تبلیغات
تبلیغات متنی
آموزشگاه آرایشگری مردانه شفیع رسالت
دکتر علی پرند فوق تخصص جراحی پلاستیک
بهترین دکتر پروتز سینه در تهران
محبوبترینها
راهنمای انتخاب شرکت‌های معتبر باربری برای حمل مایعات در ایران
چگونه اینورتر های صنعتی را عیب یابی و تعمیر کنیم؟
جاهای دیدنی قشم در شب که نباید از دست بدهید
سیگنال سهام چیست؟ مزایا و معایب استفاده از سیگنال خرید و فروش سهم
کاغذ دیواری از کجا بخرم؟ راهنمای جامع خرید کاغذ دیواری با کیفیت و قیمت مناسب
بهترین ماساژورهای برقی برای دیسک کمر در بازار ایران
بهترین ماساژورهای برقی برای دیسک کمر در بازار ایران
آفریقای جنوبی چگونه کشوری است؟
بهترین فروشگاه اینترنتی خرید کتاب زبان آلمانی: پیک زبان
با این روش ساده، فروش خود را چند برابر کنید (تست‌شده و 100٪ عملی)
خصوصیات نگین و سنگ های قیمتی از نگاه اسلام
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1866263770
هنر و فلسفه روزگار ما
واضح آرشیو وب فارسی:خبر آنلاین: اندیشه - احمد نادعلیان/ مجسمهساز و استاد دانشگاه شاهد یک اثر هنری زمانی که توسط یک هنرمند در یک فرآیند به ذهن او خطور می کند و بوجود می آید تا زمانیکه به موجودیت برسد هیچ ارتباطی با فلسفه ندارد و تا حد زیادی با آن بیگانه است.زمانیکه این اثر بوجود آمد باید یک علم فلسفی پرسشگری داشته باشیم و با علم به اینکه این هنر معلول چه شرایطی بوده است آن را به نمایش بگذاریم و به یک استنتاج برسیم. فلسفه چرایی و چگونگی هنر را پس از ایجاد آن تعقیب میکند اما در مراحل اولیه و آغازین آن شاید حتی اگر فکر بیش از حد عقلی و استدلالی باشد به نوعی آن ذوق و آزادی را که ما میتوانیم در اثر خلق کنیم از بین ببرد در این شرایط استدلال عقلی میتواند حتی دست و پا گیر باشد .به نظر من در طول تاریخ به مسئله رابطه بین هنر و فلسفه زیاد پرداخت شده است برای مثال کتاب هایی که در قلمرو هنر پست مدرن نگاشته شده است به این مسئله اشاره داشته است. در این کتب اشاره شده است به اینکه مدرنیته با انقلاب صنعتی و عصر صنعت ارتباط دارد ولی پسامدرن بیشتر با ارتباطات و اطلاعات مرتبط است . و آن دوران دورانی است که واکنش های عمیقی نسبت به صنعت وجود دارد . برخلاف اغلب مدرسین فلسفه که معتقدند هنرمند به فلسفه نیازمند است تا اثرش شناخته و درک شود من معتقدم که هم کسانیکه به فلسفه میپردازند و هم هنرمندانی که هنر را به شکل ذوقی دنبال میکنند هر دو بر شرایط دیگری محیط هستند و میتوان ویژگی های مشترک بسیاری را در آنها یافت . نکته دیگری که حائز اهمیت است این است که این شرایط همواره همسان نیست و در دوره های تاریخی مختلف قدری دچار تقدم و تاخر میشود اما از نظر من مسائل ذوقی اغلب پیشواترند . اشاره به رابطه ای که در دوران صفوی با هنر و معماری و فلسفه وجود دارد میتواند مثال مناسبی باشد . در این دوران نقاشی و معماری و فلسفه به این روند رسیده بودند که رویکرد خودشان پذیرای چه شرایطی باشند . نقاشی هنر دیداری است و به راحتی موضوعات و شرایط را به خود جذب میکند و میتواند شرایط مختلف را حدس بزند و اما معماری با فرهنگ و جامعه بیشتر سر و کار دارد و تا حدودی میتوان گفت در این دوره ذوقی که در نقاشی مشاهده میشود در معماری نمیتوان یافت . اما درباره فلسفه؛ فلسفه مستلزم زبان غنی و پیچیده ای است که در عصر صفویان نیز به همان شکل سنتی خود باقی میماند این در صورتی است که نفوذ هنری در نقاشی فراوان و در معماری میانه است.
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: خبر آنلاین]
[مشاهده در: www.khabaronline.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 410]
-
گوناگون
پربازدیدترینها