تبلیغات
تبلیغات متنی
آموزشگاه آرایشگری مردانه شفیع رسالت
دکتر علی پرند فوق تخصص جراحی پلاستیک
بهترین دکتر پروتز سینه در تهران
محبوبترینها
راهنمای انتخاب شرکت‌های معتبر باربری برای حمل مایعات در ایران
چگونه اینورتر های صنعتی را عیب یابی و تعمیر کنیم؟
جاهای دیدنی قشم در شب که نباید از دست بدهید
سیگنال سهام چیست؟ مزایا و معایب استفاده از سیگنال خرید و فروش سهم
کاغذ دیواری از کجا بخرم؟ راهنمای جامع خرید کاغذ دیواری با کیفیت و قیمت مناسب
بهترین ماساژورهای برقی برای دیسک کمر در بازار ایران
بهترین ماساژورهای برقی برای دیسک کمر در بازار ایران
آفریقای جنوبی چگونه کشوری است؟
بهترین فروشگاه اینترنتی خرید کتاب زبان آلمانی: پیک زبان
با این روش ساده، فروش خود را چند برابر کنید (تست‌شده و 100٪ عملی)
خصوصیات نگین و سنگ های قیمتی از نگاه اسلام
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1866192325
علامت حج مقبول
واضح آرشیو وب فارسی:تبیان: علامت حج مقبول
مراسم اعمال حج به پایان رسید و یواش یواش حاجیان به شهرها و خانههای خود باز میگردند. اما یك سوال اساسی برایشان مطرح میشود و آن این كه آیا حجمان مورد قبول خداوند قرار گرفته است؟ پیامبر اكرم(صلی الله علیه و آله) به این سوال پاسخ داده‌اند و در بیان معیار حج مقبول می‌فرماید: كسی كه به حج و زیارت خانه خدا موفق شده نشانه قبولی حج او این است كه از آن پس، مرتكب گناه نشود، امّا اگر همچنان تن به تباهی و گناه داد، این نشان از مردود بودن حجّ اوست: «من علامة قبول الحجّ إذا رجع الرجل عما كان علیه من المعاصی هذا علامة قبول الحجّ و إن رجع من الحجّ ثمّ انهمك فیما كان علیه من زنا أو خیانة أو معصیة فقد رُدّ علیه حجُّه»(1)، همچنین فرمود: «آیة قبول الحجّ ترك ما كان علیه العبد مقیماً من الذنوب.»(2) كسی كه به حج و زیارت خانه خدا موفق شده نشانه قبولی حج او این است كه از آن پس، مرتكب گناه نشود، امّا اگر همچنان تن به تباهی و گناه داد، این نشان از مردود بودن حجّ اوست.نكته مزبور شاید اشاره به سرّ دیگری از حجّ باشد؛ زیرا اسرار عبادت‌ها در قیامت كه روز ظهور باطن افراد و اعمال آنان است ظهور می‌كند و در آن روز كه اسرار فاش میشود هر انسانی نه تنها نتیجه، یعنی قبولی یا ردّ را، بلكه دلیل و سرّ ردّ یا قبول را هم مشاهده می‌كند: «یوم تُبلی السّرائر.»(3) بنابراین، كسی كه در دنیا توانست بفهمد حجّش مورد قبول یا نكول واقع شده، او به گوشه‌ای از اسرار حجّ رسیده است، و قهراً سبب قبول یا ردّ را هم بررسی می‌كند. معیار ارائه شده در كلام رسول اكرم(صلی الله علیه و آله و سلم) درباره نشانه حجّ مقبول، در سایر عبادت‌ها نیز هست؛ چنانكه خدای سبحان درباره نماز فرمود: «إنّ الصلوة تنهی عن الفحشاء والمنكر»(4)؛ گرچه خودِ نماز امری اعتباری است، لیكن حقیقت آن كه مانع حدوث یا تحقق خارجی اراده‌های زشت و ناپسند است، امری تكوینی است. مبادی نفسانی فاعل، مانند تصور، تصدیق، شوق، عزم، اراده و مانند آن جزو امور تكوینی است. حقیقت نماز برای نمازگزار نقشی تكوینی دارد. بدین صورت كه انگیزه‌ها، اراده‌ها، شوق‌ها، تصمیم‌ها و عزم‌های او را تعدیل می‌كند كه نسبت به خیر مصمّم باشد و از شرّ كراهت داشته، آن را ناشایست دانسته و از آن دوری گزیند. با توجه به حدیث مذكور، حقیقت و روح حجّ نیز امری تكوینی است و همان مانع اتخاذ تصمیم‌ها و اراده‌های نارواست. خلاصه این كه، حج‌گزار با انجام مناسكی كه بدانها دستور داده شده از هر پلیدی پاك میشود، از این‌رو مادامی كه به گناه آلوده نگردد، نورانی خواهد بود. چنانكه امام صادق(علیه السلام) فرمود: «الحاجُّ لا یزال علیه نور الحجِّ ما لم یلمَّ بذنب.»(5) مشاهده این نورانیت، حج‌گزار را به پذیرش الهی حج خود امیدوار خواهد كرد. پی‌نوشت‌ها:1ـ مستدرك الوسائل، ج 10، ص 166. 2ـ همان، ص 165. 3ـ سوره طارق/ 9. 4ـ سوره عنكبوت، 45. 5 ـ وسائل الشیعه، ج 8، ص68 و 328. منبع:برگرفته از صهبای حج، آیة الله جوادی، ص 471، با تصرف .
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: تبیان]
[مشاهده در: www.tebyan.net]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 876]
-
گوناگون
پربازدیدترینها