همايش نوانديشي ديني پورفرد: تفاوت‌هاي روشنفكران ديني حوزوي و دانشگاهي با تعامل آنها كاهش مي‌يابد

واضح آرشیو وب فارسی:ايسنا: *همايش نوانديشي ديني* پورفرد: تفاوت‌هاي روشنفكران ديني حوزوي و دانشگاهي با تعامل آنها كاهش مي‌يابد
خبرگزاري دانشجويان ايران - تهران
سرويس: تاريخ

يك عضو هيات علمي پژوهشگاه فرهنگ و انديشه اسلامي در نشست دوم همايش نوانديشي ديني با موضوع «روشنفكران ديني در حوزه و روشنفكران ديني در دانشگاه» به سخنراني پرداخت.

به گزارش خبرنگار تاريخ و انديشه ايسنا، دكتر پورفرد در اين همايش اظهار كرد: روشنفكري ديني به مثابه‌ي مقوله‌اي از جنس كار فكري است كه به پروژه عقلاني كردن امور زندگي مي‌پردازد و عقلانيت را با نگاه ديني علاوه بر ابزاري بودن شهودي نيز در نظر دارد.

وي افزود: روشنفكر ديني دانشگاهي را با عنوان گفتمان تجدد مي‌شناسم كه در نقد سنت و مدرنيته از مباني مدرنيته يا تركيب مدرنيته و دين بهره مي‌برد.

پورفرد، روشنفكر ديني حوزوي را روشنفكر مجدد ديني دانست و گفت: روشنفكر ديني حوزوي با ابزار ديني به نقد مي‌پردازد؛ البته اينگونه نيست كه روشنفكر هر چه بخواهد انجام دهد بلكه در تعامل با ساختار عمل مي‌كند و در گفت‌وگو با ساختار و قواعد است.

عضو هيات علمي پژوهشگاه فرهنگ و انديشه اسلامي، روشنفكران ديني دانشگاهي را به چهار گروه تقسيم‌بندي كرد و گفت: معرفت‌انديشان طرفدار تئوري قبض و بسط، هرمنوتيك، معنويت‌گرايان و بازخوانان آراي بازرگان و شريعتي چهار گروه روشنفكران ديني دانشگاهي را تشكيل مي‌دهند كه سه گروه اول تابع فلسفه‌ي تحليلي هستند.

پورفرد در ادامه روشنفكران ديني حوزوي را به شش گروه دسته‌بندي كرد و گفت: مطهري، بهشتي، صدر، مقام معظم رهبري، هاشمي و مفتح شش گروه از روشنفكران ديني حوزوي هستند كه چهار گروه اول به دليل تخصص مطهري در فلسفه و فقه و داشتن نظريه فطرت انساني در حوزه سياسي و اجتماعي و به دليل نظريه جامعه‌پذيري سياسي بهشتي و نگاه نظام‌مند صدر در حوزه اقتصاد، اجتماع و سياست و نظريه خلافت انساني او منابع مهمي براي نوانديشان حوزوي هستند.

عضو هيات علمي پژوهشگاه فرهنگ و انديشه اسلامي با اشاره به اهميت سه گانه انديشه مقام معظم رهبري به عنوان منبعي براي روشنفكران ديني حوزوي اظهار كرد: صرف نظر از حضور ايشان در چارچوب قدرت، به سه دليل ارائه تئوري كرامت انساني، تئوري تحول فقه و حوزه و نظريه فرهنگ و تمدن اسلامي، نظريات ايشان از منابع مهم روشنفكران ديني حوزوي است.

پورفرد در ادامه اظهار كرد: عمده‌ترين تفاوت در حوزه بنيادهاي معرفتي است و اگر روشنفكران ديني حوزوي و دانشگاهي با هم تعامل داشته باشند، تفاوت‌هاي آنها كاهش مي‌يابد.

وي افزود: روشنفكر ديني دانشگاهي دچار رسوبات موج اول و دوم مدرنيته شده است و اين باعث تفاوت با روشنفكري ديني مي‌شود.

انتهاي پيام
يکشنبه 24 آذر 1387

این صفحه را در گوگل محبوب کنید

[ارسال شده از: ايسنا]

[مشاهده در: www.isna.ir]

[تعداد بازديد از اين مطلب: 125]