يوسف نيري :ساختار شكني جامعه زنان از واقعه غدير آغاز گرديد

واضح آرشیو وب فارسی:ايسنا: يوسف نيري :ساختار شكني جامعه زنان از واقعه غدير آغاز گرديد

خبرگزاري دانشجويان ايران - فارسبه مناسبت جشن غدير در روزهاي دوشنبه و سه شنبه 25 و 26 آذرماه 1387 برنامه " ولايت و امامت مولا" با سخنراني دكتر محمد يوسف نيري، پژوهشگر و محقق دين و ادب و عرفان پيرامون در دانشگاه حافظ شيراز برگزار گرديد. به گزارش خبرگزاري دانشجويان ايران (ايسنا) منطقه فارس، در اين مراسم دكتر محمد يوسف نيري ضمن بررسي تاريخچه غدير به تبيين معناي عبارت :" من كنت مولاه فهذا علي مولاه " از ديگاه تشيع و تسنن پرداخت و اظهار داشت: اهل سنت واژه مولا را به معناي دوست و يار و ياور دانسته و شيعيان آن را به معناي جانشين و سرور دانسته‌اند. وي در ادامه افزود: غدير صرفا يك اتفاق مذهبي، يك اتفاق كلامي، سياسي، فرهنگي، جامعه شناختي و تاريخي نيست كه مجموعه همه اين عناصر غدير و واقعه آن را تشكيل مي‌دهد. ويدر بيان جنبه تاريخي اين واقعه گفت : صرف نظر از جنبه‌هاي ديني و آموزه‌هاي عرفاني، از نظر تاريخي براي بسياري از مورخين و محدثين اين واقعه قرينه صارفه‌اي است مبني بر تعيين يا رد برخي از تاريخ‌هاي حديث هاي ذكر شده در روايات شيعه و سنت و به همين جهت از آن به عنوان استوانۀ تاريخي ياد مي‌شود. به باور وي اين رويداد از جهت فرهنگي نيز قابل تامل است چرا كه در غدير، ساختار شكني صورت گرفته است. در اين روز پس از آن كه مردان با حضرت امير بيعت كردند، زنان نيز با ايشان بيعت كردند. بنابراين آنان در آن روزگار حق راي داشتند. ساختار شكني جامعه زنان از آن زمان آغاز گرديد. پيامبر در دعوت خويش ساختار فرهنگ عرب را حفظ مي‌كردند و از درون آن را تغيير مي‌دادند. استاد دانشگاه شيراز در ادامه گفت:مخالفت به ظاهر نكردن و ايجاد تغييرات دروني از شاخصه هاي عملكرد پيامبر بود. پيغمبر (ص) مباني فرهنگ عربي را از بين نبردند. حضرت امير (ع) نيز در نامه به مالك اشتر توصيه مي‌نمايند كه فرهنگ و آداب و رسوم مردم را از بين مبر! دكتر نيري در بخشي ديگر از سخنان خود پيرامون باطن غدير و جنبه عرفاني غدير افزود: غدير كشف نبوي است. كشف ولايي است. كمال دين همان واقعه غدير بود چرا كه مراتب ايمان و مراتب ولايت در آن روز عنوان گرديد. در كلام ولي مراتب دين را مي‌توان ديد و اين همان باطن غدير و اكمال دين است. در اكمال دين، تكميل مراتب وجودي است. وي در ادامه افزود كه در واژه مولا در معنا پارادوكس وجود دارد: اين واژه از يك سو وجودي است كه يك طرف آن بشري است و از سوي ديگر وجودي است كه يك سوي آن الهي است. هم‌چنين اين واژه داراي پارادوكس زماني است: يك طرف اين حقيقت در بي‌زماني يا زمان الهي به سر مي‌برد و يك طرف در زمان انساني .انتهاي پيام
جمعه 29 آذر 1387

این صفحه را در گوگل محبوب کنید

[ارسال شده از: ايسنا]

[مشاهده در: www.isna.ir]

[تعداد بازديد از اين مطلب: 146]