تبلیغات
تبلیغات متنی
محبوبترینها
آیا طلاق توافقی نیاز به وکیل دارد؟
چگونه ویزای آفریقای جنوبی را به آسانی دریافت کنیم؟ راهنمای قدم به قدم
همه چیز درباره ویزای آلمان و مراحل دریافت آن
چرا پاسارگاد به عنوان یکی از مهمترین آثار تاریخی ایران شناخته میشود؟
خرید انواع خودکار و روان نویس شیک و ارزان
خرید انواع خودکار و روان نویس شیک و ارزان
تعمیرگاه امداد خودرو کرمان موتور
تعمیرگاه امداد خودرو کرمان موتور
تعمیرگاه امداد خودرو کرمان موتور
تعمیرگاه امداد خودرو کرمان موتور
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1818894755
آرزوي بزرگي كه در ايران محقق مي شود
واضح آرشیو وب فارسی:ایرنا: رييس جمهوري به عنوان عاليترين مقام اجرايي كشور در سخنان هفته گذشته اش در همايش مذكور، در عمل آلوده شدن برخي معاملات بانك هاي كشور به ربا را تاييد و تاكيد كرد كه در سال جاري ريشه ربا از نظام بانكي كشور كنده خواهد شد. اين بيانات دكتر محمود احمدي نژاد براي دست اندركاران توليد و مدافعان توسعه فعاليت هاي اقتصادي مولد اميدواركننده است. آنان طي سه دهه گذشته از رواج بهره در نظام بانكي و بالا بودن هزينه تامين پول خام براي انجام فعاليت هاي اقتصادي گله مند بوده اند، اما انتقادهاي آنها همواره از سوي طرفداران عملكرد نظامي بانكي به سخره گرفته شده است. هواداران شيوه كنوني بانكداري در كشور اعتقاد دارند با كاهش نرخ بهره (سود) تمايل مردم براي سپرده گذاري در بانك ها كاهش خواهد يافت و در نتيجه بانك ها منابع لازم را براي اعطاي وام نخواهند داشت كه البته اين بينش با انتقاد شديد توليد كنندگان روبرو بوده است. طرفداران توليد ملي ضمن رد اين گونه ادعاها تاكيد دارند پرداخت سود زياد به پول خام ، باعث جذب سرمايه ها به سوي بانك ها شده و در عمل از تمايل براي سرمايه گذاري در فعاليت هاي توليدي و خدماتي كاسته است و اين وضعيت، انگيزه توليد كنندگان را براي ادامه فعاليت هاي توليدي از بين مي برد. به عقيده اين دسته از توليد كنندگان، با حاكميت بهره هاي 17 تا 25 درصدي در بازار پول، توليد كنندگان نيز همواره انتظار داشته اند از محل فعاليت هاي خود حداقل 25 درصد سود داشته باشند اما چنين چيزي در عمل غير ممكن است. فعالان اقتصادي كه حداكثر سود آنها به 15 درصد نيز نمي رسد علاوه بر مشكلات مربوط به فعاليت هاي توليدي و مسايل مرتبط با كاركنان و كارگران مجبور به دست و پنجه نرم كردن با موانع متعددي هستند كه همواره بر سرراه توليد قرار داشته است. بالا بودن نرخ سود تسهيلات، افزايش شديد قيمت تمام شده را در پي داشته است و جمع آوري سپرده ها توسط بانك ها در قالب سپرده گذاري هاي پر سود و بدون ماليات نيز مانعي بزرگ بر سرراه شكل گيري شراكت ها براي توسعه فعاليت هاي توليدي در قالب شركت هاي سهامي خاص و يا بخش تعاون به شمار مي رود. دكتر احمدي نژاد در سخنراني خويش، رشد غير واقعي را از ديگر مشكلات رواج معاملات ربوي در نظام بانكي خواند و با تاكيد بر اينكه دولت با نظام بانكي مشكلي ندارد، گفت: معاملات بانكي نبايد ربوي باشد چرا كه ربا يعني رشد غير واقعي و درون تهي كه توليدي را نيز به دنبال ندارد . تاكيد رييس جمهوري بر عزم دولت براي اصلاح نظام بانكداري و تعبير وي از نظام بانكي به عنوان سرچشمه آب زلال براي كمك به بخش توليد، نويدبخش حركتي جديد در نظام بانكي است كه اميد مي رود در آينده نزديك با انجام اصلاحات لازم جايگاه خود را در اقتصاد، تثبيت و موتور محركي براي جهاد اقتصادي باشد. با توجه به مضرات ربا و نقش مهم آن در توسعه فساد در جامعه، قرآن كريم در آيات مختلف خود، هرگونه رباخواري را محكوم كرده و از گيرندگان بهره به عنوان دشمنان خدا و پيامبر(ص) نام برده است. * ربا در قرآن ربا واژه اي عربي است كه در لغت به معني بخش زياد شده، فزوني يافته، فزوني و مانند آن است و معادل بهره پول در زبان فارسي به كار مي برد. از نظر شريعت اسلامي، ربا به معني گرفتن يك مال در عوض پرداخت مالي از همان جنس است بطوري كه ميزان يكي زيادتر از ديگري باشد. در عمل اگر از پولي كه به صورت قرض و وام به ديگران داده شده است، مبلغ بيشتري گرفته شود به آن، ربا گفته مي شود. فقها و كارشناسان علوم اسلامي در باب اينكه ربا چيست، چه نقش و جايگاهي در معاملات دارد، تفاوت آن با سود در معاملات و يا كارمزد در امور بانكي چيست، و اصولا، چه هنگام مي توان اين عنوان را بر چيزي اطلاق كرد، مطالب بسياري نوشته و تفسيرهاي فراواني بيان كرده اند اما همه در اين موضوع متفق القول هستند كه گرفتن ربا حرام است و قرآن مجيد نيز در چند آيه بر آن تاكيد كرده است. در آيه 275 سوره بقره آمده است:آنها كه ربا مي خورند، بر نمي خيزند مگر مانند كسي كه شيطان به جنون، آشفته اش كرده است. اين از آن رو است كه گفته اند: داد و ستد مانند ربا است؛ در صورتي كه خدا معامله را حلال و ربا را حرام كرده است. پس اينك كسي كه از پروردگارش پندي به او رسد و باز ايستد، آنچه گذشته از آن اوست و كارش با خدا است و هر كه به (رباخواري) بازگردد، پس آنان دوزخيانند و در آن ماندگارند. آيه 276 سوره بقره نيز مي فرمايد: خدا ربا را تباه و صدقات را افزون مي كند و او هيچ كفران پيشه گناهكاري را دوست نمي دارد. در اين آيه به صراحت بر بي بركت بودن ربا تاكيد شده است و مفسران قرآن، اين آيه را نشانگر تباهي و نابودي درآمدهاي حاصل از ربا در اين دنيا مي دانند كه حتي انفاق دهندگان از مال ربا نيز از رفتار نيكي كه انجام داده اند در آخرت عايدي نخواهند داشت . برخي مفسران، جمله او هيچ كفران پيشه گناهكاري را دوست نمي دارد را به معناي تشبيه ربا خواران به كافران مي دانند . در آيات 278 و 279 سوره بقره نيز مسأله تحريم ربا با وضوح بيشتري بيان شده استؤ آنجا كه مي فرمايد: اي كساني كه ايمان آورده ايد تقواي الهي پيشه كنيد و آنچه از مطالبات ربا باقي مانده است را رها سازيد اگر ايمان داريد و اي كساني كه ايمان آورده ايد، اگر مومنيد از خدا بترسيد و باقي مانده ربا را واگذاريد. در اين آيه خداوند متعال، مومنان را خطاب قرار داده و ترك ربا را نيز نشانه مومن بودن مي داند. به گفته برخي مفسران، اين آيه زماني نازل شد كه ربا در مكه و مدينه رايج شده بود و براين اساس،قرآن دستور توقف كليه معاملات ربوي را در هر مرحله اي صادر كرد. در ادامه اين آيه، رباخواران تهديد شده اند كه اگر معاملات ربوي را ترك نكنند خداوند و پيامبر او به آنها اعلام جنگ خواهند كرد كه البته برخي مفسران اين آيه را به معني اعلام جنگ رباخواران با خدا و پيامبر نيز معني كرده اند، اما مفسران گروه اول تاكيد دارند كه پيامبر اسلام با نزول اين آيه مامور شد در صورت خودداري نكردن رباخواران از عمل خود با توسل به اسلحه و نيروي نظامي با آنها برخورد كند. در پايان آيه آمده است: هرگاه توبه كنيد مي توانيد سرمايه هاي خود را از بدهكاران (بدون سود) باز پس بگيريد و به اين ترتيب نه ظلم و ستم كنيد و نه بر شما ظلم و ستمي مي شود. در آيات 160 و 161 سوره نسا نيز بر آماده شدن عذاب دردناك براي قوم يهود به دليل ربا گرفتن تاكيد شده است. * بانكداري اسلامي قبل از استقرار نظام بانكداري اسلامي در ايران، اكثر نزديك به تمام معاملات بانكي پايه ربوي داشت و بانك ها در قبال پرداخت وام، بهره دريافت مي كردند كه اين روند بعد از پيروزي انقلاب اسلامي و تصويب قانون بانكداري اسلامي اصلاح شد. با اجراي اين قانون، بانك ها موظف به عقد قراردادهاي مشاركتي با افراد شدند و به همين منظور، سرمايه گذاري هاي بانك ها در بخش توليد و خدمات رايج گشت. با رشد تورم در جامعه، برخي بانك ها با اين ادعا كه بايد ارزش واقعي پول سپرده گذاران حفظ شود، پرداخت سودهاي بالا به سپرده ها را به اجرا گذاشتند و اعطاي تسهيلات به بخش هاي مختلف در قالب قراردادها با سود معين و گرفتن تضمين هاي لازم از سوي بانك ها به روشي معمول تبديل شد كه همچنان ادامه دارد. سخنان اخير رياست جمهوري براي ريشه كن كردن معاملات ربوي از بانك ها، علاوه بر اجراي دستورات قرآني، اقدامي بزرگ در حمايت از فعاليت هاي اقتصادي مولد و سوق يافتن سرمايه ها و نيروي كار به سوي فعاليت هاي اقتصادي تامين كننده ارزش افزوده در جامعه به شمار مي رود. به عقيده كارشناسان اقتصادي،با كاهش سود تسهيلات و سوق يافتن سرمايه ها به سوي فعاليت هاي اقتصادي مولد، بخش توليد رونق خواهد گرفت و با رقابتي شدن قيمت كالاهاي توليد داخلي، واردات كالاي خارجي تا حدود زيادي كاهش مي يابد كه خود ايجاد اشتغال فراوان در جامعه و توسعه صنعتي كشور را در پي خواهد داشت. انجام اصلاحات در نظام بانكي بر اساس تعاليم اسلامي و قرار گرفتن بانك در كنار فعاليت هاي اقتصادي به عنوان منبع تامين كننده نقدينگي نيز خون جديدي در رگ فعاليت هاي توليدي و خدماتي خواهد بود تا با تسهيل تامين موادخام و انجام سرمايه گذاري هاي توسعه اي، زمينه لازم براي جذب متخصصان كشور به بخش اقتصاد مولد فراهم شده و راه براي تحقق اهداف چشم انداز در سال جهاد اقتصادي هموار شود. به گفته برخي كارشناسان، با رشد اقتصادي مطلوب در جامعه ، جايگاه بانك ها در اقتصاد نيز تغيير مي كند و سود بانك ها به جاي دادن بهره از محل انجام خدمات تامين مي شود. نزديكي بهره بانكي به صفر در بسياري از كشورهاي پيشرفته از جمله پيامدهاي مهم تحول در نظام بانكداري و تغيير جايگاه بانك از يك صندوق صرف براي تامين نقدينگي به مركزي براي ارايه خدمات است كه دامنه آن هرروز گسترده تر مي شود. ** گزارميز** 1560 / 1551
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: ایرنا]
[مشاهده در: www.irna.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 651]
-
گوناگون
پربازدیدترینها