محبوبترینها
آیا میشود فیستول را عمل نکرد و به خودی خود خوب میشود؟
مزایای آستر مدول الیاف سرامیکی یا زد بلوک
سررسید تبلیغاتی 1404 چگونه می‌تواند برندینگ کسب‌وکارتان را تقویت کند؟
چگونه با ثبت آگهی رایگان در سایت های نیازمندیها، کسب و کارتان را به دیگران معرفی کنید؟
بهترین لوله برای لوله کشی آب ساختمان
دانلود آهنگ های برتر ایرانی و خارجی 2024
ماندگاری بیشتر محصولات باغ شما با این روش ساده!
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
قیمت انواع دستگاه تصفیه آب خانگی در ایران
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1855065945
عبدالعظیم حسنی راوی روایت رضوی
واضح آرشیو وب فارسی:تبیان: عبدالعظیم حسنی راوی روایت رضوی ثمرات بحث تنها روایت رضوى منقول از سوى عبدالعظیم علیه السلام الف. ارسال روایت ب. عبدالعظیم در روایت كیست؟ عبدالعظیم و قصد زیارت حضرت رضا علیه السلام
بحث اصلى در این نوشتار درباره درك زمان حضرت رضا علیه السلام است، كه معركه آرا و اختلاف میان محدثان و بعضى از علماى رجال شده و عدهاى از معاصران نیز در آن اختلاف نمودهاند، به گونهاى كه بعضى جزم به درك حضور و عدهاى به عدم آن دارند. ثمرات بحث علاوه بر ثمرات علمى كه بر درك حضور پر فیض امام رضا علیه السلام به وسیله حضرت عبدالعظیم حسنى علیه السلام مترتب است، سه ثمره مهم دیگر نیز به نظر مىرسد:1- اگر ایشان، حضرت رضا علیه السلام را درك نكرده باشند، بنابراین روایت یا روایات منقول وى از حضرت ثامن مرسل خواهد بود و از درجه اعتبار رجالى ساقط است. البته این به معناى صادر نشدن روایت از امام معصوم علیه السلام نیست و طبعاً سیاق روایت، روایات مشابه و دیگر مطالب و مرجّحات و مضعّفات رجالى نیز باید مقارنِ با روایت بررسى شوند؛ ولى آنچه مسلم است آن روایت، دیگر به طور مستقل نمىتواند دلیلیت داشته باشد و بدان استناد شود.2-با توجه به زوایاى مجهولى كه درباره ورود حضرت عبدالعظیم علیه السلام، تاریخ ورود و مكانى كه از آن حركت كرده است، مشخص شدن این كه عبدالعظیم علیه السلام از راویان حضرت رضا علیه السلام بوده و بررسى احتمالات مبنى بر این كه این ملاقات (یا ملاقات ها) در ایران انجام شده یا مدینه یا جاى دیگر براى روشن شدن بعضى از نكات مجهول تاریخى مفید خواهد بود.3- در بررسى تاریخ تولد عبدالعظیم - كه در هالهاى از ابهام قرار دارد نیز بسیار مؤثر است.ذكر این نكته نیز ضرورى است كه از جهت تاریخى، بعید نیست كه عبدالعظیم علیه السلام از اصحاب امام رضا علیه السلام باشد، چون به عقیده برخى تولد حضرت عبدالعظیم در سال 173 هجرى و وفاتش در سال 250 تا 252 است، بنابراین، ایشان در 77 یا 79 سالگى دنیا را وداع گفته است؛ با توجه به شهادت امام كاظم علیه السلام در سال 183، دوران كودكى عبدالعظیم، مقارن با دهه آخر عمر حضرت كاظم علیه السلام بوده، و دوره امامت امام رضا علیه السلام - كه شهادتش در سال 202 یا 203 بوده - را درك كرده و احتمالاً از آن حضرت روایت كرده، و سپس حضور حضرت امام جواد و امام هادى علیهماالسلام رسیده و از آنها حدیث نقل كرده و در دو یا چهار سال قبل از شهادت حضرت هادى علیه السلام (در سال 254) از دنیا رفته، و حضرت هادى علیه السلام نیز تشویق و تحریض بر زیارت ایشان نمودهاند.آقاى عطاردى مىگوید:(2)یكى از فضلاى معاصر در رسالهاى كه در شرح زندگى حضرت عبدالعظیم به نگارش درآورده گوید: «عبدالعظیم حسنى در سال 202 هجرى متولد شده، لیكن مأخذ این گفتار خود را ذكر نكرده است.»این گفته مدرك درستى ندارد؛ زیرا حضرت عبدالعظیم راوى هشام‌‌بن حكم است و او در سال 198 درگذشته (3)، و نیز عبدالعظیم محضر مبارك حضرت رضا علیه السلام را درك نموده، در حالى كه آن جناب در سال 203 به شهادت رسیده است.گفتنى است كه در مقام اثبات این درك حضور، به مشكلى بر مىخوریم، و آن این كه كتاب هاى حدیثى از روایت حضرت عبدالعظیم از امام ثامن علیه السلام خالى است، مگر یك روایت. تنها روایت رضوى منقول از سوى عبدالعظیم علیه السلام در بعضى از نوشتهها آمده است كه تنها روایتى را كه عبدالعظیم از حضرت رضا علیه السلام روایت كرده، حدیثى است كه عبدالعظیم در باب صوم به واسطه سهل بن سعد از حضرت نقل كرده و مرحوم صدوق در من لا یحضره الفقیه آن را بیان داشته است:(4)و روى عبدالعظیم بن عبدالله الحسنی عن سهل بن سعد، قال: سمعت الرضا علیه السلام یقول:« الصوم للرؤیة والفطر للرؤیة، و لیس منا من صام قبل الرؤیة و أفطر قبل الرؤیة للرؤیة.» قال: قلت له: یابن رسول الله، فما ترى فى صوم یوم الشك؟ فقال:«حدّثنی أبی، عن جدی، عن آبائه علیه السلام قال: قال أمیرالمؤمنین علیه السلام: لئن أصوم یوماً من شهر شعبان، أحب إلىّّ من أن أفطر یوماً من شهر رمضان. »سپس صدوق روایت را غریب دانسته و مىگوید:قال مصنف هذا الكتاب: وهذا حدیث غریب لا أعرفه إلاّ من طریق عبدالعظیم بن عبدالله الحسنی المدفون بالرى فی مقابر الشجرة، و كان مرضیاً - رضى الله عنه.بدیهى است كه این روایت دلالت بر درك حضور حضرت رضا علیه السلام نمىكند؛ چون عبدالعظیم روایت را از سهل بن سعد نقل كرده و او حدیث را از امام رضا علیه السلام شنیده است. چنانكه روایتى نیز عبدالعظیم از هشام بن حكم نقل كرده كه او از امام صادق علیه السلام شنیده است.(5) پس آیا مىتوان گفت: حضرت عبدالعظیم امام صادق علیه السلام را نیز درك كرده است؟تنها روایتى كه عبدالعظیم بدون واسطه از امام رضا علیه السلام نقل كرده، موعظهاى است كه مرحوم شیخ مفید در الاختصاص نقل كرده است. روایت چنین است:روی عن عبدالعظیم، عن ابىالحسن الرضا علیه السلام قال: یا عبدالعظیم، أبلغ عنی أولیائی السلام و قل لهم أن لا یجعلوا للشیطان على أنفسهم سبیلاً، و مرهم بالصدق فى الحدیث و أداء الأمانة... .(6)در اینجا به دو نكته توجه كنیم : الف. ارسال روایت 1. این روایت مرسل است و به جهت ارسالش قابل اعتماد نیست، گر چه مضمون بسیار بالایى دارد؛ امّا به تنهایى، اثبات نمىكند كه عبدالعظیم از اصحاب امام رضاعلیه السلامباشد؛ چرا كه:اولاً. ممكن است عبدالعظیم از واسطهاى نقل كرده كه آن واسطه در روایت ذكر نشده است. نیز دلیِل ظاهرى در روایت نیست كه از آن بتوان فهمید عبدالعظیم بلاواسطه از امام رضا علیه السلام روایت كرده است؛ یعنى نمىتوان یقین نمود كه ارسال قبل از عبدالعظیم است، گر چه ظهور در آن دارد كه ارسال قبل از اوست و روایت از عبدالعظیم تا امام علیه السلام متصل است.ثانیاً. محتمل است مراد از ابوالحسن، ابوالحسن ثالث باشد كه امام هادى علیه السلام است و با امام رضا علیه السلام اشتباه شده است. ب. عبدالعظیم در روایت كیست؟ از آنجا كه شیخ مفید وصفى براى عبدالعظیم بیان نكرده محتمل است مراد از عبدالعظیم، شخصى غیر از عبدالعظیم حسنى باشد.با توجه به این كه روایتى دیگر به وسیله عبدالعظیم حسنى از امام رضا علیه السلام نقل نشده، این احتمال عقلایى است، در صورتى كه مراد از ابوالحسن، حتماً همان امام رضا علیه السلام باشد، ولى از طرفى دیگر با بررسى روات شیعه به شخصى عبدالعظیم نام غیر از عبدالعظیم حسنى - كه مناسبت طبقاتى داشته باشد نیز برخورد نمىكنیم، خصوصاً شیخ مفید در الاختصاص، فقط در یك جاى دیگر نامى از عبدالعظیم آورده كه مراد از آن قطعاً عبدالعظیم حسنى است.روایت دیگر الاختصاص چنین است:أحمد بن الحسن، قال: حدثنا عبدالعظیم بن عبدالله، قال: قال هارون الرشید لجعفر بن یحیى البرمكی: إنی أحبّ أن أسمع كلام المتكلّمین... .(7) عبدالعظیم و قصد زیارت حضرت رضا علیه السلام برخى بر این عقیدهاند كه عبدالعظیم علیه السلام براى زیارت حضرت رضا علیه السلام به ایران آمده، ولى خدمت حضرت نرسیده است. واعظ تهرانى در ابتداى روح و ریحان دهم از كتاب جنة النعیم مىگوید:و بعضى نقل كردهاند: به عزم زیارت مرقد منوّره مطهر حضرت رضا علیه السلام از سرّ من رأى بیرون آمد و به بلاد خراسان متوجه گردید. چون به شهر رى وارد شد، زمانى به جهت زیارت قبر مطهر حضرت حمزة بن موسى بن جعفر علیهماالسلام توقف فرمود، و امر آن بزرگوار مخفى بود، و كسى آن جناب را نمىشناخت تا آن كه دوستان و شیعیان در خفا خدمتش رسیدند، و اطلاع از حالات حسنهاش پیدا كردند، و مسائل حلال و حرام خودشان را سؤال نمودند، و كمال تقرّب آن جناب را بهآن دوامام بزرگوارعلیهماالسلام یافتند و بر ارادت و خلوص ایشان افزود. پس نگذاردند آن جناب حركت نماید.
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: تبیان]
[مشاهده در: www.tebyan.net]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 558]
-
گوناگون
پربازدیدترینها