محبوبترینها
چگونه با ثبت آگهی رایگان در سایت های نیازمندیها، کسب و کارتان را به دیگران معرفی کنید؟
بهترین لوله برای لوله کشی آب ساختمان
دانلود آهنگ های برتر ایرانی و خارجی 2024
ماندگاری بیشتر محصولات باغ شما با این روش ساده!
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
قیمت انواع دستگاه تصفیه آب خانگی در ایران
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
خرید بیمه، استعلام و مقایسه انواع بیمه درمان ✅?
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1846763513
علم الهدی: زن قهرمان نیست
واضح آرشیو وب فارسی:عصر ایران: علم الهدی: زن قهرمان نیست به صرف اين كه تيتري از بنده چاپ شد، سريع موضع نگيرند.زيرا حرف بنده تحليلي است و براي حرفم استدلال دارم و اين حق بنده است كه استدلالم شنيده شود و سپس با آن برخورد و استدلالم را رد كنند. سخنان دو هفته پيش امام جمعه مشهد در خطبه هاي نمازجمعه اين شهر در انتقاد از پرچمداري يك ورزشكار زن براي ايران در مسابقات المپيك، واكنش هايي را در بين برخي افراد برانگيخت كه براساس آن تصميم گرفتيم ضمن گفت وگو با حجت الاسلام والمسلمين سيداحمد علم الهدي، استدلال هاي ايشان را در مورد موضع گيريشان جويا شويم. ""با تشكر از اين كه وقت خود را در اختيار خوانندگان روزنامه خراسان قرار داديد. لطفا استدلال ها و دليل مخالفت خود را با پرچمداري كاروان ورزشي ايران در المپيك توسط يك ورزشكار زن بيان كنيد؟ "پس از خطبه هاي دو هفته پيش بنده در نمازجمعه، برخي افراد اظهارات من را تخطئه كردند و گفتند اين خانم حجاب خوبي داشت و حضور چنين خانمي با اين حجاب كامل در عرصه رقابت هاي بين المللي و حمل پرچم ايران جنبه ارزشي داشته است. درحالي كه بحث بنده در مورد حجاب و بي حجابي نبود. اين كه مسئله حجاب در رقابت هاي بين المللي چقدر نقش دارد، بحث ديگري است. حرف من اين بود كه پيش نياز فرج امام زمان (عج) و آمادگي مردم براي فرج آن حضرت، احياي اصول و ارزش هاي اسلامي است. ما در برابر ارزش ها و اصول حاكم بر دنيا، اصولي داريم كه احيانا ممكن است منافي با آن اصول و ارزش ها باشد. ما نيامده ايم تابع اصول و ارزش هاي حاكم بر دنيا باشيم بلكه آمده ايم اين اصول و ارزش ها را دگرگون كنيم. امام راحل (ره) كه از ابتداي انقلاب بحث صدور انقلاب را مطرح كردند، نظرشان اين نبود كه لشكركشي كنيم و بخواهيم با حركات نظامي يا نفوذ سياسي بر ديگر كشورها استيلا پيدا كنيم صدور انقلاب به معناي صدور ارزش هاي ما و جايگزيني آن ها با اصول و ارزش هاي حاكم بر دنياست. امروز آن چه در مسئله زن بر دنيا حاكم است، اصول فمينيسم است. درحالي كه در مسئله حقوق زن اصولي كه اسلام به آن قائل است، خلاف مباني فمينيسم است. حضور ما در عرصه هاي بين المللي بايد نشان دهنده اصول ارزشي مان باشد، مسئله برابري زن و مرد يك اصل فمينيستي است و اسلام با اصل برابري زن و مرد مخالف است. زن و مرد ويژگي هاي ساختاري خاص خود را دارند و براساس اين ويژگي ها در عرصه احساسات و عواطف، فكر و انديشه و ساختمان جسماني، حقوق خاص خود را دارند و نقش خاص خود را در جامعه ايفا مي كنند. در فعاليت هاي اجتماعي نقش زن نقش خاصي است و نمي تواند نقشي را كه مرد دارد، داشته باشد، البته اين نقطه ضعفي براي زن محسوب نمي شود. زن در عرصه اجتماع كارهايي مي كند كه از عهده مرد ساخته نيست؛ اما اگر بگويم هركاري كه مرد انجام مي دهد زن هم مي تواند انجام دهد، حقوق زن را از بين برده ايم. ""برخي معتقدند از باب صدور ارزش هاي اسلامي و انقلابي پرچمداري يك زن براي كاروان ورزشي ما خوب بوده است. برخي هم به اخباري كه پس از آن داشتيم استناد مي كنند كه نشان مي داد نحوه پوشش بانوان ايراني مورد توجه و تحسين خارجي ها قرار گرفته است. "بنده چندي پيش جلسه اي با مسئولان فدراسيون هاي ورزشي بانوان كه اغلب هم خانم هاي متديني بودند، داشتم. حرف اين مسئولان نيز اين بود كه ما توانسته ايم مسئله حجاب را براي بانوان ورزشكار، به عنوان يك اصل در مسابقات بين المللي جا بيندازيم. يعني اين كه مي شود يك خانم ورزشكار در عرصه رقابت هاي قهرماني با حفظ حجاب و عفت حضور يابد. در مقابل حرفي كه بنده داشتم اين بود كه ما وقتي مي خواهيم يك اصل اسلامي را به عنوان ارزش در عرصه بين المللي مطرح كنيم، بايد فضايي براي ما فراهم شود كه اين اصل را به طور كامل مطرح كنيم، نه اين كه آن را در ضديت با ديگر اصول خود مطرح كنيم. زماني كه مي خواهيم يك ارزش اسلامي را در عرصه هاي بين المللي ترويج دهيم، اگر به صورت كامل و بدون تعارض با ديگر اصول ديني مطرح كنيم، بهترين اقدام را براي توسعه اصول و ارزش ها و صدور انقلابمان انجام داده ايم، ولي اگر ارزشي در عرصه بين المللي به طور ناقص و در تعارض با ديگر اصول و ارزش ها مطرح شود، اين نقض غرض است. متاسفانه بانوان ورزشكار ما در رقابت هاي بين المللي با وضع نامناسبي شركت كرده بودند و عكس هاي آن ها را به مسئولان ورزش بانوان نشان دادم. من به آن ها گفتم شما فرموده ايد زن مي تواند با پوشش در مسابقات اسكيت شركت كند، در حالي كه ژستي كه ورزشكار ما در حال اسكيت گرفته، كاملا ضد ارزش هاي ديني ماست. يعني اين اقدام شما دو پيام داشته است: ١ - گفته ايد يك خانم ورزشكار مي تواند با پوشش اسكيت كند و ٢ - اعلام كرده ايد مسئله تبرج و انجام حركت هاي محرك از سوي يك عنصر ديني (ديندار) بلامانع است. يعني شما در عين اين كه ارزشي را مطرح كرده ايد، يك حرام صددرصد را تجويز كرده ايد. اگر مطرح كردن يك اصل ارزشي، در عرصه بين المللي مبتني بر تجويز يك محرم شرعي باشد، بايد ببينيم از نظر فقهي درست است يا نه؟ من تصاويري را به اين خواهران مسئول نشان دادم كه زن ورزشكاري با پوشش در رقابت هاي بين المللي شركت كرده و برنده هم شده است ولي با مردي كه به وي مدال داده است ، دست داده است. دقت كنيد كه هر دو مطلب منعكس مي شود. اين جا يك ارزش را صادر كرده ايم ولي در مقابل ارزش ديگري را نيز پايمال كرده ايم زيرا اين نوع ارتباط يك زن نامحرم با يك مرد اجنبي صددرصد حرام و ضدشرعي است. اين كه در يك عرصه بين المللي مسئله پوشش را براي يك خانم ورزشكار مطرح كنيم خيلي ارزشمند است ولي بايد ببينيم اين كار به چه قيمتي انجام شده است؛ ورزشكار زن ديگري از كشور ما در رقابت هاي قايقراني شركت كرده و موفق شده است ولي پس از آن يك كشور خارجي وي را به استخدام درآورده و همين خانم پس از آن بدون پوشش و با حالت خيلي زننده در تيم آن كشور بازي كرده است. يعني ما آمده ايم خواهر ديني و محجبه خود را در رقابت هاي بين المللي مطرح كرده ايم و سپس اين فرد تبديل شده است به يك عنصر صددرصد ضدارزشي در يك تيم ديگر. "" آيا نفس حضور بانوان به شرط رعايت پوشش و رفتار اسلامي در رقابت هاي بين المللي جايز است؟ " خواهراني كه در آن جلسه بودند خودشان گفتند در عرصه بين المللي بيش از آن چه هم اكنون حضور داريم، امكان حضور وجود ندارد. بنده براي آنان اثبات كردم كه خانمي كه در مسابقات اسكيت حاضر شده چهار عمل حرام مرتكب شده است. خود مسئولان ورزش بانوان در آن جلسه اعلام كردند ما خانم ها را فقط در مسابقاتي مي توانيم شركت دهيم كه تحركشان كمتر باشد. مثل تيراندازي و شطرنج. خود اين افراد به اين جمع بندي رسيدند و آن را هم تصويب كردند. در آن جلسه ٢تن از معاونان سازمان تربيت بدني نيز بودند كه يكي از آن ها معاون فرهنگي سازمان بود ولي ديگري را يادم نيست كه كدام يك از معاونان آقاي علي آبادي بود. آن ها تصويب كردند كه بانوان در رقابت هاي ورزشي بين المللي در ورزش هاي پرتحرك نمي توانند حضور يابند. در سفر دوم رئيس جمهور به استان نيز در جلسه هيئت دولت، آقاي علي آبادي گفت همان مواردي كه در حضور بنده مصوب شد، در جلسه هيئت دولت مطرح كنيد تا تصويب شود. ولي متاسفانه پس از ٢٥-٢٠ روز در مسابقات بين المللي تكواندو بانوان شركت كردند. حرف بنده اين است كه چرا با توجه به آن جلسه و مصوباتي كه بود بايد بيايند و پرچمدار كشور در المپيك را يك ورزشكار زن قرار دهند؟ اين يك برخورد از سردشمني با مسائل قبلي بود كه از نظر اخلاقي خيلي ناجور است و من به عنوان كسي كه اين مسئله را مطرح كرده بودم، از دولت و سازمان تربيت بدني گله دارم. درحالي كه حامل پرچم همه كشورها مردان ورزشكار هستند، چرا بايد حامل پرچم ما يك زن باشد. اين اقدام يعني اين كه مي خواهيم بگوييم از نظر ما زن و مرد باهم برابر هستند و اين همان نگاه فمينيسم است. امام راحل (ره) در سال ١٣٤١ در بحث اعلاميه هايي كه در مورد انجمن هاي ايالتي و ولايتي مطرح شده بود، تصريح فرمودند اگر كسي قائل به برابري زن و مرد باشد، بدعت گذار است. بنده در اين خصوص استناد كردم به فرمايش حضرت زهرا(س) و اميرالمومنين امام علي (ع) كه فرموده اند «المراة ريحانه و ليست بقهرمانه» در حالي كه ما با عملكرد خود برعكس آن مي گوييم يعني مي گوييم المراة قهرمانه! "" از بعد ايجابي آن عرصه هايي كه زنان مي توانند در آن حضور پيدا كنند چه عرصه هايي است با چه ملاك هايي؟ " ما در جامعه دو عرصه فعاليت داريم. يكي عرصه فعاليت هاي فيزيكي و ديگر عرصه فعاليت هاي احساسي كه عرصه فعاليت هاي زنان است. در تاريخ اسلام نيز آن جا كه حضرت زهرا(س) وارد فعاليت شده اند دقيقا عرصه اي است كه هيچ مردي حتي اميرالمومنين امام علي(ع) نمي تواند وارد شود ؛ زيرا در آن عرصه، مجال فعاليت مردان نبود. در جريان انقلاب كربلا نيز در حالي كه حجت بالغه الهي امام سجاد(ع) حضور دارند، حضرت زينب(س) صحبت مي كنند. زيرا در آن عرصه، جاي احساس و عاطفه بود. همچنين در مورد فعاليت هاي اجتماعي و سازندگي اگر فكر و احساس زن وارد شود، فوق العاده عمل مي كند اما عرصه اي كه مبتني بر كار فيزيكي باشد و نياز به ارتباط با مردان، اسلام جلوي فعاليت زن را گرفته است. اين گونه نيست كه حضور زن در عرصه اجتماع به همراهي فعاليت هاي زنان و مردان برگردد. اين مسائل بايد در سياست گذاري ها و برنامه ريزي هاي كلان جامعه ديده شود. عرصه هايي از فعاليت ها از عهده مرد برنمي آيد و بر عهده زن است. عرصه هايي نيز كه نيازمند به ارتباط بين زن و مرد نيست -مثل برنامه ريزي و مسائل مطالعاتي و تحقيقاتي- در آن عرصه ها زنان مي توانند فعال باشند. با اين حال تصور نكنيم هر جا كه عرصه فعاليت مردان است، زنان نيز مي توانند فعاليت كنند. بايد براي اين مسائل در سطح كلان برنامه ريزي كنيم و نبايد برنامه ديگران را به خود ديكته كنيم. آن چه در اعلاميه حقوق بشر به عنوان تساوي زن و مرد مطرح مي شود، مبتني بر اصول فمينيسم است و اسلام ضدفمينيسم است. برنامه ريزي ها بايد براي اداره يك امت اسلامي باشد نه يك جامعه هم زيستي. يعني مسئولان چه در مجلس و چه در مراكز كارشناسي دولت بگويند كه براي هدايت امت اسلامي چه كاري مي خواهند بكنند.همچنين در پايان بايد گله اي هم از برخي سايت هاي اينترنتي و رسانه ها داشته باشم كه با سخنان من برخورد كرده اند. من از اين افراد مي خواهم حداقل صحبتم را گوش كنند و سپس با آن برخورد كنند. به صرف اين كه تيتري از بنده چاپ شد، سريع موضع نگيرند.زيرا حرف بنده تحليلي است و براي حرفم استدلال دارم و اين حق بنده است كه استدلالم شنيده شود و سپس با آن برخورد و استدلالم را رد كنند.البته مي دانم كه روزنامه ها نمي توانند به علت محدوديت جا فضاي زيادي به مطالب نماز جمعه و خطبه هاي بنده اختصاص دهند بايد گزارش از آن تهيه كنند كه البته اغلب اين گزارش ها هم دقيق و فني است؛ ولي در آن ها استدلال هايم ذكر نمي شود و نتيجه حرف هايم مطرح مي شود لذا اگر كسي مي خواهد حرف بنده را رد كند اول استدلال هاي من را بشنود و اگر قانع نشد استدلالم را رد كند. اين شيوه كه برخي سايت هاي اينترنتي با تمسخر و استهزا بخواهند با گفته هاي بنده برخورد كنند شيوه معقولي نيست و حتي نبايد با يك فرد نامسلمان نيز اين گونه برخورد شود.
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: عصر ایران]
[مشاهده در: www.asriran.com]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 411]
-
گوناگون
پربازدیدترینها