تبلیغات
تبلیغات متنی
محبوبترینها
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
قیمت انواع دستگاه تصفیه آب خانگی در ایران
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
خرید بیمه، استعلام و مقایسه انواع بیمه درمان ✅?
پروازهای مشهد به دبی چه زمانی ارزان می‌شوند؟
تجربه غذاهای فرانسوی در قلب پاریس بهترین رستوران‌ها و کافه‌ها
دلایل زنگ زدن فلزات و روش های جلوگیری از آن
خرید بلیط چارتر هواپیمایی ماهان _ ماهان گشت
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1836841683
جوش نزن
واضح آرشیو وب فارسی:تبیان: جوش نزن
احکام مالی (2)در مطلب گذشته در مورد تکالیف و واجبات مالی صحبت کردیم. امروز یه مقدار مفصل تر وارد بحث خمس می شویم.# حالا این خمس چیست؟هر مسلمانی بعد از رسیدن به سن تکلیف اگر درآمدی مالی داشت، موظف است در صورت باقی‌ماندن همه یا بخشی از آن درآمد تا سال آینده، یک پنجم باقیمانده را به‌عنوان خمس پرداخت کند. این تعریفی ساده و کوتاه از خمس است. بحث خمس بسیار پرمسأله و دارای تبصره و ماده و پیچ و خم است. در همین یک جمله‌ای که ما ذکر کردیم حتماً باران سؤالات به ذهن شما سرازیر شده ما هم امیدواریم بتوانیم به مرور و با حوصله و دقت به این سؤالات پاسخ بدهیم و خواهشمندیم شما هم مثل بعضی‌ها جوش نیاورده، صبر و حوصله داشته باشید و فکر نکنید کسی به آن شندرغاز! پس‌انداز شما که برای وقت دانشگاه رفتن و... کنار گذاشته‌اید گیر داده و نظر سویی دارد! اِن شاء‌الله با تبیین دقیق مسایل خمس سؤالات و ابهامات شما هم حل شود.البته بخشی از پرسش‌ها در این عرصه درباره خود خمس نیست بلکه درباره فلسفة وجوب خمس و چرایی و چیستی آن است که تا حدی مهم‌تر بوده و جنبه مقدماتی و پیش‌درآمد دارد که در ابتدا باید به آنها پاسخ بگوییم پس با توکل به خدا از همین‌جا شروع می‌کنیم:# مخلص قرآن یا...؟آقا، خمس در کجای قرآن آمده؟! آیا این درست است که خمس، ریشة دینی ندارد و بعدها به‌عنوان یک منبع درآمد برای متولیان امور دینی و علما مانند یک مالیات بر دوش مردم گذاشته شده؟! چرا این قضیه در بین اهل‌سنت وجود ندارد؟در جواب باید بگوییم:اولاً: معیار ما در انجام تکالیف شرعی فقط قرآن نیست؛ یعنی با اینکه قرآن منبع اصلی درک وظایف شرعی است، اما فهم آن بر عهده ما نیست بلکه حضرات معصومین علیهم السلام می‌توانند این وظایف را از آن دریابند و الا در ظاهر، از بسیاری واجبات در قرآن نامی برده نشده. اصلاً خداوکیلی این درست است که ما هر وقت از یک مسأله‌ای خوشمان می آید، تلاش می‌کنیم ولو با پیداکردن یک روایت ضعیف برای آن دلیل پیدا کنیم ولی هر وقت مسأله‌ای باب میلمان نبود گیر می‌دهیم که کجای قرآن آمده؟!انصافاً اگر به ما بگویند علما می‌فرمایند در جلسه خواستگاری، دختر می‌تواند لباس نازک بپوشد تا پسر به زیبایی‌های جسمی او هم نگاه بیندازد، هیچوقت می‌پرسیم این مسأله در کجای قرآن آمده؟ یا عشق به اسلام در اعماق وجودمان رسوخ کرده از ته دل می‌گوییم: بابا دم علما گرم!؟ثانیاً: آیة 48 سوره انفال به صراحت بر این واجب الهی تأکید می‌کنند «و بدانید آنچه به‌دست می‌آورید پس یک‌پنجم آن برای خدا و رسول و ذی‌القربی و یتیمان و مسکینان و درراه‌ماندگان [از آنان] است...»اتفاقاً اختلاف علمای شیعه و اهل‌سنت در تفسیر این ایه خصوصاً در مورد کلمه «ماغنمتم» (آنچه به غنیمت می‌گیرید) باعث شده اهل سنت، خمس را فقط در مورد غنایم جنگی لازم بدانند (البته خود اهل‌سنت روایاتی از رسول خدا دارند که خلاف این ادعا را ثابت میکند، ولی به آن عمل نمی‌کنند) اما شیعه که تفسیر قرآن را بر عهده اهل‌بیت علیهم السلام گذاشته، با توجه به روایات بسیار زیاد در این باب و با توجه به معنای لغوی غنیمت (که مربوط به هرچیزی است که انسان به‌دست می‌آورد) مسأله خمس را در همه درآمدها جاری می‌داند.# هیچی، فقط 20 درصد؟!اصلاً مگر خود پیغمبر نگفته من در مقابل زحمت رسالتم از شما اجر و مزدی نمی‌خواهم پس چرا می‌گویید 20 درصد درآمد امت خود را برای خود و خانواده‌اش خواسته؟! از این مسأله معلوم میشود اصل خمس صحیح نیست؛ زیرا با چند آیه قرآن منافات دارد که می‌گوید پیامبر اجری نمی‌خواهد...؟ساده‌ترین جواب این است‌که: همان‌طور که گفتیم خمس شامل دو بخش است که فقط سهم سادات متعلق به سادات فقیر بود و سهم امام مصرف‌های خاص خودش را داشت. دوم اینکه در دو آیه قرآن خلاف مدعای شما آمده چون رسول‌خداصلی الله علیه و آله فرموده من از شما اجر نمی‌خواهم مگر محبت و مودت نسبت به نزدیکانم: «قل لااسئلکم علیه اجرا الاالموده فی‌القربی» (شوری/23)آیا نمی‌توان توجه به وضع سادات فقیر را که در حقیقت فرزندان رسول‌خدا هستند، تکریم و محبت به ایشان برشمرد؟ افزون براین‌که در جای دیگری از قرآن آمده: بگو ای پیامبر، من هرچه از شما به‌عنوان اجر و مزد رسالتم درخواست کردم آن هم برای خودتان و به نفع شماست «قل ما سئلتکم من اجر فهو لکم» (سبأ / 47) یعنی همین خمس که می‌تواند مصداق مودت و احترام ذی‌القربی باشد در راه حل مشکلات دینی و دنیایی مردم و به نفع آن‌هاست. در هرحال قرآن را نباید با نگاهی سطحی و گذرا دید بلکه باید با توجه به سایر آیات مربوطه یک آیه را معنا کرد. اتفاقاً آثار و برکات خمس آن‌قدر زیاد است که بعضی از علمای اهل‌سنت هم‌اکنون پیشنهاد رواج آن را در جامعه اهل‌سنت مطرح کرده‌اند. امام رضا علیه السلام در حدیثی می‌فرمایند: « خمس کمک ماست در سامان‌دادن به امور دینی و امور مربوط به خانوادة خود و شیعیانمان» (وسائل‌الشیعه، ج6، باب3)ادامه داردمنبع:سایت حوزه، تنظیم برای تبیان: ملکی
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: تبیان]
[مشاهده در: www.tebyan.net]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 399]
-
گوناگون
پربازدیدترینها