- علی رغم توصیه های اکید مراجع تقلید، ربا در جامعه اسلامی پر رنگ تر می شود

واضح آرشیو وب فارسی:راسخون:

راسخون: اگر جوانی امروز به فکر این باشد که زندگی خوبی داشته باشد چه به لحاظ معنوی و چه به لحاظ مادی بایستی بسیار تلاش نماید تا بتواند به بهترین نحو ممکن امکانات و شرایط یک زندگی ایده آل را برای خود و خانواده اش فراهم نماید. همچنین با توجه به اینکه بسیاری از جوانان امروز به قول معروف دخل و خرجشان با هم جور در نمی آید لذا به وام هایی که از طرف بانک های مختلف ارائه می شود رو می آورند. این قضیه چند سالی است که رنگ و بوی بیشتری در بین خانواده ها پیدا کرده است، یکی وام می گیرد برای جهیزیه، یکی دیگر برای مسکن، یکی دیگر برای خرید ماشین و ...، این ها همه واقعیت هایی است که در سطح جامعه وجود دارد. اما یکی از مسائلی که وام گیرندگان با آن مواجه هستند این است که پس از اینکه مراحل مختلفی را برای گرفتن وام طی کردند و مبلغ وام و دفترچه قسط آن به دست مبارکشان رسید آن وقت است که در آغاز هر ماه شروع به شمردن روزها می نمایند تا موعد پرداخت قسط فرا برسد که خوب مسلم است در این بین ممکن است هر ماه نتوانند در روز مشخص شده مبلغ وام را به حساب بانک واریز نمایند. در اینجاست که بانک ها نیز بیکار نمی نشیند و برای اینکه وام گیرنده حساب کار دستش بیاید یک هزینه دیرکرد برای آن در نظر می گیرند. واقعیت آن است که هر بانکی برای اینکه هزینه های جاری خود را تأمین نماید منابعی را در نظر می گیرد که در این بین اخذ هزینه دیرکرد وام ها نیز یکی از این منابع است؛ اما سؤال اینجاست که اخذ این دیرکرد از نظر شرع مقدس آیا صحیح است یا خیر؟ به دنبال همین موضوع بر آن شدیم تا از دفتر چند تن از مراجع تقلید در مورد این موضوع استفتاء نماییم. نظر آیت الله العظمی خامنه ای اخذ دیرکرد وام ها توسط بانک ها جایز نیست و حرام می باشد ولی وام گیرنده به سبب اینکه مجبور است این کار را انجام دهد تکلیفی ندارد. نظر حضرت آیت الله العظمی مظاهری ایشان در باب اخذ دیرکرد وام ها توسط بانکها می فرمایند: اخذ دیرکرد وام ها جایز نیست و وام گیرنده اگر مجبور است که این کار را انجام دهد پرداخت آن برایش جایز است. نظر حضرت آیت الله سیستانی ایشان نیز اخذ دیرکرد وام ها را جایز نمی دانند ولی در مورد وظیفه وام گیرنده می فرمایند: به دلیل اینکه این یک قانون می باشد وظیفه ای بر گردن وام گیرنده نمی باشد. نظر آیت الله مکارم شیرازی آیت الله مکارم شیرازی در این زمینه می فرمایند: اخذ دیرکرد وام ها در حد 2الی 3 درصد برای تأمین هزینه های جاری بانک، مثل: قبض آب، برق و ... اشکالی ندارد ولی بیش از این درصد جایز نیست، ایشان در توصیه ای به وام گیرندگان می فرمایند: اگر نیاز مبرم به وام دارید و زندگی بدون گرفتن وام برایتان مشکل است گرفتن آن مشکلی ندارد اما اگر برای تجهیز تشریفات زندگی می باشد گرفتن این وام جای اشکال دارد. نظر آیت الله نوری همدانی اخذ دیرکرد بازپرداخت وام در بانک ها حرام و ربا می باشد. حال سوالی که در اینجا به وجود می آید این است که با توجه به اینکه مراجع معظم تقلید اخذ دیرکرد وام را حرام و ربا می دانند سیستم بانکی جمهوری اسلامی فکری به حال این قضیه کرده است یا خیر؟ مضاف بر اینکه دادن این دیرکرد برای بسیاری از وام گیرندگان دشوار و در اکثر قریب به اتفاق موارد با نارضایتی کامل صورت می گیرد! جالب است بدانید بانک مرکزی نه تنها تلاشی برای حذف اخذ دیرکردها نکرده است بلکه به موجب نامه ای، کلیه بانک ها را موظف کرده است که جرایم دیرکرد وام ها را تشدید نمایند. جالب تر آنکه بانک مرکزی دلیل این کار را اینطور مطرح می کند: تشدید جرایم دیرکرد باعث آن می شود که بانك ها بتوانند بر اساس آن معوقات خود را زودتر وصول كرده و پاسخگوي مشتريان جديد خود باشند. قضاوت با خودتان حال خودتان قضاوت کنید که آیا این دو مسأله با هم در یک جا می گنجد یا نه؟ از طرفی مراجع معظم تقلید اخذ دیرکرد وام را ربا و حرام دانسته اند و از طرفی دیگر سیستم بانکداری به آن دامن می زند! آری این مسأله و ده ها مسأله دیگر واقعیاتی است که در حال حاضر دامنگیر سیستم بانکی جمهوری اسلامی می باشد و نمی توان از آنها چشم پوشی کرد مضاف بر اینکه تقاضای جامعه برای گرفتن وام جهت برطرف کردن احتیاجات خود را نیز نمی توان نادیده گرفت. مخلوط شدن مال حلال و شبهه ناک نیز از دیگر مسائلی است که دامان زندگی های امروزی را به خود آلوده کرده است و این در حالی است که یک جوان برای داشتن یک زندگی پاک و طیب باید بسیار تلاش نماید آخر کار هم نمی داند آیا مالش حلال خواهد بود یا خیر؟ خوردن لقمه حرام و شبهه ناک از گام های نخست برای به انحراف کشیده شدن نسل ها می باشد، همان طور که یکی از بزرگترین عواملی که بزرگان برای ایستادگی کوفیان در مقابل امام حسین (ع) در روز عاشورا نقل می کنند این است که شکم هایشان از لقمه های حرام پر بود. تربیت نسل مهدوی لازمه رسیدن به مدینه فاضله بنابراین ما به عنوان یک کشور اسلامی – شیعی و به عنوان معتقدان به مهدویت موظفیم که نسلی پاک و مهذب را تحویل اجتماع دهیم چرا که رسیدن به مدینه فاضله و آرمان های مهدوی و ولایی نیازمند نسلی پاک می باشد، لذا فراهم آوردن شرایط و امکانات برای تربیت نسل مهدوی بر عهده جامعه مهدوی می باشد. امید آنکه با تدبیری از سر بصیرت و تقوای دینی سیستم بانکداری فعلی ما به سوی اسلامی شدن گام هایی مؤثرتر بردارد. احادیث مربوط به ربا حضرت رسول فرمود: هر گاه در ميان شما پنج چيز باشد به پنج بلا گرفتار خواهيد شد هر گاه ربا بخوريد زمين نعمتش را از شما دريغ دارد، هر گاه در ميان شما زنا آشكار شد مرگ ناگهانى فراوان شود، زمانى كه زمامداران ستم كنند چهارپايان بميرند زمانى كه مردم بيكديگر ستم كنند دولت آنها بزوال گرايد، وقتى كه سنت واگذارده شود بدعت روى كار آيد. ارشاد القلوب جلد 1 صفحه 175 رسول اکرم (ص) : روزگاری برسد که یکی نماند مگر آنکه ربا خورد و اگر نخورد اثری و غباری از آن به وی برسد. نهج الفصاحه حدیث 2365 حضرت محمد (ص) : هرگاه امت من رباخوار شوند به زلزله و فرورفتن در زمین مبتلا میشوند. مستدرک الوسائل زراره گوید به حضرت صادق (ع) عرض کردم اینکه خداوند در قرآن مجید میفرماید : خداوند کم میگرداند و برکت را میبرد از مال ربایی و صدقات را زیاد میکند، در حالی که کسی را می بینیم که ربا می خورد و مالش هم زیاد میشود، آن حضرت فرمود: کدام کم شدن و بی برکتی بدتر از این است که یک درهم ربا، دین خورنده اش را از بین میبرد و اگر هم از گناه خود توبه نماید، مالش رفته و گدا میشود. وسائل الشیعه رسول خدا (ص) در ضمن وصیتی به علی بن ابیطالب (ع) فرمود: یا علی ربا هفتاد جزء است، آسانترین جزء اش مانند آن است که کسی با مادر خودش در خانه کعبه عمل جنسی انجام دهد ، یا علی یک درهم ربا از هفتاد زنا که شخص با مَحرم خود، در بیت الله الحرام (خانه کعبه) به جا آورد بزرگتر است. خصال شیخ صدوق جلد 2 صفحه 705 شما مي توانيد آخرين اخبارايران و جهان رادر"واحداخبارواطلاع رساني راسخون"مشاهده نماييد. 998

این صفحه را در گوگل محبوب کنید

[ارسال شده از: راسخون]

[مشاهده در: www.rasekhoon.net]

[تعداد بازديد از اين مطلب: 142]