محبوبترینها
چگونه با ثبت آگهی رایگان در سایت های نیازمندیها، کسب و کارتان را به دیگران معرفی کنید؟
بهترین لوله برای لوله کشی آب ساختمان
دانلود آهنگ های برتر ایرانی و خارجی 2024
ماندگاری بیشتر محصولات باغ شما با این روش ساده!
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
قیمت انواع دستگاه تصفیه آب خانگی در ایران
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
خرید بیمه، استعلام و مقایسه انواع بیمه درمان ✅?
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1845179974
بایسته های پاسداری از فرهنگ حسینی
واضح آرشیو وب فارسی:عصر ایران: بایسته های پاسداری از فرهنگ حسینی محمود احمدی نژاد بسم الله الرحمن الرحیم السلام علیک یا ابا عبدالله وعلی الارواح التی حلت بفنائک محرم هر سال، عرصه منحصر به فرد تجلی عشق و اخلاص و ایمان ملت بزرگ ایران و ارادت و وفاداری آنان به شهیدان والامقام کربلاست که در حماسه عاشورا، در اوج عزت و افتخار، پیام دفاع از حق و عدل، یاری مظلوم و مبارزه با ظالم را جاودانه کردند و مظلومانه در دفاع از امام خود به شهادت رسیدند. چنین رویدادی که از هماهنگی و در هم آمیختگی منطق، حماسه و عاطفه پدیدار شده است، در هیچ نقطه دیگری از تاریخ جهان، نظیری ندارد. این فرهنگ حسینی، نیاز امروز بشر و تنها راه نجات و سعادت اوست اما در طول سالیان دراز، بسیاری مغرضانه کوشیده اند تا نور عزاداری برای امام حسین (ع) را که زمینه مرور و انتقال پیامهای عاشورا و راز آزادگی ملتها و نیروی محرکه انقلاب علیه ظلم و ظلم پذیری و علت استمرار فرهنگ جهاد و شهادت است را کم فروغ و بلکه اگر بتوانند خاموش کنند. در این میان گروهی با شبه استدلال های به اصطلاح روشنفکرانه، به جنگ مذهب آمدند و برای غلبه دادن آنچه تجدد می نامیدند، بسیاری از سنت های انسانی و زیبای پدید آمده در جریان احیای این رویداد بی نظیر را خرافه خواندند تا راه را برای سیطره تخریب گر شبه فرهنگ های مادی و منحط وارداتی هموار کنند، اما به فضل الهی موفق نشدند. از دیگر سو دیکتاتور های دست نشانده بیگانگان نیز با استفاده وسیع از قوه ی قهریه و اعلام ممنوعیت مجالس عزاداری برای سالار شهیدان، تلاش کردند تا عشق ملت ایران به امام حسین (ع) را سرکوب کنند. اما بازهم نور خدا درخشان تر و کید خدا کامل تر از مکاید آنها بود و این شور حسینی الگوی قیام امام و امت علیه نظام سلطه و استعمار و استبداد گشت و شکوفه انقلاب اسلامی نیز در محرم سال 57 بود که شکفت. پس از پیروزی انقلاب نیز همین فرهنگ حسینی بود که بستر رشد معنوی و تکامل رزمندگان دفاع مقدس شد و می دیدیم که آنان با جوششی وصف ناپذیر از عشق به امام و شهادت، راهی جبهه ها شده و با ذکر مقدس یا حسین در شبهای عملیات نورانی می شدند. امروز نیز این داروی الهی و جان بخش ملت ها در گذر از پیچ و خم روزها و وقایع به امانت به دست این نسل سپرده شده است و اکنون که در پایان ماه محرم قرار گرفته ایم، در موضوع رسالت ما در این باب و چگونگی حظ و البته حفاظت از این فرهنگ ناب الهی، ذکر سه اصل مهم را ضروری میدانم: اصل اول: اصل و اساس عزاداری محرم، یک تصمیم دولتی و حکومتی نیست. نه با اراده دولتها به وجود آمده است و نه با اراده آنها از بین می رود، بلکه این، نحوه تعامل دولتها با فرهنگ حسینی است که در این کشور، آن ها را می آورد و می برد. اصل دوم: درباره نقش و وظیفه دولتها در باب فرهنگ عمومی، به ویژه فرهنگ دینی، دو دیدگاه افراطی وجود دارد. یک دیدگاه مربوط به کسانی است که اساسا هیچ مسئولیت و به تبع آن حقی را برای دولت ها جهت سیاستگذاری در این عرصه قائل نیستند و پیداست که جوهره کلام این افراد چیزی جز سکولاریسم نیست. اما دیگاه دوم مربوط به کسانی است که اگرچه همچون دسته اول دارای جهالت ها و امراض اعتقادی نیستند اما به دلیل اعوجاج شناخت و سلیقه می خواهند تا با صدور بخشنامه و دستور و تحکم، تمامی زوایای فرهنگ عمومی و دینی مردم را متاثر کنند. در این میان اینجانب با افراطی دانستن هردو دیدگاه معتقد به حرکت اعتدالی هستم و ترک مسئولیت دولت از یک سو و دخالت نسنجیده از سوی دیگر را نه صحیح و نه ممکن می دانم. اصلاح در فرهنگ عمومی مردم جز با بیان منطقی و مستدل و همراهی و جلب مشارکت عامه مردم انجام نمی شود. اصل سوم : معمولا مرز میان "سنت"،"بدعت" و "خرافه" بسیار ظریف است. حساسیت نسبت به خرافه ونسبت به بدعت باید توامان و دو جانبه باشد. حفاظت عاقلانه از سنت های صحیح و منطبق بر ارزشها و اصول اعتقادی و مبارزه با بدعت ها و خرافات که موجبات وهن دین را فراهم می سازد باید همزمان و به روش حکیمانه پیگیری شود . باید مراقب بود که در مسیر پیرایش فرهنگ عزاداری اباعبدالله الحسین(ع) از خرافات و بدعتها، نه سنت های سازنده وصحیح تضعیف شود و نه انحرافات توجیه و تقلید. در این زمینه بارها گفته ام که به طور کلی برای مبارزه با آسیب های فرهنگی باید از روش های فرهنگی بهره گرفت. در این مسیر لازم است تا تبیین حکیمانه آسیبها و برانگیختن حس تفاهم و محبت وجه غالب برنامه ریزیها قرار گیرد و تجلی وجه جلالی و قاهرانه حکومت باید صرفا در برابر هنجارشکنان و جریان سازان اعوجاجهای دینی و فرهنگی باشد. بار دیگر تاکید می کنم که از دیدگاه اینجانب ، در اصلاح فرهنگ عمومی اصل "تاثیر تدریجی" باید مورد توجه متولیان امر قرار گیرد. منبع: سایت شخصی محمود احمدی نژاد
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: عصر ایران]
[مشاهده در: www.asriran.com]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 372]
-
گوناگون
پربازدیدترینها