محبوبترینها
آشنایی با سایت قو ایران بهترین سایت آگهی و تبلیغات در کشور
بهترین شرکتهای مهندسی در آلمان
صفر تا صد حق بیمه 1403! فرمول محاسبه حق بیمه
نقش هدایای سازمانی در افزایش انگیزه و تعهد کارکنان
کلینیک پروتز و ساخت اندام مصنوعی دکتر اجرائی
چگونه میتوانیم با ترانسفر وایز پول جابجا کنیم؟
بهترین مدلهای [صندلی گیمینگ] براساس نقد و بررسی کاربران
مشاوره حقوقی تلفنی با کمترین هزینه
مشاوره حقوقی تلفنی با کمترین هزینه
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1803227062
![archive](https://vazeh.com/images/2archive.jpg)
![نمایش مجدد: اندیشه سیاسی انبیا، رهایی بخش ملت های مستضعف refresh](https://vazeh.com/images/refresh.gif)
اندیشه سیاسی انبیا، رهایی بخش ملت های مستضعف
واضح آرشیو وب فارسی:تبیان: اندیشه سیاسی انبیا، رهایی بخش ملت های مستضعف
![](http://img.tebyan.net/big/1385/03/20715734218592263125014015824275320425142.jpg)
در تاریخ اندیشههاى سیاسى، فرازى برجسته و فصلى روشن در رابطه با اندیشه سیاسى انبیا به چشم مىخورد كه از عوامل مهم و سرنوشت ساز تاریخ سیاسى جهان محسوب مىشود. چنانكه در تاریخ نظامهاى سیاسى جهان نیز فراز مربوط به نظامهاى سیاسى مبتنى بر مكتب انبیا و دین، جایى براى تأمل و بررسى دارد. گرچه نویسندگان تاریخ اندیشههاى سیاسى در غرب، سعى كردهاند كه علم سیاست و اندیشههاى سیاسى را از اندیشههاى ادیان پالایش كنند و بدین لحاظ در تاریخ، دست به یك جداسازى خیانت بار زدهاند كه هرگز نه به لحاظ دین و نه به لحاظ علم، قابل گذشت نیست.تنها راه رهایى و تخریب پایگاه استبداد داخلى و استكبار خارجى دستیابى به آزادى به مفهومى است كه در هدف دین و رسالت انبیا نهفته است.پیامبران بعد از حضرت موسى (ع) تا ظهور حضرت عیسى (ع) راه او را دنبال كردند و اندیشه سیاسى مبتنى بر مكتب توحیدى او، قرنها راهنماى عمل سیاسى گشت و پس از ظهور حضرت عیسى (ع) نیز این مبارزه اصولى و خستگى ناپذیر تا به بالاى دار رفتن این رهبر نستوه الهى ادامه یافت. این توالى تاریخى سنت الهى تا بعثت پیامبر اسلام (ص) و سپس تا به امروز در طول این تاریخ ممتد، بزرگترین حوادث سیاسى تاریخ را به وجود آورد و اندیشه سیاسى تابناكى را رقم زد.منظور از اهداف سیاسى انبیا، هدفهاى از پیش تعیین شدهاى است كه پیامبران بر اساس وحى الهى براى رسیدن به آن اهداف، تمامى توان خویش را به كار گرفتند و در این راه از هیچ گونه تلاش و ایثار و فداكارى فرو گذار ننمودند. این اهداف در حقیقت، مبین اندیشههاى ادیان بزرگ و مطرح در تاریخ است كه عامل تحولات وسیع در تاریخ بودهاند و مبانى فكرى و عملكردشان در تاریخ تمدن و فرهنگ جهان، نقش مؤثرى داشته است و تاریخ ساز بوده است .بررسى اهداف سیاسى انبیا، در تجزیه و تحلیل مبانى اندیشه سیاسى اسلام، مىتواند از مهمترین مباحث باشد و همچنین در تبیین رابطه دین و سیاست نیز نتیجهساز تلقى گردد.ادیان الهى عمدتا داراى سه هدف مهم بودهاند:اول: اقامه قسط و حق و هدایت جوامع بشرى به سمت عدالت.دوم: دعوت به سوى حق و ایجاد ارتباط سازنده میان انسان و خدا.سوم: پیشرفت در مسیر تكامل.«لقد ارسلنا رسلنا بالبینات و انزلنا معهم الكتاب و المیزان لیقوم الناس بالقسط.»«هر آینه پیامبرانمان را با حجتهاى روشن فرستادیم و با ایشان كتاب و ترازو فرو فرستادیم تا مردم به داد و انصاف برخیزند.»هدایت به معناى راهبرى، به مفهوم رساندن جمعى به یك ایدئولوژى و اهداف از پیش تعیین شده است، كه دقیقا یك اصطلاح سیاسى است. بنابراین هدایت انبیا؛ یعنى رهبرى، یك عمل سیاسى است.هدف دوم رسالت انبیا، دعوت بشر به سوى خدا و هدایت معنوى انسانها و فراهم كردن راه و زمینه رشد و تعالى انسانهاست، كه جز در چارچوب یك عمل سیاسى و یك حكومت بشرى امكان پذیر نیست. اولین كار حضرت ابراهیم (ع) دعوت مردم به سوى خداست و اولین برخوردش با نمرود است كه سدى آهنین در مقابل او قرار داده است و اولین اقدامش، یك مبارزه همه جانبه با این برخورد است. اساس این مبارزه، یك تفكر سیاسى است. دعوت، نیاز به برنامهریزى و تشكل دارد. هر نوع تشكل و شكل دادن و برنامهریزى، یك عمل سیاسى است. هدایت به معناى راهبرى، به مفهوم رساندن جمعى به یك ایدئولوژى و اهداف از پیش تعیین شده است، كه دقیقا یك اصطلاح سیاسى است. بنابراین هدایت انبیا؛ یعنى رهبرى، یك عمل سیاسى است.هدف سوم ادیان، آزاد سازى انسان از قیودى است كه او را از تكامل باز مىدارد و راههاى رسیدن به قرب الهى را به روى او مىبندد كه چنین هدفى نمىتواند مجرد از یك عمل و جریان و مبارزه ممتد سیاسى براى نیل به آزادى در ابعاد مختلف فردى، اجتماعى و بین المللى باشد .آزادى در منطق دین عبودیت خدا و رستن از عبودیت غیر خدا است:«و لقد بعثنا فى كل امة رسولا أن اعبدوا الله و اجتنبوا الطاغوت فمنهم من هدى الله و منهم من حقت علیه الضلالة» .عبودیت در مفهوم دینى، چیزى نیست جز به معناى آزادى مطلق از همه عوامل غیر خدا و رهایى از همه موانع رشد و تكامل، و نیز آزادى از بند اسارت تمایلات نفسانى و غیر عقلانى. بى شك آزادى با این مفهوم گسترده، از یك بینش عمیق فلسفى و سیاسى برخوردار است كه پیوند دین و سیاست را تقویت مىنمایاند.«به تحقیق در میان هر امتى رسولى از میانشان برانگیختیم تا (مردم را بخواند به اینكه) پروردگار را بپرستند و از پرستش طاغوت بپرهیزند. از میان این مردمان كسانى هستند كه ره یافتند و به هدایت رسیدند، و از میان اینها بعضى هستند كه به ضلالت و گمراهى كشانده شدند.»عبودیت در مفهوم دینى، چیزى نیست جز به معناى آزادى مطلق از همه عوامل غیر خدا و رهایى از همه موانع رشد و تكامل، و نیز آزادى از بند اسارت تمایلات نفسانى و غیر عقلانى. بى شك آزادى با این مفهوم گسترده، از یك بینش عمیق فلسفى و سیاسى برخوردار است كه پیوند دین و سیاست را تقویت مىنمایاند.مهمترین پایگاه قدرت های شیطانى حاکم بر جهان امروز، همان وابستگیهاى مهار نشده ملتهاى مستضعف به نیازهاى مادى و تمایلات پست و زیانبار و رفاهزدگى است. و تنها راه رهایى و تخریب پایگاه استبداد داخلى و استكبار خارجى دستیابى به آزادى به مفهومى است كه در هدف دین و رسالت انبیا نهفته است. بىگمان ارائه راه مبارزه با استبداد و استكبار، یك اندیشه سیاسى است، هرچند كه نفى استبداد و ضدیت با استكبار، در حقیقت یك خصلت اخلاقى ناشى از خود سازى است و طبعا مىتواند یك حركت اخلاقى تلقى شود، اما این خاصیت ذاتى دین است كه مسائل زندگى را از یكدیگر جدا نمىكند و همه را به همدیگر پیوند مىزند و از حاصل آن در مسیر تكامل انسان سود مىبرد.از این رو است كه بخش قابل توجهى از مسائل و اندیشههاى ناب سیاسى اسلام، در لابلاى مباحث اخلاقى مطرح شدهاند و بیشترین رهبران نهضتها و حركتهاى انقلابى ما در تاریخ اسلام همان عرفا بودهاند.علماى اخلاق، ایجاد رعب و ترس در دیگران را از صفات رذیله و در زمره گناهان كبیره یاد كردهاند و به استناد روایات گفتهاند: كسى كه بى گناهى را بترساند، گناهش در حدى است كه به هنگام حشر بر پیشانى وى نوشته مىشود: آیس من رحمة الله؛ یعنى «مأیوس از رحمت الهى» . مفاد این حدیث و این گفتار اخلاقى تنها یك مسئله كاملا سیاسى است كه اهمیت و موقعیت امنیت را در جامعه به وضوح بیان كرده است.پیشواى آزادگان، امام حسین (ع) نیز مىفرماید: «اگر معتقد به دین نیستید و بر اساس دین عمل نمىكنید، شیوه آزادگان را داشته باشید» ؛ یعنى اگر دین ندارید، راه آزادگان را بروید؛ یعنى عاقلانه اندیشیدن و آزاد فكر كردن؛ یعنى بر اساس عقل اندیشیدن و حركت كردن . منبع: كتاب: مبانى اندیشه سیاسى در اسلام - نویسنده: عباسعلى عمید زنجانىلینک مطالب مرتبط: زیر بنا یا روبنا، هدف یا وسیله؟ حقوق طبیعی، میراث ادیان توحیدی... علوم اجتماعی و پیوندهای آن با علوم شرعی دانش اسلامی؛ نگاهی متفاوت، چالشی نو... توسعه سیاسى در نظام سیاسى اسلام اسلام و سرمایه دارى انسانهای درجه یك ، انسانهای درجه ؟!
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: تبیان]
[مشاهده در: www.tebyan.net]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 275]
صفحات پیشنهادی
احمدینژاد:ملتها اجازه نمیدهند که عدهای با تولید داراییهای کاذب ...
احمدینژاد:ملتها اجازه نمیدهند که عدهای با تولید داراییهای کاذب ثروت ملتها را چپاول کنند. ... و پاکی روح، اندیشه و اخلاق دعوت میکند، فطرتی که ودیعه الهی و جوهر انسانی است و انبیا ... مشترک را یک تلاش همگانی دانست که نقش همه ملتهای جهان در تحقق آن موثر و سازنده ... در همین مسیر رهایی از ظلم و ددمنشی میسر گردید و آیندهای نوید بخش رقم خورد.
احمدینژاد:ملتها اجازه نمیدهند که عدهای با تولید داراییهای کاذب ثروت ملتها را چپاول کنند. ... و پاکی روح، اندیشه و اخلاق دعوت میکند، فطرتی که ودیعه الهی و جوهر انسانی است و انبیا ... مشترک را یک تلاش همگانی دانست که نقش همه ملتهای جهان در تحقق آن موثر و سازنده ... در همین مسیر رهایی از ظلم و ددمنشی میسر گردید و آیندهای نوید بخش رقم خورد.
شاخص های تمدن اسلامی در نگاه پیامبر اعظم صلی الله علیه وآله
سابقه تمدن آفرینی ملت ایران نیز امید بخش و مبشر آینده ای شکوه مند است ، اما به ... به نظر او عوامل مختلفی در حوزه های جغرافیایی ، ، نژادی ، اقتصادی ، سیاسی .... عدالت در این تمدن از اهمیت بالایی برخوردار است چون از جمله فلسفه ی بعثت انبیاء الهی است .... و زنجیرهای طواغیت بیرونی ، استبداد و استکبار رهایی می بخشد ، عقل و اندیشه را ...
سابقه تمدن آفرینی ملت ایران نیز امید بخش و مبشر آینده ای شکوه مند است ، اما به ... به نظر او عوامل مختلفی در حوزه های جغرافیایی ، ، نژادی ، اقتصادی ، سیاسی .... عدالت در این تمدن از اهمیت بالایی برخوردار است چون از جمله فلسفه ی بعثت انبیاء الهی است .... و زنجیرهای طواغیت بیرونی ، استبداد و استکبار رهایی می بخشد ، عقل و اندیشه را ...
درسی که امام خمینی (رحمت الله علیه) از سید الشهداء (سلام الله ...
ارزشهای والای انسانی یکی پس از دیگری به ورطه فراموشی سپرده شد و دگرگون گردید. ... در این هنگام، امام حسین علیهالسلام چون اوضاع سیاسی و اجتماعی اسلام را اینگونه ... ایشان با الهام از همین مکتب رهاییبخش و بویژه جمله مورد بحث «و مثلی لایبایع ... دنیا بداند که هر گرفتاری که ملت ایران و ملل مسلمین دارند، از اجانب است، از آمریکاست.
ارزشهای والای انسانی یکی پس از دیگری به ورطه فراموشی سپرده شد و دگرگون گردید. ... در این هنگام، امام حسین علیهالسلام چون اوضاع سیاسی و اجتماعی اسلام را اینگونه ... ایشان با الهام از همین مکتب رهاییبخش و بویژه جمله مورد بحث «و مثلی لایبایع ... دنیا بداند که هر گرفتاری که ملت ایران و ملل مسلمین دارند، از اجانب است، از آمریکاست.
ابعاد مختلف زمينه سازي شرايط ظهور و انقلاب جهانی مهدوی (1)
و براي زمينه سازي بايستي برنامه اي مدون در ابعاد و زمينه هاي مختلف داشته باشيم. ... قانونگذاري، امنیتی، اجتماعی، سیاسی، اقتصادی، نظامی و زیست محیطی می باشد. ... هیچ ایده و تفکر و اندیشه ای به اندازه اندیشه مهدویت و منجي گرايي در عرصه های مختلف، فردي و ... بخش انتظار و منجی گرایی در ادیان و مذاهب مختلف بخصوص در دین اسلام و مذهب ...
و براي زمينه سازي بايستي برنامه اي مدون در ابعاد و زمينه هاي مختلف داشته باشيم. ... قانونگذاري، امنیتی، اجتماعی، سیاسی، اقتصادی، نظامی و زیست محیطی می باشد. ... هیچ ایده و تفکر و اندیشه ای به اندازه اندیشه مهدویت و منجي گرايي در عرصه های مختلف، فردي و ... بخش انتظار و منجی گرایی در ادیان و مذاهب مختلف بخصوص در دین اسلام و مذهب ...
مردم سالاری مهدوی
نظریه دموکراسی در طول قریب به سه هزار سال تاریخ اندیشه سیاسی طراحی شده، اما ... چنین حکومتی، ضمن تمسک به آنچه به عنوان موهبت دین برای ملتها به ارمغان میآورد، اعتقاد به ... بخش جامعه نیز خواهد بود، نظام مردمسالاری مبتنی بر آموزههای دین شکل خواهد گرفت. .... ولی دیکتاتوری حکومتی است که جز به وسیله انقلاب، امکان رهایی از آن نیست.
نظریه دموکراسی در طول قریب به سه هزار سال تاریخ اندیشه سیاسی طراحی شده، اما ... چنین حکومتی، ضمن تمسک به آنچه به عنوان موهبت دین برای ملتها به ارمغان میآورد، اعتقاد به ... بخش جامعه نیز خواهد بود، نظام مردمسالاری مبتنی بر آموزههای دین شکل خواهد گرفت. .... ولی دیکتاتوری حکومتی است که جز به وسیله انقلاب، امکان رهایی از آن نیست.
پرتوی ازآفتاب
پرتوی ازآفتاب نويسنده: طاهره محسنی دولت منتظر در اندیشه حضرت آیت الله ... جوامع در همه اعصار میداند و اندیشه مهدویت تنها راه رهایی از دیدگاههای مسلط بر اندیشه ... حضرتآیتالله خامنهای همواره با توجه به ابعاد دینی، فرهنگی، سیاسی و… .... گاهی اوقات دستهای قلدر و قدرتمند، ملتهای ضعیف را به جایی می رسانند که امیدشان را از دست می دهند.
پرتوی ازآفتاب نويسنده: طاهره محسنی دولت منتظر در اندیشه حضرت آیت الله ... جوامع در همه اعصار میداند و اندیشه مهدویت تنها راه رهایی از دیدگاههای مسلط بر اندیشه ... حضرتآیتالله خامنهای همواره با توجه به ابعاد دینی، فرهنگی، سیاسی و… .... گاهی اوقات دستهای قلدر و قدرتمند، ملتهای ضعیف را به جایی می رسانند که امیدشان را از دست می دهند.
معنا و مفهوم مشروعیت
پس از آن که «قرارداد اجتماعی» سرمشق (1) اندیشه غرب قرار گرفت، و از سوی دیگر، نگرش ... اخلاقیبر مبنای این نظریه، عدالت و بسط ارزشهای اخلاقی، منشأ الزام سیاسی است. ... وی معتقد است که افراد جامعه، برای رهایی از مرحله «وضعیت طبیعی» که در آن جامعه .... نتیجه آن که تأمل در مفاد دعوت پیامبران و رهبران الهی و تعالیم حیات بخش آنان، ...
پس از آن که «قرارداد اجتماعی» سرمشق (1) اندیشه غرب قرار گرفت، و از سوی دیگر، نگرش ... اخلاقیبر مبنای این نظریه، عدالت و بسط ارزشهای اخلاقی، منشأ الزام سیاسی است. ... وی معتقد است که افراد جامعه، برای رهایی از مرحله «وضعیت طبیعی» که در آن جامعه .... نتیجه آن که تأمل در مفاد دعوت پیامبران و رهبران الهی و تعالیم حیات بخش آنان، ...
ویژه نامه روز بيست و پنجم ضیافت الهی
حکمت های شگرفحكمت 289نهج البلاغه: الگوى كامل انسانيت(اخلاقى، اجتماعى، ... فرو مى نشاند به ظاهر ناتوان و مستضعف مى نمود، اما در بر خورد جدى چونان شير بيشه مى خروشيد، .... ملت مسلمان ایران و هیچ مسلمان و اصولا هیچ آزاده ای، اسرائیل را به رسمیت نمی ... به خود نسبت خاص مىدهد، معلوم مىشود نسبت به این بخش، توجّه و عنایت ویژهاى دارد.
حکمت های شگرفحكمت 289نهج البلاغه: الگوى كامل انسانيت(اخلاقى، اجتماعى، ... فرو مى نشاند به ظاهر ناتوان و مستضعف مى نمود، اما در بر خورد جدى چونان شير بيشه مى خروشيد، .... ملت مسلمان ایران و هیچ مسلمان و اصولا هیچ آزاده ای، اسرائیل را به رسمیت نمی ... به خود نسبت خاص مىدهد، معلوم مىشود نسبت به این بخش، توجّه و عنایت ویژهاى دارد.
ویژه نامه روز بیست و ششم ضیافت الهی
و برای ملتها از پدر برای اولادش_ از پدر مهربان بر ملتهای عالم او_ بیشتر غصه می خورد، و ... مبارزه با فقر و مجاهدت در راه ستردن غبار محرومیت از چهره محرومان و مستضعفان موظّف بدانند. ... حضرت فاطمه زهرا (سلام الله علیها) از نظر اندیشه ی اسلامی و معرفت، یکی از ... امروز هم اگر احساس کند دشمن می خواهد از روزنه ای – چه اقتصادی و سیاسی و چه ...
و برای ملتها از پدر برای اولادش_ از پدر مهربان بر ملتهای عالم او_ بیشتر غصه می خورد، و ... مبارزه با فقر و مجاهدت در راه ستردن غبار محرومیت از چهره محرومان و مستضعفان موظّف بدانند. ... حضرت فاطمه زهرا (سلام الله علیها) از نظر اندیشه ی اسلامی و معرفت، یکی از ... امروز هم اگر احساس کند دشمن می خواهد از روزنه ای – چه اقتصادی و سیاسی و چه ...
-
گوناگون
پربازدیدترینها