تبلیغات
تبلیغات متنی
رسانه حرف تو - مقایسه و اشتراک تجربه خرید
آموزشگاه آرایشگری مردانه شفیع رسالت
تاثیر رنگ لباس بر تعاملات انسانی
محبوبترینها
خرید سوسیس پرکن اصل با گارانتی
تشخیص دیسک و صفحه اصلی از تقلبی (6 راه ساده)
بهترین روش های چاپ جعبه محصولات + ویژگی ها و کاربردها
بهترین روش های چاپ جعبه محصولات + ویژگی ها و کاربردها
ده راهنمایی برای نوازندگان مبتدی یوکللی
بررسی دلایل قانع کننده برای خرید صنایع دستی اصفهان
راه های جلوگیری از جریمه های قبض برق
آشنایی با سایت قو ایران بهترین سایت آگهی و تبلیغات در کشور
بهترین شرکت‌های مهندسی در آلمان
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1806727188
انواع تزکیه در قرآن
واضح آرشیو وب فارسی:تبیان: انواع تزکیه در قرآن
در آیه 32 سوره نجم گفته شده : فلا تزکوا انفسکم یعنی نفستان را تزکیه نکنید در حالیکه در آیه 9 سوره شمس می گوید : قد افلح من زکّها یعنی قطعا ً رستگار است هر کس نفس خویش را تزکیه کند . آیا این نوع بیان که تناقضش آشکار است به سخره گرفتن مخاطبان نیست ؟ جواببرای اینکه ثابت کنیم در این دو آیه نقضی در کار نیست، نیاز است انواع استعمالات تزکیة در کلام عرب را خدمت شما توضییح دهیم. در استعمالات عرب چهار نوع تزکیه وجود دارد كه دو مورد مربوط به تزكیه فعلی است ( یعنی جنبه عملی دارد) و دو مورد قولی است ( یعنی جنبه عملی نداشته بلكه مربوط به گفتار است ) كه توضیح آن از این قرار است: نوع اول: تزکیه فعلی، نفسی > یعنی انسانها امورات نفسشان را از امورات ناپسند اخلاقی پاک کنند. این همان است که خداوند در بسیاری از آیات ما را بدان تشویق کرده که یکی از آن آیات همین آیه 9 سوره مبارکه شمس است که اشکال کننده در طرح اشکال خود بدان اشاره کرده است. نوع دوم: تزکیه فعلی، غیری > یعنی تزكیه كردن دیگران مانند پیغمبران و ائمه هدی علیهم السلام که برای تزکیه و تطهیر مردم آمده اند. به همین معنای دوم اشاره دارد آیه 103 سوره مبارکه توبة که می فرماید: تطهرهم و تزکیهم یعنی ای پیغمبر... تا آنها را پاک سازی و تزکیه کنی نوع سوم:تزکیه قولی، نفسی > یعنی از خود تعریف كردن و خود را تزكیه شده معرفی كردن و گفتن ِ: " این منم طاووس علیین شده ". درموارد بسیاری از متون دینی ما، این نوع تزکیه رد شده که یکی از همان موارد آیه 32 سوره مبارکه نجم است که خداوند می فرماید: فلا تزكّوا انفسكم كه این را نیز آقای اشکال کننده مطرح کرده است. از همین موارد است آن جمله معروفی که حضرت علی علیه السلام در نهج البلاغه فرمودند: تزکیة المرء نفسه قبیح ٌ یعنی تزکیه شخص خودش را قبیح است { که مراد ؛ خود را پاک دانستن و از خود تعریف کردن است } نوع چهارم: تزکیه قولی غیری > یعنی دیگران را پاک و مطهر دانستن و این از دیدگاه شرع مقدس اسلام خوب است و حتی در بعضی از موارد واجب است. در علم رجال راوی حدیث را از حیث وثاقت مورد بررسی قرار می دهند، که به این عمل " تزکیه روایی " می گویند. خلاصه: نهی خداوند در سوره مبارکه نجم از تزکیه قولی نفسی است که بمعنای از خود تعریف کردن است و تشویق خداوند در سوره مبارکه شمس بر تزکیه عملی نفسی است که به معنای دور کردن بدیهای اخلاقی از وجود آدمی است. با این بیان هیچ نوع تناقضی میان این دو آیه نیست. منبع:تفسیر بیان، دکتر محمد علی انصاری، ذیل تفسیر آیه 49 سوره مبارکه نساء تنظیم برای تبیان: گروه دین و اندیشه_شکوری
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: تبیان]
[مشاهده در: www.tebyan.net]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 207]
-
گوناگون
پربازدیدترینها