدا 6 و یوسف با پدر و مادر وبرادران خود 7 مشاهده کرد .یک سؤالی که ممکن است مطرح شود ، این است که سخن گفتن بهتر است یا سکوت ؟میتوان گفت که با توجه به اینکه بدون رعایت احترام وادب متقابل نه تنها گفتگو تأثیر مثبتی ندارد ، بلکه اغلب بر مشکلات می افزاید ، در این جااست که دم فرو بستن بهتر از بی ادبانه سخن گفتن است ؛در این باره حضرت علی (ع) می فرماید : « هرگاه ادب از تو رخت بست ، سکوت پیشه نما .»8خداوند با تکیه بر توانایی ها، انسان را به احسان دعوت می کند و می فرماید: « اگر احسان و نیکی کنید در حقیقت به خود نیکی می نمایید » خداوند که خالق انسان است ، به دنبال عیب جویی از مخلوقش نیست و همواره از محاسن و خوبی های او می گوید: « خدا دوست نمی دارد کسی به عیب خلق، صدا بلند کند »مثبت نگری در ارتباط میان افراد ، گاهی مفاهیم در ذهن شنونده دگرگون می شود . چرا که گاهی کلمات به خودی خود بار معنایی لازم را نمی رسانند ، بلکه نیازمند تفسیر هستند که در این تفسیر ممکن است تحولات زیادی شکل بگیرد .از این روست که در آموزه های دینی خواسته شده تا هنگام برقراری با دیگران ، همواره بهترین تفسیر از سخنان آنان برداشت شود .علی (ع) در این باره می فرماید : « کار برادر دینی ات را بر زیباترین شکل بنا نما ... وهرگز نسبت به سخن برادرت گمان بد مبر ، در حالی که می توانی توجیه نیکی برای آن بیابی » .بررسی آیات قرآن کریم نیز نشان می دهد که اغلب تأکیدها بر خوبی ها ، درستی ها و نقاط قوت افراد است و ضعف و کژی کمتر مورد توجه قرار می گیرد. پروردگار عالم با توجه به توانایی ها و ظرفیت بشر می فرماید: « من در زمین انسان را خلیفه خود قرار دادم »9؛ « از روح خود در او دمیدم »10 یا « ما بر آسمان ها و زمین و کوه های عالم امانت عرضه کردیم ، همه از تحمل آن امتناع ورزیدند ، تا انسان [ آن را[ پذیرفت » ؛ 11 « و به درستی که ما انسان را در زیباترین هیأت آفریدیم »12
از این رو، خداوند با تکیه بر توانایی ها، انسان را به احسان دعوت می کند و می فرماید: « اگر احسان و نیکی کنید در حقیقت به خود نیکی می نمایید » 13. خداوند که خالق انسان است ، به دنبال عیب جویی از مخلوقش نیست و همواره از محاسن و خوبی های او می گوید: « خدا دوست نمی دارد کسی به عیب خلق، صدا بلند کند ».14با بررسی مجموعه این آیات ، می توان چنین نتیجه گرفت که خداوند در مقابل ضعف های بشر، گذشت فراوان دارد و بیشتر بر نکات مثبت ، درستی ها و راستی های او تکیه می کند . در این زمینه ائمه اطهار (ع) نیز نکاتی بیان فرموده اند که هر یک راهشگای انسان برای یافتن نگاهی صحیح در جهت حفظ روابط درست و سالم با دیگران و شناختی واقعی از خود است . امام صادق (ع) از رسول خدا (ص) نقل فرموده اند: « لغزش های مؤمنین را جست و جو نکنید، زیرا هر که در پی لغزش های برادرش باشد ، خداوند لغزش هایش را دنبال می کند».15آمده است : « روزی عیسی (ع) با حواریون از جایی می گذشت. لاشه سگ مرده ای را دیدند. هر یک از حواریون از بوی تعفن آن اظهار ناراحتی می کرد و چیزی می گفت . نوبت به عیسی (ع) که رسید ، فرمود: « به دندان های سفید این سگ توجه کنید که چه قدر براق است ».16 این روش برخورد با موضوعات ، آموزشی است به انسان ها که همیشه نیمه پر لیوان را ببینند و همه چیز را با نگاهی مثبت و سازنده بنگرند .در واقعه عاشورا ، وقتی عرصه بر امام حسین (ع) و یارانش تنگ تر شد و جنگ شرایط دشواری یافت ، ایشان به جای ترس از مرگ و شدّت بلا و سردرگمی ، یارانشان را به صبر دعوت فرمود و جنبه مثبت موضوع را پیش کشید و آنها را به شهادت متذکرکرد و آن را پل اتصالی برای رسیدن به « لقاء الله » ، یعنی محبوب حقیقی خود معرفی نمود . پس از آن نیز در مواجهه حضرت زینب (س) با یزید بن معاویه ، آنجا که ملعون شام به حضرتش (ع) گفت : « دیدی خدا با شما چه کرد؟ و چه بلایی به سر شما آورد و چه گونه خوارتان کرد ؟ » عقیله بنی هاشم در پاسخ فرمود : " مارأیتُ إلّا جمیلاً " ؛ در این مصیبت ، چیزی جز زیبایی و شکوه ندیدم .17با کمی مطالعه و تحقیق به این حقیقت بیشتر پی می بریم ، که دین اسلام حقیقتاً دین جامع و کاملی است و درهر زمینه وموضوعی ، رهنمون های سازنده ای را ارائه می کند . فقط کافی است که به آن اطمینان کنیم و شنا کردن در این دریای با عظمت را یاد بگیریم . زهرا اجلال – گروه دین و اندیشه تبیان1- الرحمن /42- محدابن یعقوب کلینی /الکافی /ج 2/ص 1043- مریم /42-464- همان /475- حجرات /2،4 و116- بقره /30-327- یوسف /92 و 1008- محد باقر مجلسی /بحار الانوار /ج 68 /ص 29319- بقره/ 3010- حجر/ 29 11- احزاب/ 7212- تین / 413- بنی اسرائیل / 714- نساء / 14815- اصول کافی / ج 4 / ص 5816- بحارالانوار/ ج 14/ ص 32717- همان / ج 45 / ص 116 ـ 115
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: تبیان]
[مشاهده در: www.tebyan.net]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 331]
-
گوناگون
پربازدیدترینها