تبلیغات
تبلیغات متنی
محبوبترینها
ساقدوش کیست ؟ | وظیفه ساقدوش در مراسم عقد و عروسی چیست ؟
قایق‌سواری تالاب انزلی؛ تجربه‌ای متفاوت با چاشنی تخفیف
چگونه ویزای توریستی فرانسه را بگیریم؟
معرفی و فروش بوته گرافیتی ریخته گری
بهترین بروکر برای معاملات فارکس در سال 2024
تجربه رانندگی با لندکروز در جزیره قشم؛ لوکس‌ترین انتخاب
اکسپرتاپ: 10 شغل پردرآمد برای مهاجران کاری در کانادا
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1816594315
كارهايي نه در حد انتظار
واضح آرشیو وب فارسی:تبیان: كارهايي نه در حد انتظارتعداد مجموعههاي تلويزيوني با عنوان مجموعههاي قرآني يا مذهبي در سيماي جمهوري اسلامي ايران آن قدر هست كه اگر بخواهيم تحليلي كوتاه پيرامون آنها داشته باشيم، به مشكل جدي برنخوريم.
اين نوع توليدات كه متأسفانه يا خوشبختانه در مواقع يا مناسبت‌هاي خاص روي آنتن مي‌رود، گاه گداري توجه بيننده را جلب مي‌كند و او را به آنچه بايد مي‌رساند اما در اكثر موارد با ساخت‌هاي ضعيف و داستان‌هاي بي‌كشش، فقط و فقط موجبات خسته‌تر كردن بيننده سيما را فراهم مي‌كند. با توجه به باورهاي عميق مذهبي مردم ما، اين نوع توليدات در كشور مورد استقبال قرار مي‌گيرد؛ از اين‌رو سعي كرديم وضعيت مجموعههاي قرآني سيما و همچنين موانع موجود بر سر راه توليدكنندگان را مورد بررسي قرار دهيم و حداقل به يك سؤال پاسخ بدهيم:چرا هنوز كار شاخص قرآني تلويزيوني نداشته‌ايم؟توليد يك فيلم مذهبي يا قرآني براي مخاطبي كه خودش در اين موضوع اطلاعات نسبي خوبي دارد، بايد بسيار ظريف و دقيق صورت بگيرد. محمود فرهنگ، فيلمنامه نويسي كه در چند سال پيش كار نوشتن يك مجموعه 20 قسمتي در شبكه قرآن سيما را به‌عهده داشته است و توليد نمايش‌هايي هم چون خورشيد كاروان، از خاك تا افلاك و پنجره فولاد را در كارنامه خود دارد، از توليدات قرآني سيما دل خوشي ندارد و مي‌گويد:«الآن آثاري كه مذهبي و قرآني هستند، هم از نظر فيلمنامه و هم از نظر ساخت و بافت در سطح پاييني قرار دارند. بعضي از مجموعه‌ها هم به هيچ وجه كيفيت لازم را ندارند. بسيار روشن است كه توليد آثار مذهبي احتياج به وسواس بيشتري دارد؛ بازيگر خوب، فيلمنامه مناسب، كارگردان حرفه‌اي و تمامي عوامل كاركشته، بايد يك اثر درجه يك را تحويل آنتن تلويزيون بدهند. اما تا به اينجاي كار آثار مذهبي سيما بيشتر از تلويزيوني بودن و به زبان تلويزيون بودن، شعاري بوده‌اند.»تعداد مجموعههاي تلويزيوني با عنوان مجموعههاي قرآني يا مذهبي در سيماي جمهوري اسلامي ايران آن قدر هست كه اگر بخواهيم تحليلي كوتاه پيرامون آنها داشته باشيم، به مشكل جدي برنخوريم.همين توليدات با كيفيت پايين باعث مي‌شوند كه مخاطب تلويزيون –كه امروزه يك مخاطب هوشمند به حساب مي‌آيد- براي تامين نيازهاي خود در اين زمينه دست به دامان سريال‌هاي سوريه‌اي، تركيه‌اي يا سريال‌هاي مذهبي كشورهاي ديگر شود. سريال‌هايي كه شايد خيلي هم قابل اعتماد نباشند. محمود فرهنگ در اين باره بيشتر توضيح مي‌دهد:«شايد كارهاي كشور تركيه را ديده باشيد.با توجه به اينكه اين كشور هم از نظر تئاتر و هم از نظر سينما و تلويزيون از ما خيلي جلوتر نيست اما بعضا آثاري را توليد مي‌كند كه به جاي پرداخت مستقيم به موضوعات قرآني، به‌دنبال تاثيرهاي اين موضوعات در زندگي مردم است و زمينه‌هاي مذهبي و قرآني را دستمايه مناسبي براي توليد مناسب تصوير براي جذب مخاطب مي‌كند. به‌نظر من كارها در اين زمينه بايد كاربردي باشد و اگر مذهب و قرآن بخواهد به تاريخ محدود بشود، نتيجه اش آثاري مي‌شود كه 30 سال است مردم ما دارند مي‌بينند. آثاري كه در بعضي از آنها مخاطب به خوبي با داستان ارتباط برقرار كرده است و در بسياري از موارد نتوانسته است نيازهاي مخاطب را برآورده كند.»با اين تفاسير به‌نظر مي‌رسد توليد يك مجموعه در اين زمينه با كيفيت پايين، آثاري به‌مراتب بدتر از عدم‌توليد دارد. يك مجموعه قرآني يا مذهبي غيرجذاب مي‌تواند خاطره‌اي ناخوشايند را از باورهاي ديني مردم و مفاهيم والاي قرآني در ذهن حك كند؛ خاطره‌اي كه شايد به همين سادگي‌ها نتوان آن را بهبود و تصحيح كرد.اما اين عدم‌جذابيت مجموعههاي تلويزيوني از كجا نشأت مي‌گيرد؟ چه مي‌شود كه مخاطب رسانه ملي ديدن يك مسابقه تلويزيوني را به ديدن يك سريال مذهبي يا قرآني ترجيح مي‌دهد يا به‌اصطلاح به محض ديدن سريال مذهبي، كانال را عوض مي‌كند؟جذابيت و ديگر هيچ...!جذابــيت در كــارهاي تلويزيوني حرف اول را مي‌زند. حال اين جذابيت مي‌تواند در زمينه بصري باشد يا وفاداري مخاطب به تماشاي يك مجموعه، به داستان قوي و جذاب برگردد. فريدون فرهودي با توجه به موقعيت شغلي اش، فيلمنامه‌هاي مذهبي و قرآني زيادي را خوانده است.بنا بر ضرورت فيلم يا سريال، هر داستان نياز به تغيير دارد كه اين مرز تغيير بسيار باريك و ظريف است. همين حساسيت‌ها دست فيلمنامه نويس را مي‌بندد و از آن جايي هم كه ما در نمايشي كردن آثار ديني و قرآني تجربه زياد و قابل توجهي نداريم، كار ساده‌اي را پيش رو نخواهيم داشت.»اما اين طور كه مي‌گويد مجموعههاي تلويزيون را دنبال نمي‌كند. با اين حال كارهاي تلويزيوني را در سطح خوبي نمي‌داند و اين آثار را در مقايسه با فيلم‌هاي مذهبي دنيا، دچار ضعف‌هاي جدي مي‌شمارد؛«معمولا شخصيت‌هاي مذهبي و قرآني اگر به‌صورت آشكار در يك سريال ايفاي نقش كنند، شخصيت‌هاي ثابت و كاملي هستند.كمتر مشاهده مي‌كنيم كه يك شخصيت مذهبي مراحلي از تكامل خود را در فيلم طي كند. بهعنوان مثال در سريال سربداران داستان اصلي بيرون از شخصيتي به نام شيخ حسن شكل مي‌گيرد. اما وقتي داستان به شيخ حسن مي‌رسد، از آغاز تا به پايان شخصيت اين نقش ثابت بود و اين اتفاق خوبي نيست. اگر قرار باشد يك شخصيت مذهبي يا قرآني در يك فيلم وجود داشته باشد، ترجيح مي‌دهيم تكامل را به‌صورت ملموس ببينيم.»غير از وجود عناصر جذاب در داستان يك مجموعه تلويزيوني، راديويي نبودن، خوش ساخت بودن و از نظر بصري جذاب بودن، در ثابت قدم كردن مخاطب براي تماشاي يك مجموعه تلويزيوني اثر بسياري دارد. محمود فرهنگ در اين زمينه نقدي را متوجه شبكه قرآن سيما مي‌داند؛«اين شبكه در زمينه‌هاي گفت‌وگو، پرسش و پاسخ، سخنراني و امثال آن بسيار موفق بوده است. اما فراموش كرده‌ايم كه تلويزيون يعني تصوير. گفت‌وگو و پرسش و پاسخ هم خوب است و بايد بخشي از كار اين شبكه بهعنوان اصلي‌ترين توليد‌كننده محتواي قرآني باشد اما بعد از گذشت 30 سال بايد به اين سمت حركت كنيم كه بتوانيم سخنراني‌هاي خود را در راديو داشته باشيم و در تلويزيون آثار تلويزيوني را توليد كنيم. در اين ميان زبان نمايش و هنر هم بسيار مي‌تواند دخيل باشد تا بتواند كمبودهاي جدي در اين زمينه را جبران كند و مخاطب ما را در اين حوزه جذب كند.»خط قرمزهاي حساسپرداختن به موضوع حساس و در عين حال جذاب و پرمخاطبي مثل قرآن و مذهب، سختي‌هاي خاص خود را دارد. اشتباه يك فيلمنامه‌نويس، يك كارگردان، يك بازيگر و ديگر عوامل توليد يك اثر، در يك مجموعه غيرمذهبي به راحتي قابل چشم‌پوشي است. اما يك اشتباه كوچك در زمينه كارهاي مذهبي و قرآني مي‌تواند در مخاطبان ميليوني رسانه ملي اثر منفي جدي بگذارد و همين موضوع باعث مي‌شود كه فيلمنامه نويسي چون فريدون فرهودي براي نوشتن يك فيلمنامه در اين زمينه كمي نگران باشد؛ گرچه نوشتن در اين حوزه را دوست دارد:«نگراني من از اين است كه كار در خم و چم خوب و بد بماند و لطمه ببيند و آن چيزي كه بايد نشود. هر فيلمنامه نويسي در اين موضوعات حساس، احتياج به يك تيم مشاوره خوب و يك كارشناس آشنا به موضوع دارد تا بتواند كار را آن طور كه شايسته است دربياورد.»همين حساسيت‌ها باعث مي‌شود كه كمتر شاهد يك اثر خوب و جذاب باشيم و فيلمنامه‌نويس‌‌هاي كشور به خاطر دردسرهاي احتمالي كه در آينده گريبانگيرشان خواهد بود، عطاي نوشتن فيلمنامه مذهبي يا قرآني را به لقايش ببخشند و خود را در اين زمينه صاحب‌نظر ندانند. مينو فرشچي، فيلمنامه نويسي كه معتقد است كارهاي قرآني و مذهبي بايد از شعار بيرون بيايد و به زبان امروزي ترجمه شوند، درباره اين حساسيت‌ها مي‌گويد:«شخصيت‌هاي داستان‌هاي قرآني همگي مقدس نيستند كه بخواهيم براي پرداخت آنها دچار سختي بشويم. بهعنوان مثال در داستان سريال حضرت يوسف(ع) فقط شخصيت حضرت يوسف(ع) بود كه مقدس بود كه اين شخصيت هم با حفظ اصليت ماجرا و اقتباس از منابع موثق قابل پرداخت است. اما براي ديگر شخصيت‌ها لازم است كه لحن جديدي به كار گرفته شود و براي تشويق مخاطب داستان‌ها به روز شوند.»با توجه به باورهاي عميق مذهبي مردم ما، اين نوع توليدات در كشور مورد استقبال قرار مي‌گيرد؛ از اين‌رو سعي كرديم وضعيت مجموعههاي قرآني سيما و همچنين موانع موجود بر سر راه توليدكنندگان را مورد بررسي قرار دهيم و حداقل به يك سؤال پاسخ بدهيم:چرا هنوز كار شاخص قرآني تلويزيوني نداشته‌ايم؟البته به‌نظر مي‌رسد اين به روز شدن كار ساده‌اي به‌نظر نمي‌آيد و به نوعي راه رفتن روي لبه تيغ قلمداد مي‌شود. چرا كه يك فيلمنامه نويس وقتي مي‌خواهد يك داستان مذهبي يا قرآني را به زبان امروز دربياورد و به جنبه دراماتيك آن توجه كند، امكان لطمه به اصل داستان وجود دارد و اين نگراني هميشه در آثار قرآني وجود داشته است. البته مينو فرشچي اين حرف را نمي‌پذيرد و اين عقيده را دقيقا يكي از موانع بزرگ بر سر راه اين موضوع مي‌داند؛«اگر نويسنده خوبي قصه را پرداخت كند، هيچگاه به اصل لطمه نمي‌زند. به‌نظر من اين ديد يك مانع جدي در توليد قرآني و مذهبي است. وقتي قرآن ما فقط سرطاقچه خانه ما بماند و جرات نكنيم كه براي جذب و تبليغ آن داستان‌هاي جذاب آن را به زبان امروز دربياوريم، همين اتفاقي مي‌افتد كه امروز دچار آن هستيم.قصه‌هاي قرآن بسيار جذاب و عبرت‌آموز هستند و هر قصه عبرت‌آموزي قابليت نمايش داده شدن به بهترين نحو را دارد.»فريدن فرهودي نيز مرز داستاني كردن قصه‌هاي قرآن به زبان امروز را بسيار مرز باريك و ظريفي مي‌داند كه پرداخت به آن مي‌تواند بسيار كار مشكلي باشد؛«بنا بر ضرورت فيلم يا سريال، هر داستان نياز به تغيير دارد كه اين مرز تغيير بسيار باريك و ظريف است. همين حساسيت‌ها دست فيلمنامه نويس را مي‌بندد و از آن جايي هم كه ما در نمايشي كردن آثار ديني و قرآني تجربه زياد و قابل توجهي نداريم، كار ساده‌اي را پيش رو نخواهيم داشت.»عدم‌وجود يك تيم اجرايي خوب براي پرداخت فيلمنامه، عدم‌وجود كارگردان‌هاي تخصصي در اين زمينه و به‌طور كلي عدم‌وجود نيروي متخصص در اين زمينه باعث مي‌شود كه علاوه بر حساسيت‌هاي فوق، پرداخت به موضوعات قرآني با كمي ترس صورت بگيرد و اگر كارگرداني هم به سراغ اين سوژه‌ها برود، موفقيت چشمگيري از آن خود نكند. معمولا وظيفه خطير توليد اين نوع مجموعه‌ها به مؤسسات هنري سپرده مي‌شود و اين مؤسسات هم از آنجايي كه نيروي متخصص كمي در اين زمينه دارند، نمي‌توانند كارها را آن طور كه بايد توليد كنند.منبع : همشهري تنظيم براي تبيان : مسعود عجمي
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: تبیان]
[مشاهده در: www.tebyan.net]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 175]
-
گوناگون
پربازدیدترینها