تبلیغات
تبلیغات متنی
رسانه حرف تو - مقایسه و اشتراک تجربه خرید
آموزشگاه آرایشگری مردانه شفیع رسالت
تاثیر رنگ لباس بر تعاملات انسانی
محبوبترینها
بررسی دلایل قانع کننده برای خرید صنایع دستی اصفهان
راه های جلوگیری از جریمه های قبض برق
آشنایی با سایت قو ایران بهترین سایت آگهی و تبلیغات در کشور
بهترین شرکت‌های مهندسی در آلمان
صفر تا صد حق بیمه 1403! فرمول محاسبه حق بیمه
نقش هدایای سازمانی در افزایش انگیزه و تعهد کارکنان
کلینیک پروتز و ساخت اندام مصنوعی دکتر اجرائی
چگونه می‌توانیم با ترانسفر وایز پول جابجا کنیم؟
بهترین مدل‌های [صندلی گیمینگ] براساس نقد و بررسی کاربران
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1805663102
طلاق با شرط يا بي شرط !!
واضح آرشیو وب فارسی:سایت ریسک: طلاق و مسائل آن ابعاد گونه گوني دارد که گاه مربوط به احکام منحصر به فرد مذهب شيعه که مذهب رسمي کشورمان است، مي باشد؛ مطابق اصل 12 قانون اساسي جمهوري اسلامي ايران: «دين رسمي ايران، اسلام و مذهب جعفري اثني عشري است و اين اصل الي الابد غيرقابل تغيير است...» وقتي رابطه زوجيت برقرارگرديد و امري يقيني شد بنابراين به حرمت پيش از نکاح منتقل نمي شود مگر به دليل يقيني و در مورد طلاق مشروط چنين دليل يقيني وجود ندارد. بر اين پايه مطالعه تطبيقي (مقارنه اي ،مقايسه اي ) احکام ويژه و منحصربفرد شيعه در اين رابطه را همراه با تطبيق آن با مواد قانوني جاري (موضوعه) کشورمان ،شايسته تقديم به شما برشمرديم: يکي از مسائلي که گاه زوجيني را که در مشکلات ناشي از جدايي و طلاق بيشتر رنج مي دهد وجود هرگونه بلاتکليفي و سردگمي در اين نهاد است؛ احکام اختصاصي مذهب شيعه که به روشني پاسخگوي اين نياز است آن است که طلاق به صورت مشروط واقع نمي شود، بلکه باطل است. يکي از عوامل اين سردرگمي و ابهام مي تواند وجود شرط در حين طلاق باشد و از جمله مرحوم سيد مرتضي فقيه ارجمند و نامدار شيعه (متوفي قرن پنجم هجري) در اين زمينه مي نويسد: «دليل براي درستي آنچه که ما «شيعه» به آن قايل هستيم (بطلان طلاق مشرط) اين است که اولاً اجماع شيعه وجود دارد ثانياً طلاق با شرط نامشروع است و...» ادامه دارد... رضا زهروي کارشناس ارشد حقوق جزا جرم شناسي گروه جامعه و سياست
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: سایت ریسک]
[مشاهده در: www.ri3k.eu]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 197]
-
گوناگون
پربازدیدترینها