محبوبترینها
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
خرید بیمه، استعلام و مقایسه انواع بیمه درمان ✅?
پروازهای مشهد به دبی چه زمانی ارزان می‌شوند؟
تجربه غذاهای فرانسوی در قلب پاریس بهترین رستوران‌ها و کافه‌ها
دلایل زنگ زدن فلزات و روش های جلوگیری از آن
خرید بلیط چارتر هواپیمایی ماهان _ ماهان گشت
سیگنال در ترید چیست؟ بررسی انواع سیگنال در ترید
بهترین هدیه تولد برای متولدین زمستان: هدیه‌های کاربردی برای روزهای سرد
در خرید پارچه برزنتی به چه نکاتی باید توجه کنیم؟
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1830406065
احمد بن اسحاق را بيشتر بشناسيم
واضح آرشیو وب فارسی:ایرنا: به گزارش خبرنگار ايرنا، در اين همايش دو روزه قرار است شخصيتهاي فرهنگي و دانشگاهي جهان اسلام در قم و کرمانشاه يافته هاي پژوهشي خود را در خصوص زندگاني و شخصيت احمد بن اسحاق ارايه کنند. براي آشنايي بيشتر مردم با شخصيت و زواياي زندگاني احمد بن اسحاق ايرنا مرکز کرمانشاه در نظر دارد در اين خصوص اقدام به انتشار سلسله گزارشهايي بنمايد. نام او احمد نام پدرش اسحاق و کنيه اش ابوعلي است، پدرش اسحاق بن عبدالله بن سعد بن مالک از راويان مورد اعتماد و محدثان عادل قم است. احمد ابن اسحاق به محضر امام صادق و امام کاظم (ع) شرفياب شده و از محفل الهي شان توشه برچيده است بزرگان علم رجال از او به نيکي ياد کرده و به عدالتش تصريح کرده اند، بنابر نظر شيخ طوسي اسحاق بن عبدالله دارنده کتابي بوده است. تاريخ دقيق تولد احمد بن اسحاق معلوم نيست اما بنابر شواهد گوناگون به نظر مي رسد که ولادتش در اواخر قرن دوم هجري (يا اوايل قرن سوم) باشد به اين دليل که با چهار تن از امامان شيعه، امام جواد، امام هادي، امام عسکري و امام زمان (عج) معاصر بود. هر چند از زادگاه و روزگار کودکي و جواني او اطلاع دقيقي در دست نيست اموري چند حاکي از آن است که عنايت ها و راهنمايي هاي پدر دانشمندش رشد و تعالي را براي او ارمغان آورده است. عصر زندگي وي با دوران امامت ائمه طاهرين (ع) و روشنگريهاي آن بزرگواران پيوند خورد و جلوه اي ويژه به خود گرفته بود از ديگر سو حيات وي با خود کامگيهاي حاکمان بني عباس مصادف بود که عرصه بر پيروان مکتب علوي تنگ کرده بودند. احمد بن اسحاق در چنين شرايطي نه تنها مرعوب دشمنان نشد بلکه توانست خود را در فهرست شيعيان راستين جاي دهد به گونه اي که پس از گذشت سال ها با وجود دسيسه هاي فراوان براي محو آثار تشيع، نام او همانند بسياري از عالمان و راويان شيعه بر سر زبانها است. منابع تاريخي موجود، اشاره اي به زواياي مختلف نکرده اند و تنها به ذکر نام و معرفي بسيار مختصري از او پرداخته اند بر اين اساس ما از رسيدن به تحليل و توضيح بيشتر در باره عصر زندگي وي فضاي سياسي آن روز و نيز نقش احمد بن اسحاق در مسايل سياسي و اجتماعي روزگارش محروم هستيم. اين محدث بزرگوار، از چهره هاي دانشمندان شيعي بود و در اين باره بين اصحاب تراجم اختلافي به چشم نمي خورد. تمام علما بزرگواري که در شرح حال راويان اخبار، قلم فرسايي کردند نام احمد بن اسحاق را نيز ذکر کرده اند و گفته اند همنشين چهار امام معصوم (ع) بوده و از ياران و اصحاب امام جواد، امام هادي، امام حسن عسکري و امام زمان (ع) به شمار مي رفته است. او در آغاز در محفل پيشواي نهم حضور يافت و از مکتبش بهره جست و در گروه راويان و شاگردان آن حضرت جاي گرفت پس از شهادت امام جواد (ع) به نزد همين امام معصوم (ع) ره يافت و از کلام نورانيش بهره جست و در گروه راويان آن امام همام جاي گرفت. وي همچنين از نور هدايت پيشواي يازدهم بهره جست و در گروه راويان آن امام همام جاي گرفت و پس از آن حضرت نيز ارتباط خود را با امام زمان (ع) استوار ساخت و از وکلاي ايشان به شمار مي رفته و توقيعات حضرت به افتخارش صادر شده است. محل زندگي احمد بن اسحاق قم بوده و در آنجا اقامت داشته است اما هر از چندگاه براي فراگيري علوم اهل بيت (ع) به عراق مسافرت مي کرده و به حضور سه پيشواي معصوم مي رسيد. وي به موجب آشنايي با مقام شامخ و مقدس خاندان عصمت و طهارت به آنها عشق مي ورزيد و به چيزي جز خشنودي آنان نمي انديشيد آن پاکان نيز او را دوست داشته خواسته هايش را برآورده مي ساختند. احمد بن اسحاق عمري را با تقوا و پرهيزکاري در حالي که امين امامان معصوم (ع) بود گذراند و در زمان امامت حضرت مهدي (عج) در شهر غربت مانند امام حسن عسکري (ع) به ديار ابدي هجرت کرد و لکن اين غلام پير را امام زمان (عج) احترام کرد و کفني براي او فرستاد. ابو علي احمد بن اسحاق بن عبدالله بن سعد بن مالک بن احوص اشعري قمي از دانشمندان سده سوم هجري است او عالمي زاهد، فقيهي پارسا و محدثي از خاندان معروف اشعري و اهل قم بود که از درياي دانش امام جواد و امام هادي (ع) دانش آموخت. و از امتيازي ويژه در نزد امام حسن عسکري (ع) برخوردار بود تا آنجا که مي توان او را محرم اسرار آن امام همام دانست. هنگامي که وجود مقدس امام عصر (عج) متولد گرديد امام حسن عسکري(ع) نامه اي براي احمد نوشت و او را از آن مولود مبارک بشارت داد. در فرازي از نامه آمده است، اي احمد بن اسحاق دوست داشتم اين خبر را به تو بدهم تا به اين سبب خداوند تو را خوشحال کند آنگونه که مرا خوشحال نمود با وجود انبوه علما و محدثان قم بخصوص دانشمندان اشعري که احمد خود يکي از انان به شمار مي آيد امام حسن عسکري (ع) او را به عنوان وکيل خويش انتخاب کرد. پس از شهادت امام حسن عسکري (ع) احمد مورد توجه و عنايت حضرت مهدي (عج) قرار گرفت و توقيعاتي از طرف آن حضرت برايش صادر گرديد. برقي احمد بن اسحاق را در زمره اصحاب امام جواد، امام هادي و امام حسن عسکري (ع) دانسته در اصحاب امام جواد(ع) از او به عنوان الحمد بن اسحاق بن سعد الاشعري القمي و در اصحاب امام حسن عسکري (ع) از کنيه او نيز ياد کرده ولي در اصحاب امام هادي (ع) به عنوان احمد بن اسحاق اکتفا نموده است. شيخ ابوالعباس نجاشي نيز نام او را در زمره اصحاب هر سه امام آورد و او را وافد القميين دانسته است. جايگاه ويژه او به عنوان فردي از گرو وکيلان امام (ع) در متون حديثي و تاريخي تبيين شده است. به غير از اين مسئوليت خطير و تاثيرگذار ،ارتباط او با امامان (ع) و نزديکي و تقرب او به آن چهره هاي هادي و بندگان مخلص خداوند، موقعيت احمد بن اسحاق و شخصيت او را شفا ف تر مي سازد. رجال بزرگ شيعه ابوالعباس نجاشي او را از ياران خاص امام عسکري (ع) شمرده و نوشته است او نماينده و فرستاده مردم قم بود از امام جواد (ع) امام هادي (ع) روايت نقل کرده و از نزديکان و مقربان امام عسکري (ع) بوده است. امام حسن عسکري (ع) امام مهدي (عج) را در آغوش گرفت و به احمد بن اسحاق نشان دادند. احمد بن اسحاق (ع) مي گويد: پس از مشاهده امام مهدي (ع) به امام عسکري (ع) عرض کردم مولاي من آيا نشانه اي هست تا اطمينان قلبي مرا افزون کند؟ در اين هنگام امام هادي (ع) اين کودک سه ساله در آغوش پدر به سخن در مي آيد تا اطمينان قلبي احمد بن اسحاق را موجب شود. امام (ع) با زبان عربي فصيح سخن گفت و فرمود: اکنون و با مشاهده اين معجزه در پي دليل براي اطمينان قلبي خود مباش اي احمد بن اسحاق. پس از شهادت امام عسکري (ع) برادر ايشان که جعفر نام داشت ادعاي امامت کرد و نامه هايي براي تبليغ موضع خويش به برخي از افراد نوشت يکي از اين نامه ها در اختيار احمد بن اسحاق قرار گرفت او نامه اي به امام مهدي (ع) نوشته و همراه با نامه اي جعفر براي ايشان فرستاد. امام (ع) در جواب احمد بن اسحاق نامه مفصلي نگاشته و در آن به شرايط امام و منصب امامت اشاره کرده اند اين نامه نيز نشان دهنده اهميتي است که ناحيه مقدس براي احمد بن اسحاق قائل بودند. حسين بن روح در توصيف احمد بن اسحاق گفته است:احمد بن اسحاق نامه اي براي امام مهدي (ع) نوشت و از ايشان اجازه خواست تا به حج برود امام (ع) به او اجازه داد و پارچه اي نيز براي وي فرستاد (تا از آن به عنوان کفن استفاده کند. احمد بن اسحاق اين نکته لطيف را متوجه شد و دانست که زمان مرگ او نزديک گشته است. او در بازگشت از حج در منطقه حلوان ( سرپل ذهاب ) درگذشت. فرستادن کفن براي احمد بن اسحاق نشانگر منزلت ويژه او در نزد امام مهدي (عج) و بيانگر جلالت و بزرگي وي مي باشد ضمن آن که اجازه خواستن شخصي احمد بن اسحاق از امام مهدي (عج) براي سفر حج، جلوه اي ديگر از مراتب تقرب وي مي باشد. شهر حلوان با بارگاه احمد اسحاق مزين شده و اين مزار محل زيارت عشاق ائمه اطهار (ع) قرار گرفته و شايسته است دوستان امام زمان (ع) زيارت اين قبر را غنيمت بشمارند چون بر عظمت احمد بن اسحاق (ع) امام حسن عسکري (ع) و امام زمان (عج) شهادت داده اند و او را صاحب کرامت نزد خداوند و صاحب سر خودشان معرفي کرده اند. حرم مطهر احمد بن اسحاق چون نگيني در شهر سرپل ذهاب مي درخشد و هر ساله پذيراي زائرين زيادي مي باشد که در ميان اين خيل زائرين جوانان مومن و متعهد اين شهر براي شخصيت بزرگ و والاي احمد بن اسحاق احترام خاصي قائلند. اين جوانان در کنار آيينهاي مذهبي خود در حرم مطهر به مسايل فرهنگي سياسي و اجتماعي نيزمي پردازند که از اين باب نشريات و مجله هايي توسط اين جوانان که به نام مبارک احمد بن اسحاق نيز مزين شده به چاپ رسيده که اين خود نشان مي دهد اين بقعه مبارک باعث شده ايجاد کانون گرم و محفل انس و رحمت بين جوانان و تشکيل گروه هاي مذهبي و فرهنگي گرديده است و پيوندي عميق به واسطه آن حضرت بين جوانان و ائمه اطهار (ع) بوجود آمده که در ايام هفته نظاره گر برگزاري دعاهايي چون زيارت عاشورا، دعاي توسل، دعاي کميل و در اين مکان مطهر توسط اين جوانان مي باشيم. با نيم نگاهي خيل جوانان پرشور را همه روزه مي بينيم که به اين حرم مطهر آمده و روح خود را به واسطه زيارت آن حضرت صيقل داده و شفافيت قلب خود را در کنار اين بزرگوار از خداوند متعال خواستارند. يکي از جوانان اين گونه بيان مي کند که وقتي نگاهم به گل دسته هاي حرم احمد بن اسحاق مي افتد ناخودآگاه قلبم ارتباطي تنگاتنگ با کربلاي معلي پيدا مي کند که السلام عليک يا ابا عبدالله الحسين (ع) زيباترين جمله است که در اين لحظات بر زبانم جاري مي شود. سرپل ذهاب در غرب استان کرمانشاه با جمعيتي حدود يکصد هزار نفر در 120کيلومتري غرب کرمانشاه قرار دارد. 567
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: ایرنا]
[مشاهده در: www.irna.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 645]
-
گوناگون
پربازدیدترینها