محبوبترینها
چگونه با ثبت آگهی رایگان در سایت های نیازمندیها، کسب و کارتان را به دیگران معرفی کنید؟
بهترین لوله برای لوله کشی آب ساختمان
دانلود آهنگ های برتر ایرانی و خارجی 2024
ماندگاری بیشتر محصولات باغ شما با این روش ساده!
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
قیمت انواع دستگاه تصفیه آب خانگی در ایران
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
خرید بیمه، استعلام و مقایسه انواع بیمه درمان ✅?
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1845855974
تبارشناسی روحانیان حامی احمدی نژاد
واضح آرشیو وب فارسی:عصر ایران: تبارشناسی روحانیان حامی احمدی نژاد «حامی چشمبسته»، لقبی بود که یکی ازسایتهای اصولگرا برای دبیر سیاسی هفتهنامه پرتو برگزید. روانبخش که در میان فارغ‌التحصیلان مؤسسه آموزشی امام‌خمینی(ره) است یکی از جنجالی‌ترین افراد است. خبرآنلاین: حامیان رئیسجمهور در میان روحانیون سرشناس را می‌توان به دوگروه «جوان‌ها» و «بزرگان حوزوی» تقسیم کرد. آیتالله مصباح‌یزدی، جنتی، یزدی و خزعلی در میان ریش سفیدانی قرار می‌گیرند که از ابتدای دولت نهم بنای حمایت از آن را گذاشتند. در این سوی طیف روحالله حسینیان، رسایی، آقاتهرانی از نمایندگان مجلسی هستند که در میان وکلای مردم به طرفداری از دولت مشهورند. حمایت چهرههای باتجربه البته همراه با انتقادهای تند نیز همراه بوده است اما نتیجه سخنان آنان حمایت از دولتی است که به اصولگرایی شناخته می‌شود. آیتالله نیرو‌ساز آیتالله محمدتقی مصباح‌یزدی را باید در رأس حامیان دولت قرار داد. چه آنکه علاوه بر او، شاگردانش هم در انتخاب شدن احمدینژاد در سال 84 تأثیرگذار بودند. در آن سال آیتالله و شاگردانش حضوری مؤثر در عرصه سیاسی کشور ایفا کردند و60 نفر از شاگردان و همفکران آیتالله در حمایت از احمدینژاد در دوره اول و دوم انتخابات ریاست جمهوری بیانیه صادر کردند. مرتضی آقاتهرانی، سیداحمد رهنمایی، قاسم روانبخش، محمدناصر سقای‌بی‌ریا، علیرضا پناهیان، محمد فنایی‌نعمت‌سرا، محمود نمازی، حسین جلالی، محمدحسین برجیان، علی و مجتبی مصباح‌یزدی، محمود دهقانی، عبدالمجید اشکوری، اباالحسن حقانی، علی معصومی‌نیا، سیدمحمود نبویان، حمید کثیری، عبدالجواد ابراهیمی، محمدمهدی نادری، احمد و علی ابوترابی، حمید رسایی، احمد رهدار، اکبر میرسپاه و... از جمله این افراد بودند. آیتالله مصباح همانند آیتالله مهدوی‌کنی ایده‌اش آن بود که از طریق پرورش شاگردانی معتقد به اصول انقلاب بتواند دیدگاه‌هایش درباره حکومت اسلامی در عرصه عمل پیاده کند. او در این راه ابتدا بنیاد علمی پژوهشی باقرالعلوم و بعد ازآن مؤسسه آموزشی پژوهشی امام‌خمینی(ره) را در قم پایهگذاری کرد. مؤسسه‌ای که امروز یکی از مشهورترین مراکز حوزوی قم به شمار می‌رود. عضویت در مجلس خبرگان رهبری، شورای عالی انقلاب فرهنگی، جامعه مدرسین حوزه علمیه قم وریاست شورای عالی مجمع جهانی اهلبیت از جمله سمتهای آیتاللهی است که اکنون هفتادو پنجمین سال زندگی خود را سپری می‌کند. آیتالله که متولد یزد است، درکودکی وارد حوزه علمیه این شهر شد. دوره مقدمات و سطح را همان جا به اتمام رساند و سپس عازم نجف شد، اما پس از یک سال به ایران بازگشت و راهی قم شدو در آنجا دردرس حضرات آیتالله طباطبایی بروجردی، امام‌خمینی، آیتالله محمدتقی بهجت و محمدعلی اراکی تلمذ می‌کند. یکی از انتقاد‌هایی که به این آیتالله حامی رئیسجمهور می‌شود، آن است که سوابق مبارزاتی وی در قبل از انقلاب شفاف نیست. منتقدان وی می‌گویند در دورانی که بسیاری از علما مبارزه می‌کردند وی مشغول تحصیل بوده است. آیتالله مصباح از جمله منتقدان جمهوریت است و ایده اورسیدن به «حکومت اسلامی» است. در این زمینه دیدگاه وی درباره رأی مردم در حکومت از مسائل مناقشه‌برانگیز است. وی معتقد است: «مردم، ناصر (کمک‌کننده) ولی فقیه هستند، نه ناصب (منصوب‌کننده) و مشرع (مشروعیت‌دهنده)، ضمن آنکه فقها در دوران غیبت نایب حجت‌بن حسن (مهدی موعود(عج)) و حاکم هستند و نتیجتاً انتخاب حاکم توسط مردم فاقد اعتبار است.» داستان ارادت رئیسجمهور به آیتالله مصباح را می‌توان در سفر‌های دولت نهم به قم دید. وقتی حضور در بیت ایشان از برنامه‌های ثابت رئیسجمهور بود. دوست دیروز و ناقد امروز هاشمی آیتالله محمد یزدی متولد 1310 در اصفهان است. چگونگی ارتباط وی با امام به زمانی باز می‌گردد که او علیرغم آنکه هنوز منبری نشده بود براساس طرح حضرت امام جلساتی را برای جوانان تشکیل می‌داد. «در آن زمان عصرهای جمعه در بیشتر شهرها، جوانان به سینما می‌رفتند و فیلم‌های مبتذل تماشا می‌کردند، قرار شد جلساتی از سوی علما برقرار شود؛ از قم نیز قرار شد کسانی در این جلسات شرکت کنند و آنها را اداره کنند. جمعی از طلاّب و شاگردان امام در این جلسه شرکت داشتند. من نیز چندین سفر داشتم که سفر به اهواز و ساوه از آن جمله‌اند. دریکی از این جلسات، جلسه معروف مسجد امام قم بود که هر یک از آقایان ده شب آن را اداره می‌کرد و با آن که برای من بسیار مشکل بود؛ چون در قم منبر نرفته بودم؛ ولی چون مرحوم اشراقی (داماد امام) و حاج آقا مصطفی (پسر امام) منبر مرا در محلاّ‌ت با عنوان «آخوندها چه می‌گویند؟» دیده بودند، جریان را به اطلاع امام(ره) رساندند، سرانجام به من تکلیف شد که به جای ده شب، بیست شب منبر بروم. عنوان بحثهای من «انقلاب‌های تاریک و روشن» بود. یک شب هم حضرت امام در بحث شرکت کرد و از اوّل تا آخر منبر هم حضور داشت» و اینچنین بود که پس از پیروزی انقلاب آیتالله یزدی دردوره‌ای ریاست دفتر امام رابر عهده می‌گیرد. دفتری که به صورت دوره‌ای اداره می‌شد و آیتالله یزدی خاطرات فراوانی از آن دارد. آیتالله تا قبل از ریاست قوه‌قضائیه، ریاست دادگاه انقلاب اسلامی قم، نمایندگی مجلس دردوره‌های اوّل ودوم و عضویت در شورای نگهبان پس از استعفای آیتالله صافی را تجربه کرد. آیتالله یزدی بعد از ترک قوه‌قضائیه کمتر در محافل حاضر شد. او در جامعه مدرسین حوزه علمیه قم بیشتر مواضع سیاسی خود را طرح می‌کرد. آخرین مورد آن به زمانی بر‌می‌گشت که او در انتخابات اخیر علی رغم آنکه جامعه روحانیت مبارز درباره کاندیدای خاص به نتیجه نرسیداما در نهایت آیتالله یزدی اعلام کرد که احمدینژاد کاندیدای مورد حمایت جامعه روحانیت مبارز است. بعد از اعلام نتایج انتخابات هم دعوای فکری او با رقیب احمدینژاد- هاشمی رفسنجانی از اتفاقاتی است که در تاریخ انقلاب خواهد ماند. وقتی که او یک روز پس از نماز جمعه هاشمی رفسنجانی در ماجراهای پس از انتخابات در گفت‌وگویی جملات تندی را درباره او مطرح کرد و دیدگاههای هاشمی درباره ولایت‌فقیه را اشتباه خواند. بعد از آن دعواهای رسانه‌ای آیتالله یزدی در اجلاس اخیر خبرگان هم حاضر نشد تا رسانه‌ها آن را اعتراضی به دیدگاههای هاشمی تلقی کنند. هر چند روز بعد احمد خاتمی دلیل این غیبت را «بیماری» عنوان کرد ولی هیچ‌کس از این پاسخ قانع نشد. احمدینژاد را خدا آورده آیتالله خزعلی در میان حامیان روحانی رئیسجمهور شخصیتی است که اظهارات جدی از رئیسجمهور داشته است. ابوالقاسم خزعلی 84 ساله متولد بروجرد است اما از ده سالگی به همراه خانواده به مشهد می‌رود. اوضاع اقتصادی خانواده ابوالقاسم آنقدر نابسامان بود که مادرش، مجبور بود با درست کردن ترشی و فروش آن کمکی برای مخارج خانواده باشد. تا 17 سالگی علاوه بر درس خواندن در بازار کار می‌کند ولی در نهایت تصمیم می‌گیرد به حوزه علمیه برود. این دوران در اثنای سقوط رضا شاه و حضور متفقین در ایران است. شاید دیدن اتفاق‌های مسجد گوهرشاد در نوجوانی را بتوان یکی از عوامل این تصمیم او دانست. «فردای حادثه‌مسجد گوهر شاد با پدرم در محل حاضر شدم فجایع رژیم پهلوی چنان بود که بر من تأثیر گذاشت و آن شب، تب کردم.» با ورود به حوزه مقدمات را در حوزه مشهد فرا‌می‌گیرد و بعد از آن برای ادامه تحصیل به قم می‌رود و در دروس خارج فقه آیتالله بروجردی(ره) و خارج اصول امام خمینی (ره) حاضر می‌شود. و این چنین بود که وی یکی از همرزمان امام می‌شود. او در ماجرای انجمن‌های ایالتی و ولایتی حامل پیام امام(ره) برای علمای نجف آباد شد. او همچنین حامل پیام امام(ره) به آیتالله سیدکاظم شریعتمداری بود. آیتالله خزعلی در طول دوران رژیم شاه، یک بار در زندان قزل قلعه زندانی شد و سه بار تبعید شد. تبعید نخست ایشان به گناوه و دامغان بود که سه سال به طول انجامید. تبعید دوم به زابل بود و در تبعید سوم پنهان شد و روی نشان نداد. در این زمان بود که حضرت آیتالله خامنه‌ای در مخفیگاه به دیدار ایشان رفته و با هم از نزدیک آشنا شدند. پس از انقلاب بود که وی به عضویت مجلس خبرگان قانون اساسی، مجلس خبرگان رهبری در سه دوره متوالی وعضویت در شورای نگهبان درآمد. آیتالله همیشه حامی آیتالله احمد جنتی را باید نماینده اصلی جریان اسلام فقاهتی در میان حوزویان دانست. وی در 3اسفند ۱۳۰۵ در روستای لادان اصفهان متولد شد. پدرش مرحوم آیتالله ملا هاشم جنتی از روحانیون بزرگ و معتمد منطقه بود. آیتالله علیرغم دیدگاههای سنت گرایانه در 83 سالگی درکودکی خود اندکی از دروس جدید را خواند و بعدها در قم، مقداری زبان انگلیسی فرا‌گرفت. او دوره ادبیات عرب و مقدمات سطح را تا سال ۱۳۲۴ در حوزه علمیه اصفهان خواند. پس از آن برای تکمیل مقدمات به قم آمد و در درس خارج آیتالله بروجردی و امام خمینی (ره) شرکت کرد. آشنایی وی با امام سبب شد در سال‌های پیش از پیروزی انقلاب اسلامی، در سخنرانی‌ها و اجتماعات عمومی به تبلیغ بر ضد حکومت پهلوی بپردازد و همین امر موجب شد چندین بار در قم، رفسنجان و جزیره خارک مورد تهدید قرار بگیرد و سه نوبت هم به زندان برود. پس از انقلاب آیتالله جنتی به دبیری شورای هماهنگی تبلیغات اسلامی، ریاست سازمان تبلیغات اسلامی، نمایندگی رهبری در اتحادیه انجمن‌های اسلامی دانش‌آموزان، امامت جمعه موقت قم، کرمانشاه و تهران، مسئولیت ستاد احیای امر به معروف و نهی از منکر منصوب شد. عضویت در شورای نگهبان قانون اساسی، دبیری شورای نگهبان قانون اساسی، عضویت در شورای پشتیبانی جنگ، نمایندگی مجلس خبرگان در دوره اول و دوم از استان خوزستان و در دوره سوم از استان تهران و عضویت در هیأت تحقیق مجلس خبرگان، عضویت در مجمع تشخیص مصلحت نظام، عضویت در شورای بازنگری قانون اساسی، از دیگر سمتهای وی است. دیدگاههای آیتالله جنتی در مقام امام جمعه تهران همیشه برای رسانه‌ها سوژه است. در یکی از این خطبه‌ها وی در اردیبهشت 1385نامه رئیسجمهور به بوش را نامه‌ای تاریخی خواند و پیشنهاد کرد آن نامه در مدارس تدریس شود. خطابه‌های آتشین در مشهد حجت‌الاسلام سیداحمد علم‌الهدی فرزند آیتالله حاج سیدعلی علم‌الهدی است. وی10 شهریور ۱۳۲۳ در مشهد بدنیا آمد. امام جمعه کنونی مشهد طی سال‌های ۱۳۵۹ تا ۱۳۶۱ مسئول منطقه یک کمیته در تهران بود و پس از آن به عضویت شورای مرکزی جامعه روحانیت مبارز تهران درآمد. سال 61 با تأسیس دانشگاه امام صادق علیه‌السلام با آیتالله مهدوی کنی همراه شد. امام جمعه امروز مشهد تا زمانی که در سال 84 به عنوان امام جمعه مشهد منصوب شد بیشتر در مقام فردی حوزوی - دانشگاهی فعالیت می‌کرد. او در همان زمان هم سخنران ثابت جلسات انصار حزب‌الله تهران بود و رئیسجمهور هم هر از چندی درجلسات آیتالله شرکت می‌کرد. علم‌الهدی از زمان حضورش در مشهد بود که تلاش کرد دیدگاههای خود در زمینه اسلامی کردن مشهد در این شهر پیگیری کند. گفته می‌شود تخریب نماد میدان 15 خرداد درمشهد به درخواست امام جمعه مشهد بوده است. نمادی که وی آن را نمادی از حکومت طاغوت می‌دانست و در شب پائیزی تخریب آن انجام می‌شود. خطابه‌های نماز جمعه علم‌الهدی بار دیگر مشهد را در کنار قم و تهران به عنوان نماز جمعهای مهم در کشور مطرح کرد. دریکی ازاین موارد، حجه الاسلام علم‌الهدی درخبطه نماز جمعه ۲۳ فروردین ۱۳۸۷ پیشنهاد کرد که شهر مشهد از برگزاری هرگونه کنسرت موسیقی، فیلم‌های سینمایی و سایر برنامه‌های هنری دیگر مستثنی گردد. مورد دیگر زمانی بود که درمراسم افتتاح شبکه قرآن در مشهد در حضور ضرغامی پیشنهاد کرد در دیگر شبکه‌های سیما هم از موسیقی استفاده نشود. یکی دیگر ازصحبت‌های جنجال‌ساز وی وقتی بود که در یکی از نمازهای جمعه گفت: «زن بد‌حجاب پیاده نظام آمریکا و پیاده نظام اسراییل و همان نیرویی است که آمریکا و اسراییل وارد ایران کرده است، تا نظام و انقلاب را شکست دهد.» از ویژگی‌های مهم آیتالله علم‌الهدی صراحت وی است همین ویژگی سبب شده هراز چند گاهی انتقادات بی‌حاشیه‌ای را متوجه دولت و شخص رئیسجمهور هم کند. وقتی که وی در یکی از خطبه‌های نماز جمعه گفت: «این که یک زن را به عنوان پرچمدار کاروان ورزشی ایران در المپیک، انتخاب کرده‌اند؛ دهن‌کجی به ارزش‌های اسلام است... اساساً جایگاه زن این نیست که قهرمان باشد. من چندی پیش اعلام کردم که شرکت زنها در مسابقات بین‌المللی خلاف مبانی دینی و اسلامی است؛ حالا دیگر کار را به جایی رسانده‌اند که نه تنها زنان را به مسابقات می‌فرستند، بلکه پرچمدار کاروان ورزشی هم آنها را میکنند. این رویه باید خاتمه پیدا کند.» این انتقادات صریح مسئولان وقت سازمان تربیت بدنی را مجبور کرد راهی مشهد شوند تا هر جور شده وی را توجیه کنند. حجت‌الاسلام که در جمعهای خصوصی مسئولان استان بیشترین انتقادها را به دولت می‌کند در افکارعمومی تلاش می‌کند از دولت حمایت کند. آن چنان که در جلسه‌ای خصوصی با مسئولان سازمان ملی جوانان استان از اقدامات دولت درخصوص عدم تأمین مسکن برای جوانان انتقاد می‌کند اما یک ساعت بعد که جلسه عمومی می‌شود دیگر از آن سخنان خبری نیست. امام جمعه مشهد در جریان سفر اخیر احمدینژاد به این شهر وقتی دید مشایی در کنار رئیسجمهور نشسته است، بر خلاف روال معمول این جایگاه را ترک کرد. مرد حرف‌های نگفته قتل‌های زنجیره‌ای موضوعی است که پس از سال‌ها هنوز با حجة الاسلام روحالله حسینیان پیوند دارد. شاید دلیل مهم این موضوع مسئولیت‌های وی باشد. حسینیان از ابتدای دهه ۶۰ وارد دستگاه قضایی شد. در سال ۱۳۶۲ به سمت قائم مقامی دادستانی انقلاب مشهد منصوب شد. جانشینی دادستانی تهران و سیستان‌و‌بلوچستان، دادستان دادگاه ویژه روحانیت تهران، رئیس شعبه ۴ دادگاه ویژه روحانیت، رئیس یکی از دادگاه‌های عمومی تهران، جانشین نماینده دادگاه انقلاب در وزارت اطلاعات از دیگر پست‌های حسینیان در دستگاه قضایی - اطلاعاتی است ریاست مرکز اسناد انقلاب اسلامی تا قبل از نمایندگی مجلس هشتم مسئولیت مهم حسینیان بوده است که برای وی از اهمیت زیادی برخوردار است. حسینیان 54ساله در ۱۵ سالگی به حوزه علمیه قم می‌رود و بین سال‌های ۱۳۴۹ تا ۱۳۵۹، در مدرسه حقانی درس می‌خواند. او در تابستان داغ ۷۸، جنجالی‌ترین سخنرانی عمر خود را جمع طلاب این مدرسه انجام می‌دهد ودر آن سعید امامی را شهیدی می‌خواند که به خاطر نظام قربانی شد. از ارشاد تا ارشاد اگر در دوران اصلاحات حمید رسایی جزو منتقدین جدی سیاست‌های فرهنگی اصلاح‌طلبان بود او با مدیر کلی ارشاد استان قم دردولت نهم توانست دیدگاههای فرهنگی خود را در قم اجرایی کند. بعد از آن هم سودای نمایندگی مجلس سبب شد در نهایت او به عنوان نماینده قم برگزیده شود. حضور رسایی در مجلس مساوی شد با بیشتر شدن کفه طرفداران دولت. او در حوادث پس از انتخابات هم جزو نمایند‌گانی بود که به دنبال شکایت از موسوی بود. حمیدرسایی باردیگر با اصرار به شکایتش آن را حقوقی خواند و تعداد امضاها را 128 نفر خواند. هر چند هیچ‌کس حاضر نشد اسامی این نمایندگان افشا شود و حتی دادستان تهران از شکایت 100 نماینده مجلس از میرحسین موسوی ابراز بی‌اطلاعی کرد. شاگرد ویژه آیتالله مرتضی آقاتهرانی در اصفهان متولد شده و از فارغ‌التحصیلان مؤسسه آموزشی امام‌خمینی(ره) قم است. او جزو شاگردان ویژه آیتالله مصباح است. آقاتهرانی که فوق لیسانس روانشناسی را از بنیاد باقرالعلوم گرفته در سال ۱۳۷۱ در قالب یک گروه، با نظر آیتالله مصباح به همراه خانواده به کانادا می‌رود تا از دانشگاه مک گیل مونترال مدرک فوق لیسانس عرفان بگیرد. پس از آن به وی امامت جمعه نیویورک پیشنهاد می‌شود. «سال 79 پس ازاخذ مدرک دکترای فلسفه عرفان، کار درسی‌اش راتمام می‌کند و به قم بر می‌گردد. حمایت او در جریان انتخابات سال 84 از رئیسجمهور موجب می‌شود تا این شاگرد ویژه آیتالله برای تدریس اخلاق هر یک‌شنبه به هیأت دولت برود. بعد ازان در جریان انتخابات مجلس هشتم در حوزه تهران کاندیدا شد و به عنوان نفر دوم در لیست قرار می‌گیرد. آقاتهرانی اما در میان حامیان دولت از حسینیان و رسایی «آرام‌تر» است شاید شناخته شدن وی به عنوان استاد اخلاق در انتخاب این شیوه عمل بی‌تأثیر نبوده است. به روایت خود وی او بعد از انتخاب مشایی به عنوان معاون رئیسجمهور در دولت دهم بیش از سه ساعت با احمدینژاد صحبت می‌کند تا شاید بتواند به او بقبولاند که وی را کنار بگذارد اما در نهایت بعد از پایان آن جلسه بی‌نتیجه می‌گوید: آقای احمدینژاد استدلال‌های خود را داشت و می‌گفت شما آقایی مشایی را نمی‌شناسید.» آقاتهرانی بعد از انتخابات کمتر موضع گیری‌های تند کرده است اما می‌شود حدس زد گاهی اوقات در صحبت‌های یک‌شنبه‌اش در میان دولتمردان نقد‌هایی را به آنها در لفافه موعضه یادآور می‌شود. حامی چشمبسته «حامی چشمبسته»، لقبی بود که یکی ازسایتهای اصولگرا برای دبیر سیاسی هفتهنامه پرتو برگزید. روانبخش که در میان فارغ‌التحصیلان مؤسسه آموزشی امام‌خمینی(ره) است یکی از جنجالی‌ترین افراد است. او در انتخابات دوره چهارم مجلس خبرگان رهبری سخنگوی ستاد نخبگان حوزه و دانشگاه بود؛ فهرستی که متشکل از شاگردان و پیروان و افراد همسو با آیتالله مصباح را تبلیغ می‌کرد. او در آن زمان در گفت‌وگویی گفت که در فهرست نامزدهای این ستاد کسانی حضور دارند که صلاحیت آنها از برخی کاندیداهای جامعتین بیشتر است. روانبخش سه روز پس از برگزاری انتخابات ریاست جمهوری دهم از طلاب حوزه علمیه برای راهپیمایی دعوت کرد، موضوعی که بعد از آن با واکنش آیتالله رضا استادی امام جمعه قم روبه‌رو شد «... چرا این روحانی با احساسات پاک مردم و طلاب بازی کرد؟ چرا هیچ دستگاهی نیست که با او برخورد کند؟ افرادی که در این راهپیمایی‌ها که پس از انتخابات توسط این روحانی تشکیل شد، شرکت کردند باید استغفار کنند...» حامیان خاموش در میان دیگر روحانیان نیز می‌توان از اسامی چون، علی رضا پناهیان، و آیتالله حائری شیرازی نام برد. اسامی که در فضای سیاسی کشور بیشتر تمایل دارند وظیفه خطیبانه خود را دنبال کنند و به همین دلیل در اظهار نظر‌های خود به شکل مستقیم وارد مسائل سیاسی روز نمی‌شوند و بیشتر سعی میکنند با ادبیات «خطیبانه دینی» حرف‌های سیاسی خود را بیان کنند. به این جمع می‌توان حجت‌الاسلام احمد خاتمی را هم اضافه کرد. مردی که تا دو سال قبل همچون هم سلکان خود بیشتر خطیب دینی بود اما از زمانی که به امامت جمعه تهران منصوب شد حرف‌های صریح‌تری هم می‌زند. «کسانی که بیانیه می‌دهند، دقت کنند آب به آسیاب دشمنان انقلاب ونظام اسلامی نریزند. متأسفانه برخی بیانیه‌ها هدفی جز نا امید کردن مردم ایران ندارد.» و نفر اخر این جمع محمد رضا فاکر رئیس کمیسیون اصل نود است که می‌توان صفت «حامی خاموش» را به راحتی به او داد. او که تقریباً سخن نمی‌گوید وقتی هم که درباره موضوعات لب به سخن می‌گشاید بخش عمده‌ای از آن حمایت از دولت بوده است.
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: عصر ایران]
[مشاهده در: www.asriran.com]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 539]
-
گوناگون
پربازدیدترینها