تبلیغات
تبلیغات متنی
آموزشگاه آرایشگری مردانه شفیع رسالت
دکتر علی پرند فوق تخصص جراحی پلاستیک
بهترین دکتر پروتز سینه در تهران
محبوبترینها
راهنمای انتخاب شرکت‌های معتبر باربری برای حمل مایعات در ایران
چگونه اینورتر های صنعتی را عیب یابی و تعمیر کنیم؟
جاهای دیدنی قشم در شب که نباید از دست بدهید
سیگنال سهام چیست؟ مزایا و معایب استفاده از سیگنال خرید و فروش سهم
کاغذ دیواری از کجا بخرم؟ راهنمای جامع خرید کاغذ دیواری با کیفیت و قیمت مناسب
بهترین ماساژورهای برقی برای دیسک کمر در بازار ایران
بهترین ماساژورهای برقی برای دیسک کمر در بازار ایران
آفریقای جنوبی چگونه کشوری است؟
بهترین فروشگاه اینترنتی خرید کتاب زبان آلمانی: پیک زبان
با این روش ساده، فروش خود را چند برابر کنید (تست‌شده و 100٪ عملی)
خصوصیات نگین و سنگ های قیمتی از نگاه اسلام
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1866196751
نیاز به فلسفه برای پاسخ به شبهات خارج از جهان اسلام
واضح آرشیو وب فارسی:خبر آنلاین: اندیشه - متن زیر خلاصه سخنرانی آیت الله مصباح یزدی در همایش دین و فلسفه است. • تعریف دو واژه دین و فلسفه پرداخت و گفت: بیش از نیمی از اختلافات در مسایل علمی انتزاعی به دلیل مغالطه در اشتراک لفظی است بنابراین مراد از واژه دین و فلسفه حائز اهمیت است تا بتوان از مغالطه جلوگیری کرد. فلسفه تلاشی است که فیلسوفان انجام می‌دهند تا به حقایقی برسند که گاهی به حقایقی می‌رسند و گاهی نمی‌رسند!؟ و این تلاش عقلانی هم در زمینه عمل و هم در زمینه نظر است. • دو معیار برای فیلسوف بودن وجود دارد؛ اول اینکه فلسفه به مطلق علوم برهانی گفته میشود که در این صورت ریاضیدان، اخلاق‌دان و شیمی‌دان و ... همه فیلسوف هستند یا اینکه فلسفه به مطلق فلسفه اولی و متافیزیک گفته میشود که در این صورت دایره فیلسوف بودن بسیار کوچک است. • در 2 قرن گذشته گرایش‌های تجربی فلسفی بسیار قدرتمند شد بنابراین آزمایش‌‌پذیر بودن معیار علمی بودن قرار گرفت که در آن زمان فلسفه در مقابل علم قرار گرفته و فلسفه به علوم ضعیف تبدیل شده است چرا که تجربه‌بردار نیست. • اما آنچه امروز به فلسفه اطلاق میشود هیچ‌کدام از این سه اصطلاح نیست. امروزه بیشتر به فلسفه‌های مضاف، فلسفه گفته میشود که گاهی به روش عقلی و تحلیلی گزارههای یک علم همچون روان‌شناسی را بررسی می‌کند و گاه به بررسی موضوع آن علم، تاریخ، تاریخچه،روش و متد آن علم و ... پرداخته میشود. • «دین» کاربردهای متعدد و متفاوتی دارد هم در لغت و هم در اصطلاح، برخی در تعریف دین گفته‌اند که «دین مجموعه‌ای از عقاید است که همراه با وجود باورهاست» که در این تعریف اصطلاحی حتی اعتماد به وجود خدا و رستاخیز در تعریف دین گنجانده نشده است. بنابراین بودیسم که در آن خدا به معنای ابراهیمی وجود ندارد جزء دین قرار می‌گیرد و حتی دین‌هایی که معبودش انسان‌هاست همچون مکتب اگوست کنت در دایره دین قرار گرفته است. • از دیرباز در تاریخ دین و فلسفه کسانی بوده‌اند که بین دین و فلسفه تباین قائل شده‌اند و معتقدند بودند که نمی‌شود هم فلیسوف و هم دیندار بود و برخی از فقها فیلسوف‌ها را طرد کرده‌اند. طرد فلاسفه از سوی فقها به خاطر مغالطه اشتراک لفظی در بحث‌های فلسفه اولی و الهیات است است. • اینکه با برخی فلاسفه مخالفت کرده‌اند نخست به خاطر آرای آنهاست که باید با روش آنها در حد پاسخگویی به آنها بود. دومین مخالفت به خاطر روش و متد فلسفه است که گفته میشود؛ روش فلاسفه در تبیین گزارهای دینی صحیح نیست و آدمی را به حقیقت نمی‌رساند. • همانگونه که فقها در حکم دادن اختلاف نظر دارند فلاسفه هم اختلاف داشته و این دلیلی بر نفی فلسفه نیست. برای طرد شبهاتی که از خارج جهان اسلام وارد میشود نیازمند فلسفه هستیم چرا که با آنان نمی‌شود از قرآن شاهد و مثال آورد همانگونه که بیشترین تلاش انبیاء برای طرد شبهات توحید بود و خود توحید نیاز به اثبات نداشته با فلسفه هم باید به سمت پاسخگویی شبهات برویم.
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: خبر آنلاین]
[مشاهده در: www.khabaronline.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 276]
-
گوناگون
پربازدیدترینها