محبوبترینها
چگونه با ثبت آگهی رایگان در سایت های نیازمندیها، کسب و کارتان را به دیگران معرفی کنید؟
بهترین لوله برای لوله کشی آب ساختمان
دانلود آهنگ های برتر ایرانی و خارجی 2024
ماندگاری بیشتر محصولات باغ شما با این روش ساده!
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
قیمت انواع دستگاه تصفیه آب خانگی در ایران
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
خرید بیمه، استعلام و مقایسه انواع بیمه درمان ✅?
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1844880132
خودت باش!خود خودت
واضح آرشیو وب فارسی:تبیان: خودت باش!خود خودتعوامل پیدایش آرامش (3)
برای خواندن مقاله قبل اینجا را کلیلک کنید1- بى تكلّفىبسیارى از ما به هنگام رسیدن مهمانى غریبه و یا دوستى جدید، خود را مرتّب مىكنیم، اطاق را جمع و جور مىسازیم و دستى به سر و روىِ وسایل خانه مىكشیم. حتى گاهى در لحن گفتار خود، تغییر مىدهیم و برخى واژهها را به كار نمىبریم. تا اینجا، خوب و طبیعى و درست است؛ امّا پیش از آن، یعنى قرض گرفتن خودكارى زیبا براى نهادن در جیب و گرفتن دفتر پاكنویسِ همكلاسى و ورق زدن آن و سفارشِ نوشتن انشاء به پدر و برادر و خواهر بزرگتر، همه و همه نشان از تكلّف است و سبب اضطراب انسان. اگر نتوانم قرض بگیرم، اگر دفتر را به من ندهد، اگر دستم رو شود و معلوم گردد كه انشاى من نیست و خطّ خوشِ دفتر، به قلم من نبوده است و... اینها یعنى این كه انسان، خودش نباشد و نمودش بزرگتر از درونش باشد؛ یعنى یك دایره ی باد كرده به گرداگرد وجود حقیقى انسان كه با نخستین فشارِ سوزن، تهى مىگردد.امّا رضا، همكلاسىِ آرام ما اینگونه نبود. او اندازه ی خود را شناخته بود.(1) او مىگفت: قدرت نویسندگى من همین است، مطالعاتم، اندیشهام و استعدادم، این انشاء را نتیجه مىدهد و بیش از طاقتم تكلیفى ندارم.(2)وضعیت اقتصادى خانوادهام، چنین خودكار و دفتر و كیف و كفش و لباسى را برایم اقتضا مىكند و بیش از این هم انتظار ندارم. او به این فرموده ی امام على(ع) معتقد بود كه:أهنَئُ العَیشِ إطّراحُ الكَلف؛(3)گواراترین زندگى، دور انداختن تكلّف است.او هیچگاه از گرفتن نمره ی كم، اضطرابى نداشت؛ زیرا كوشش خود را كرده بود. او هرگز به تقلّب نمىاندیشید؛ زیرا به اندازه ی خود، خشنود بود و افزودن مصنوعى دانش دیگران را به خود، یك رشد حقیقى و افزایش واقعى نمىدید. او زیبایى را دوست داشت؛ امّا حقیقى آن را. او قدرت و توانایى را مىخواست؛ امّا نه پوشالى آن را. از اینرو، هیچگاه هراسى از بروز حقیقتش و نمود درونش نداشت و به هنگام ارائه خودش، اضطرابى او را فرا نمىگرفت.2- راستى و صفاعامل دیگر پیدایش آرامش كه به هیچرو كم اهمیتتر از بقیه نیست، صداقت و درستى است؛ صداقت در برخوردها، گفتارها و كردارها با خود، دوستان، خویشان و همه ی انسانها. صدق و صفا، از انسان، یك وجود شفاف مىسازد. شیشه هیچگاه از ارائه ی آنچه در پشت خود دارد واهمهاى ندارد. انسان صادق و درست و راست نیز،از این كه دیگران به نیّت و انگیزه و هدف او پىببرند، هراسى به دل راه نمىدهد و اضطرابى ندارد. صدق و درستى با گستره ی وسیعش در سرتاسر باورها، عقاید، نظرها، گفتارها و كردارها، براى انسان، آرامش را به ارمغان مىآورد؛ همانگونه كه دروغ، شكّ و تزلزل را به همراه دارد. پیامبر(ص) مىفرماید:الصدق طُمَأنینة والكِذبُ رَیْبَة؛(4)راستى، آرامش و دروغ، تزلزل مىآورد.3- خیر و نیكىنیكى و خیر نیز همچون راستى، گستره ی وسیعى دارند و با همه این پهنه وسیع در آرامش انسان، تأثیرى بسزا دارند و در مقابل، شرارت و بدى، از موجبات تزلزل انساناند. پیامبر اكرم(ص) مىفرماید:الخیر طُمأنینَةٌ والشّر رَیبَة؛(5)خیر، موجب آرامش و شرارت، موجب تزلزل است.و از اینروست كه انسانهاى نیكوكار، هم فعّالترند و هم آرامتر. هم بهتر كار مىكنند و هم بیشتر. لذا با احساس رضایت از زحمات و نیكىهاى خود، انرژى بیشترى براى نیكىهاى بعدى پیدا مىكنند كه جان، با نیكى مىآرامد. چنین است كه پیامبر(ص) مىفرماید:البِرُّ ما سَكَنَتْ إلیه النَّفسُ واطْمَأَنَّ إلیه القَلبُ والإثْمُ ما لَم یَسكُنْ الیه النَّفسُ و لَم یَطمئِنَّ إلیهِ القَلبُ؛(6)نیكى آن است كه جان بدان بیارامد و دل با آن آرام گیرد و گناه آن است كه نه جان بدان بیارمد و نه دل به آن آرام گیرد.همه ی كارهاى شایسته و حلال، براى فطرت انسانى آرامشزاست و همه ی ناروایىها، خیانتها ،جنایات و معصیتها آرامش زُداست.(7)از این روست كه بسیارى از جانیان و متقلّبان و جاعلان در حین كار خود و حتى مدّتها پس از انجام آن، دچار اضطراب و تشویشاند و این حالت به كارشناسان، قدرتِ كشف جرم و به دستگاهها، توانایى سنجش راست و دروغ بودن گفتههاى جنایتكاران را داده است.در مقاله بعد به بحث «رضایت»و«آرامش های خیالی»سلسله مقالات پیدائیآرامش را به پایان می رسانیم.ادامه دارد...پی نوشت ها:رحم الله امرءً عرف قدره.12. لا یكلّف الله نفساً إلّا وسعها؛ خداوند، هیچ كس را به بیش از توانش تكلیف نمىكند. سوره بقره، آیه (286)غررالحكم، ح 2964.3كنزالعمال، ح 7296.4همان جا.5كنزالعُمّال، ح 7278.67.بنگرید به همان، ح 7306ادامه دارد...نویسنده:عبدالهادى مسعودى :از زندگی لذت ببرید !!!این خداوند است!!!اسلام و سلامت روانمواظب باشید : استرس همیشه در کمین شماست20 روش موثر برای شکست افسردگیخود را رها سازشادی، بهترین داروی جسم و روان
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: تبیان]
[مشاهده در: www.tebyan.net]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 325]
-
گوناگون
پربازدیدترینها