تبلیغات
تبلیغات متنی
محبوبترینها
ساقدوش کیست ؟ | وظیفه ساقدوش در مراسم عقد و عروسی چیست ؟
قایق‌سواری تالاب انزلی؛ تجربه‌ای متفاوت با چاشنی تخفیف
چگونه ویزای توریستی فرانسه را بگیریم؟
معرفی و فروش بوته گرافیتی ریخته گری
بهترین بروکر برای معاملات فارکس در سال 2024
تجربه رانندگی با لندکروز در جزیره قشم؛ لوکس‌ترین انتخاب
اکسپرتاپ: 10 شغل پردرآمد برای مهاجران کاری در کانادا
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1816739414
چرا پیامک؟
واضح آرشیو وب فارسی:تبیان: چرا پیامک؟
SMS یا سرویس پیام کوتاه (Short message service)، در واقع پروتکلی است که انتقال و تبادل پیامهای کوتاه متنی بین تلفنهای همراه، دستگاههای فکس و آدرس‌های IP اینترنت را ممکن می‌سازد. در واقع تکنولوژی استفاده از پیام کوتاه، وسیله ای است برای اطلاع رسانی سریع و آسان در مواقع ضرورت. اما با نگاهی کوتاه به کارنامه چگونگی کاربرد این تکنیک در ایران، متوجه می شویم که پدیده و گفتمان تازه ای در این زمینه ایجاد شده است که حاوی معانی و نمادهای فرهنگی، اجتماعی و سیاسی می باشد. در واقع اینطور به نظر می رسد که هم اکنون کارکردهای پنهان این پدیده تا حدی گسترش یافته که هدف اصلی را تحت تاثیر قرار داده است.پیام کوتاه، به دلیل اینکه از زبان نوشتاری بهره می برد، جایگاه خاصی را به خود اختصاص می دهد و البته در بسیاری از موارد برای مخاطبانش جذاب ترین وسیله برقراری ارتباط است. چرا که از حریم های خصوصی افراد به شدت مراقبت می کند و افراد می توانند شخصی ترین درونیات خود را به این واسطه با دیگری تقسیم کنند و به تعامل ارتباطی بپردازند. رسانه ای از دور که نزدیکترین ارتباط را به ارمغان می آورد. رسانهای از راه دور، جدیدترین نوع رسانه است که در آنها زمان و مکان حذف شده و مفاهیم زمان و مکان به مفهوم «اینجا در خانه» (پیپل و بیلی 8-6:1997) تبدیل میگردد. لذت بخش بودن، خصیصة دیگر ارتباط از طریق این رسانه میباشد که منجر به بوجود آوردن ابداعات بیشماری در نحوة این ارتباط توسط کاربران شده است. بعنوان مثال کاربران برای غلبه بر محدودیت تعداد حروف، زبان خاص خود را ابداع کردهاند که روز به روز توسعه بیشتری مییابد. تلفیقی بودن، از دیگر مزایای این رسانه تلقی میشود. اما اینجا هم همان مشکل قبلی وجو دارد. آنجا که به بررسی پدیده "بولوتوث"پرداختیم و گفتیم که هر تکنولوژی می بایست پیش از ورودش به عرصه عمومی زندگی روزمره، در میان مردم تعریف و بازخوانی شود تا همگان از مضرات و منفعت آن، آگاه باشند. اما چنین چیزی رخ نمی دهد و نتیجه آن استفاده معکوس است. یعنی یک تکنولوژی کارکرد های پنهانش را آشکار می کند و گاها دچار کژکارکرد می شود. از نظر مرتون جامعه شناس معروف، کژکارکرد عبارتست از پیامدهای منفی یک بخش نظام بر بخشهای دیگر (ریتزر 6-145:1382). از جمله این کارکردهای نامناسب وجود مزاحمت های پیام کوتاهی است که در بسیاری از موارد برای افراد آزاردهنده و مخرب است. نوع دیگر ارسال پیام های تبلیغاتی است که در بسیاری از موارد موجب اذیت افراد می شود و افراد در بیشتر اوقات از دریافت چنین پیام هایی شکایت دارند. بافت غالب و حاکم بر پدیده SMS را امروز در ایران نه پیام رسانی و اطلاعرسانی که طنز و جوک تشکیل میدهدافتتاح فلان بانک، خرید اینترنتی، فروش فوق العاده خودرو و... از جمله پیام هایی است که ناخواسته وارد صندوق دریافت دارندگان تلفن همراه می شود و نارضایتی آنها را بر می انگیزد.اما آنچه بیشترین فراوانی را به خود اختصاص می دهد این است که بافت غالب و حاکم بر پدیده SMS را امروز در ایران نه پیام رسانی و اطلاعرسانی که طنز و جوک تشکیل میدهد.در واقع جوک و طنز، عنصر محوری فرهنگ خنده و فرهنگ عامیانه (Folk culture) بوده و در حقیقت انعکاسی از وضعیت اجتماعی و واقعیتهای اجتماعی جوامع دارد. بدین سان این مساله در جامعه ما جایگاه خاصی را برای خود پیدا می کند. از آنجا که افراد جامعه ما به طور کلی نسبت به قضایای فرهنگی و اجتماعی علاقه خاصی دارند، از اینکه چاشنی طنز با این مسائل همراه شود، استقبال بسیاری می کنند و به این ترتیب کاربرد جدید تلفن همراه، به عنوان کارکردی نوظهور، جایگاه خاصی برای خود پیدا می کند. اما نکته جالب درونمایه و محتوای این پیام های کوتاه ارسالی می باشد که بیشتر حول محورهای جنسی، مذهبی و سیاسی حرکت می کنند که اغلب در فضایی ضد قومیتی به تصویر کشیده می شوند. آنچه مهم است اینکه این پیام ها در نهایت به گونهای بازاندیشانه با شکستن و نفی ارزشها و هنجارهای جنسی و اخلاقی و نقض و شکستن تقدسات و تحقیر و تخطئه ایدئولوژی سیاسی و مذهبی، موجب بازتولید فرهنگی خاص می شوند که نمی توان آثار مخرب آن را نادیده گرفت.
در پایان می توان اینطور بیان کرد که هرچند سیستم پیام کوتاه (SMS) در ابتدا به نیت اطلاع رسانی صرف و با کمک تکنولوژیهای دیجیتال اطلاعاتی مدرن، به عرصة گفتمان رسانهای کشور وارد گردید، اما در یک سیر تاریخی کوتاه، اهداف پنهان این تکنولوژی که همانا تولید گفتمان سرگرمی و طنز و جوک است، جایگزین هدف اولیه شد که تبعات آن را میتوان در این حیطه به وضوح شاهد بود. حیطة طنز و جوک حیطة اصلی گفتمان SMS امروز کشور ما را تشکیل می دهد و این نشانه ای خوشایند برای فرهنگ غنی و مردم فهیم ایرانی نیست. بهتر آن است که قدری در عملکردهای ساده در زندگی روزمره مان تامل بیشتری داشته باشیم تا ناخودآگاه در جریان رواج و بازتولید چنین گفتمان هایی، شریک نباشیم. فاطمه ناظم زادهگروه جامعه و سیاست منابع:Apte, mahadev.l 1992, Hummorin: Bauman, Richard (1992), folklore, culture performan1and popular Entertain ment, new york, oxford - اوحدی، مسعود، 1376، «جهانی شدن و ...»، رسانهها و فرهنگ، تهران: سروشدایک ، تئون ای ون، 1382، مطالعاتی در تحلیل گفتمان، پیروز ایزدی و...، تهران: مرکز مطالعات و تحقیقات رسانهها. ریترز، جورج، 1382، نظریه جامعهشناسی در دوران معاصر، محسن ثلاثی، چاپ هفتم تهران: علمیمک دانل، دایان، 1380، مقدمهای بر نظریههای گفتمان، حسینغلی نوذری، تهران: فرهنگ گفتمان.نادری،احمد،"گفتمان اس ام اس در جامعه ایرانی"سایت دکتر فکوهی
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: تبیان]
[مشاهده در: www.tebyan.net]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 291]
-
گوناگون
پربازدیدترینها