محبوبترینها
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
خرید بیمه، استعلام و مقایسه انواع بیمه درمان ✅?
پروازهای مشهد به دبی چه زمانی ارزان می‌شوند؟
تجربه غذاهای فرانسوی در قلب پاریس بهترین رستوران‌ها و کافه‌ها
دلایل زنگ زدن فلزات و روش های جلوگیری از آن
خرید بلیط چارتر هواپیمایی ماهان _ ماهان گشت
سیگنال در ترید چیست؟ بررسی انواع سیگنال در ترید
بهترین هدیه تولد برای متولدین زمستان: هدیه‌های کاربردی برای روزهای سرد
در خرید پارچه برزنتی به چه نکاتی باید توجه کنیم؟
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1828077210
انار در روایات
واضح آرشیو وب فارسی:راسخون:
انار در روایات اكثر محققين نوشته اند انار بومي ايران بوده و بتدريج در مناطق آسياي مركزي تا هيماليا، خاورميانه، آسياي صغير و حوزه مديترانه گسترش يافته است. پراكندگي وسيع انارهاي وحشي در سواحل درياي خزر و همچنين جنگلهاي جلگه اي و نفاط استپي مانند جنگلهاي غرب در لرستان، كردستان، چهارمحال بختياري، فارس، بلوچستان و در دامنه هاي جنوبي البرز، در دره هاي شرق و غرب منجيل و دره لوشان تائيدي بر اين مطلب ميباشد. آنچه مسلم است كشت انار و بهره برداري از آن از زمان باستان متداول بوده است مثلا در كتب مذهبي آمده است (به نقل از دايرﺓالمعارف بريتانيكا) كه در آئين زرتشت نيز كشت و كار درخت انار در منازل امر نيكو محسوب ميگشته و همچنين در كتيبه هاي تخت جمشيد ميتوان كنده كاريهاي بزرگ انار را مشاهده كرد و اين خود نشانه شناخت ايرانيان از انار و كشت و كار آن است . چنانچه گفته شده است ايران اولين زادگاه انار و پس از آن در نواحي آسياي مركزي و به شمال افريقا و يونان راه يافته است. در كتب روم مربوط به سه قرن پيش از ميلاد مسيح نيز از انار و درخت آن نام برده شده است. تئوفراستوس پدر گياهشناسي 300 سال قبل از ميلاد مسيح(ع) بر درخت انار شرح نگاشته. بر حسب آنچه در انجيل آمده است حضرت سليمان باغي از انار داشته است. همچنين وقتي بني اسرائيل در بيابان برهوت سرگردان بوده اند، به خاطر از دست دادن آسايش خود در مصر غصه ميخوردند و آرزوي انارهاي خنك ميكردند. انار در افسانه هاي باستان نزد بعضي از اقوام به جهت دانه هاي فراوانش بعنوان سمبل عاميانه ثروت و توليد شناخته مي شده است از اينرو در بعضي از نواحي تركيه هنوز هم تازه عروسان يك انار رسيده را در مراسم ازدواج به زمين ميكوبند تا بدانند چند دانه به بيرون پرتاب ميشود و آنرا نشانه تعداد فرزندان خود ميدانند. همچنين انار در يونان باستان سمبل عشق و توليد شمرده ميشده، بنابر افسانه ها اين درخت از خون اوژستيس به وجود آمده، در بعضي نواحي آسياي باستان، گاهي بعنوان خداي جوان در حال مرگ بنام ريمون ناميده ميشده چنانچه اعراب نيز بدان رمان ميگويند. گل انار براي كارتاژيها (فينيقيه ايها) جنبه تقدس داشته و با اين انگيزه از انار باغهايي را احداث نمودند. هومر شاعر يوناني در قرن هفتم قبل از ميلاد از درخت انار در كتاب اديسه نام برده است و از آن درختي بعنوان درختي كه در باغهاي فريسه و فريجيه پرورش داده ميشده ياد كرده است. يونانيان قديم بر اين عقيده اند كه آفرديت الهه عشق اين گياه را در يونان كاشته و وجود آن سبب گشايش و فراواني ميگردد. انار در آيات و روايات: جهان آفرينش سرشار از نشانه ها و آيات الهي است كه هر عقل سليم و هر ديده عبرت بيني را به شگفتي وا داشته و هر زبان حق گويي را به تحسين عظمت آفرينش وا ميدارد. نشانه هائي كه در عين سادگي ظاهري خودجهاني با شكوه با نظمي پيچيده هستند و انار نيز يكي از اين نشانه هاست به راستي جزيد بي مثال كدام نيرويي توان خلق چنين دانه هائي زيبا را دارد؟ و كدام دست هنرمندي توانايي چيدن اين دانه ها را با اينچنين نظم پيچيده اي در كنار هم دارد؟ و كدام نقاش چيره دستي ميتواند چنين رنگ بديعي خلق كند؟در قرآن كريم در سوره انعام آيات شريف 99 و 141 اشاراتي به اين ميوه بهشتي شده و همچنين در آيه 68 سوره الرحمن آورده شده : فيها فكهه و نحل و رمان » در آن دو باغ ميوه بسيار خرما و انار استدر روايتي از قول حضرت امام صادق(ع) آورده كه رسول اكرم (ص) فرمودند:در هر انار دانه اي از بهشت است پس هر چه ميتوانيد انار بخوريد. ائمه اطهار نيز در فرمايشات خود از انار به نيكي ياد كرده و از خواص آن سخن گفته اند. از اميرالمومنين علي (ع) روايت شده است كه فرمودند: انار را با پيه اش بخوريد كه معده را دباغي ميكند و همچنين فرمودند: كودكان خود را انار بخورانيد كه زودتر زبانشان باز ميشود. ايشان در جايي ديگر به ياران خود فرمودند: انار بوي بد دهان را برطرف ميكند و نفس را خوشبو ميسازد. از امام باقر(ع) روايت شده كه فرمودند ميوه صدوبيست نوع است كه رأس همه آنها انار است. در روايت ديگر آمده است كه امام صادق (ع) هر شب جمعه انار ميخوردند و نيز فرموده اند: به كودكان خود انار بخورانيد زيرا آنها را زودتر به جواني ميرساند. يكي از ياران امام صادق (ع) نقل ميكند كه حضرت فرمودند: ميخوش(ترش و شيرن) آن در معده سازگارتر است.امام موسي كاظم(ع) ميفرمايند: دود ساقه انار، حشرات را از بين ميبرد.از امام رضا(ع) همچنين نقل شده است كه خوردن انار شيرين، مرد را توانا و نيكو ميسازد.امام صادق(ع) نيز ميفرمايند: هر كسي در حال گرسنگي(ناشتا) انار بخورد، تا چهل روز قلب او را روشن ميسازد. در زیر به روایاتی که از رسول خدا صلی الله علیه واله و ائمه طاهرین علیهم السلام در این باره آمده است توجه کنید : مستدرك الوسائل عن كتاب التعريف : رُوِيَ : لا يُقرَنُ بَينَ شَيءٍ مِنَ الفَواكِهِ إلاَّ العِنَبَ وَالرُّمّانَ ؛ فَإِنَّهُ قَد رُوِيَ : أنَّهُ لا بَأسَ أن يُقرَنَ بَينَ الحَبَّتَينِ مِنَ العِنَبِ وَالرُّمّانِ . - به نقل از كتاب التعريف: روايت شده است كه هيچ دو ميوهاى را نبايد با هم خورد ، مگر انگور و انار را ؛ زيرا روايت شده است كه اشكال ندارد دانههاى انگور و انار ، در كنار هم قرار داده شوند . مستدرك الوسائل ، جلد 16 ، صفحه 327 ، حديث 20047 دانش نامه احاديث پزشكي : 2 / 138 ************ رسول اللّه صلى الله عليه و آله و سلّم : الرُّمّانُ سَيِّدُ الفاكِهَةِ ، ومَن أكَلَ رُمّانَةً أغضَبَ شَيطانَهُ أربَعينَ صَباحا . پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم : انار ، مِهتر همه ميوههاست و هر كس يك انار بخورد ، چهل پگاه ، شيطان خويش را به خشم مىآورد . المحاسن ، جلد 2 ، صفحه 359 ، حديث 2249 عن مسعدة بن زياد عن الإمام الصادق عن أبيه عليهماالسلام ، مكارم الأخلاق ، جلد 1 ، صفحه 370 ، حديث 1221 ، بحار الأنوار ، جلد 66 ، صفحه 163 ، حديث 43 دانش نامه احاديث پزشكي : 2 / 308 ************ الإمام الصادق عليهالسلام : الفاكِهَةُ مِئَةٌ وعِشرونَ لَونا ، سَيِّدُهَا الرُّمّانُ . امام صادق عليهالسلام : ميوه ، صد و بيست گونه است و مهتر همه آنها ، انار است . الكافي ، جلد 6 ، صفحه 352 ، حديث 2 عن مسعدة بن زياد دانش نامه احاديث پزشكي : 2 / 308 ************ عنه عليهالسلام : أربَعَةٌ يَعدِلنَ الطَّبائِعَ : الرُّمّانُ السّورانِيُّ ، والبُسرُ المَطبوخُ ، وَالبَنَفسَجُ ، وَالهِندَباءُ . امام صادق عليهالسلام : چهار چيز ، طبع را اعتدال مىبخشد : انار سورانى ، خرماى نارس پختهشده ، بنفشه ، و كاسنى . الخصال ، صفحه 249 ، حديث 113 ، روضة الواعظين ، صفحه 340 وفيه «السوادي» بدل «السُّوراني»، بحار الأنوار ، جلد 62 ، صفحه 221 ، حديث 1 وج 66 ، صفحه 124 ، حديث 1 ، دانش نامه احاديث پزشكي : 2 / 310 سورانى ، منسوب است به سورا : جايى در عراق در سرزمين بابل و نزديك حِلّه . ابراهيم بن نصر سورانى به همين جا نسبت داده مىشود (معجم البلدان : جلد 3 صفحه 278). ************* مكارم الأخلاق عن زيد الشحّام : كُنتُ عِندَ أبي عَبدِاللّهِ عليهالسلام فَدَعا بِالحَجّامِ ، فَقالَ لَهُ : اِغسِل مَحاجِمَكَ وعَلِّقها ، ودَعا بِرُمّانَةٍ فَأَكَلَها ، فَلَمّا فَرَغَ مِنَ الحِجامَةِ دَعا بِرُمّانَةٍ اُخرى فَأَكَلَها ، وقالَ : هذا يُطفِئُ المِرارَ . مكارم الأخلاق - به نقل از زيد شحّام: نزد امام صادق عليهالسلام بودم كه حجامتگرى را طلبيد . پس به او گفت : «ابزارهاى حجامت خود را بشوى و بياويز» و آنگاه ، انارى طلبيد و خورد . چون حجامت را نيز به پايان برد ، انارى ديگر طلبيد و خورد و فرمود : «اين كار ، تلخه را فرو مىنشانَد» . مكارم الأخلاق ، جلد 1 ، صفحه 170 ، حديث 494 ، بحار الأنوار ، جلد 62 ، صفحه 124 ، حديث 61 دانش نامه احاديث پزشكي : 2 / 312 ************* امام عسكرى عليهالسلام : كُلِ الرُّمّانَ بَعدَ الحِجامَةِ رُمّانا حُلوا ؛ فَإِنَّهُ يُسَكِّنُ الدَّمَ ، ويُصَفِّي الدَّمَ فِي الجَوفِ . امام عسكرى عليهالسلام : پس از حجامت ، انار بخور ، انارى شيرين ؛ چرا كه خون را فرو مىنشاند و خون را در درون ، تصفيه مىكند . *********** رسول اللّه صلى الله عليه و آله و سلّم : كُلُوا الرُّمّانَ بِقِشرِهِ ؛ فَإِنَّهُ دِباغُ البَطنِ . پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم : انار را با پيه آن بخوريد ؛ چرا كه شستوشو دهنده معده است . المحاسن ، جلد 2 ، صفحه 356 ، حديث 2236 ، بحار الأنوار ، جلد 66 ، صفحه 160 ، حديث 31 ، دانش نامه احاديث پزشكي : 2 / 316 پيه انار ، سپيدىاى است كه در درون انار است و دانهها بر آن تعبيه شده است (لغتنامه دهخدا). ************** الإمام عليّ عليهالسلام : كُلُوا الرُّمّانَ بِشَحمِهِ ؛ فَإِنَّهُ دِباغُ المَعِدَةِ ، وما مِن حَبَّةٍ استَقَرَّت في مَعِدَةِ امرِئٍ مُسلِمٍ إلاّ أنارَتها ونَفَتِ الشَّيطانَ وَالوَسوَسَةَ عَنها أربَعينَ صَباحاً . امام على عليهالسلام : انار را با پيه آن بخوريد ؛ چرا كه معده را پاك مىكند . و هيچ دانهاى [از انار] در معده انسانى مسلمان ، جاى نمىگيرد ، مگر اين كه آن را روشن مىسازد و تا چه ل پگاه ، شيطان و وسوسه را از آن دور مىكند . مكارم الأخلاق ، جلد 1 ، صفحه 369 ، حديث 1217 عن الإمام الصادق عليهالسلام ، المحاسن ، جلد 2 ، صفحه 355 ، حديث 2231 عن النوفلي بإسناده وفيه «وأمرضت شيطان وسوستها» بدل «ونفت الشيطان والوسوسة عنها» ، طبّ الأئمّة لابني بسطام ، صفحه 136 عن إسماعيل بن جابر عن الإمام الصادق عن آبائه عنه عليهمالسلام نحوه وفيه «وفي كلّ حبّة منها إذا استقرّت في المعدة حياة للقلب وإنارة للنفس» ، بحار الأنوار ، جلد 66 ، صفحه 156 ، حديث 8 ، دانش نامه احاديث پزشكي : 2 / 316 علاّمه مجلسى مىگويد : گويا نسبت «روشن ساختن» و «وسوسه» به معده ، مجاز است و مقصود اصلى ، روشن ساختن دل و همچنين وسوسه دل است، بدان اعتبار كه درستىِ دل و صلاح قلب ، وابسته به صلاح معده است (بحار الأنوار : جلد 66 صفحه 160). *************** الإمام الصادق عليهالسلام : كُلُوا الرُّمّانَ بِشَحمِهِ ؛ فَإِنَّهُ يَدبَغُ المَعِدَةَ ، ويَزيدُ فِي الذِّهنِ . امام صادق عليهالسلام : انار را با پيه آن بخوريد ؛ چرا كه معده را مىپالايد و ذهن را افزون مىكند . الكافي ، جلد 6 ، صفحه 354 ، حديث 12 عن صالح بن عقبة ، المحاسن ، جلد 2 ، صفحه 356 ، حديث 2232 ، بحار الأنوار ، جلد 66 ، صفحه 160 ، حديث 27 دانش نامه احاديث پزشكي : 2 / 318 *************** الإمام الصادق عليهالسلام : مَن أكَلَ رُمّانَةً عَلَى الرِّيقِ ، أنارَت قَلبَهُ أربَعينَ يوَما . امام صادق عليهالسلام : هر كس ناشتا انار بخورد ، [آن انار] ، قلبش را چهل روز روشن مىكند. الكافي ، جلد 6 ، صفحه 354 ، حديث 11 ، المحاسن ، جلد 2 ، صفحه 357 ، حديث 2240 كلاهما عن هشام بن سالم ، بحار الأنوار ، جلد 66 ، صفحه 161 ، حديث 35 دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 230 *************** مكارم الأخلاق عن زيد الشحّام : كُنتُ عِندَ أبي عَبدِاللّه عليهالسلام فَدَعا بِالحَجّامِ فَقالَ لَهُ : اِغسِل مَحاجِمَكَ وعَلِّقها . ودَعا بِرُمّانَةٍ فَأَكَلَها . فَلَمّا فَرَغَ مِنَ الحِجامَةِ دَعا بِرُمّانَةٍ اُخرى فَأَكَلَها ، وقالَ : هذا يُطفِئُ المِرارَ . مكارم الأخلاق - به نقل از زيد شحّام: نزد امام صادق عليهالسلام بودم كه حجامتگرى را طلبيد . پس به او فرمود : «ابزارهاى حجامت خود را بشوى و بياويز» . آنگاه ، انارى طلبيد و خورد . چون حجامت را به پايان برد ، انار ديگرى طلبيد و خورد و فرمود : «اين ، تلخه را فرو مىنشانَد» . مكارم الأخلاق ، جلد 1 ، صفحه 170 ، حديث 494 ، بحار الأنوار ، جلد 62 ، صفحه 124 ، حديث 61 دانش نامه احاديث پزشكي *************** رسول اللّه صلى الله عليه و آله و سلّم : الرُّمّانُ سَيِّدُ الفاكِهَةِ ، ومَن أكَلَ رُمّانَةً أغضَبَ شَيطانَهُ أربَعينَ صَباحا . پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم : انار ، مِهتر همه ميوههاست و هر كس يك انار بخورد ، چهل پگاه ، شيطان خويش را به خشم مىآورد . المحاسن ، جلد 2 ، صفحه 359 ، حديث 2249 عن مسعدة بن زياد عن الإمام الصادق عن أبيه عليهماالسلام ، مكارم الأخلاق ، جلد 1 ، صفحه 370 ، حديث 1221 ، بحار الأنوار ، جلد 66 ، صفحه 163 ، حديث 43 دانش نامه احاديث پزشكي : 2 / 308 *************** رسول اللّه صلى الله عليه و آله و سلّم : مَن أكَلَ رُمّانَةً حَتّى يَستَتِمَّها ، نَوَّرَ اللّهُ قَلبَهُ أربَعينَ لَيلَةً . پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم : هر كس انارى را كامل بخورد ، خداوندْ قلب او را چهل شب ، نورانى مىدارد . مكارم الأخلاق ، جلد 1 ، صفحه 371 ، حديث 1224 عن ، بحار الأنوار ، جلد 66 ، صفحه 165 ، حديث 50 دانش نامه احاديث پزشكي : 2 / 308 *************** رسول الله صلى الله عليه و آله و سلّم : كُلُوا الرُّمّانَ ؛ فَلَيسَت مِنهُ حَبَّةٌ تَقَعُ فِي المَعِدَةِ إلاّ أنارَتِ القَلبَ ، وأخرَجَتِ الشَّيطانَ أربَعينَ يَوما . پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم : انار بخوريد ؛ زيرا هيچ دانهاى از آن در معده جاى نمىگيرد ، مگر اين كه چهل روز ، قلب را نورانى مىسازد و شيطان را برون مىراند . عيون أخبار الرضا عليهالسلام ، جلد 2 ، صفحه 35 ، حديث 80 عن أحمد بن عامر الطائي ، صحيفة الإمام الرضا عليهالسلام ، صفحه 106 ، حديث 57 ، مكارم الأخلاق ، جلد 1 ، صفحه 371 ، حديث 1226 وفيهما «أخرست الشيطان» وكلّها عن الإمام الرضا عن آبائه عليهمالسلام ، بحار الأنوار ، جلد 66 ، صفحه 154 ، حديث 1؛ كنز العمّال ، جلد 14 ، صفحه 187 ، حديث 38319 نقلاً عن عليّ بن الفرج الصقلي في فوائده عن أسد عن الإمام الصادق عن آبائه عليهمالسلامعنه صلى الله عليه و آله و سلّم نحوه دانش نامه احاديث پزشكي : 2 / 308 **************** عنه عليهالسلام : أربَعَةٌ يَعدِلنَ الطَّبائِعَ : الرُّمّانُ السّورانِيُّ ، والبُسرُ المَطبوخُ ، وَالبَنَفسَجُ ، وَالهِندَباءُ . امام صادق عليهالسلام : چهار چيز ، طبع را اعتدال مىبخشد : انار سورانى ، خرماى نارس پختهشده ، بنفشه ، و كاسنى . الخصال ، صفحه 249 ، حديث 113 ، روضة الواعظين ، صفحه 340 وفيه «السوادي» بدل «السُّوراني»، بحار الأنوار ، جلد 62 ، صفحه 221 ، حديث 1 وج 66 ، صفحه 124 ، حديث 1 ، دانش نامه احاديث پزشكي : 2 / 310 سورانى ، منسوب است به سورا : جايى در عراق در سرزمين بابل و نزديك حِلّه . ابراهيم بن نصر سورانى به همين جا نسبت داده مىشود (معجم البلدان : جلد 3 صفحه 278). **************** الإمام الصادق عليهالسلام : مَن أكَلَ رُمّانا عِندَ مَنامِهِ فَهُوَ آمِنٌ في نَفسِهِ إلى أن يُصبِـحَ . امام صادق عليهالسلام : هر كس در هنگام خفتن ، يك انار بخورد ، تا صبح ، جانش در امان است . طبّ الأئمّة لابني بسطام ، صفحه 134 ، بحار الأنوار ، جلد 66 ، صفحه 164 ، حديث 49 دانش نامه احاديث پزشكي : 2 / 310 **************** عنه عليهالسلام : عَلَيكُم بِالرُّمّانِ ؛ فَإِنَّهُ لَم يَأكُلهُ جائِعٌ إلاّ أجزَأَهُ ، ولا شَبعانُ إلاّ أمرَأَهُ . امام صادق عليهالسلام : بر شما باد انار ؛ چرا كه هيچ گرسنهاى آن را نمىخورد ، مگر اين كه وى را بسنده است و هيچ سيرى آن را نمىخورد ، مگر اين كه غذا را بر وى گوارا مىسازد . الكافي ، جلد 6 ، صفحه 352 ، حديث 1 عن إبراهيم بن عبدالحميد دانش نامه احاديث پزشكي : 2 / 310 *************** عنه عليهالسلام : مَن أكَلَ الرُّمّانَ طَرَدَ عَنهُ شَيطانَ الوَسوَسَةِ . امام صادق عليهالسلام : هر كس انار بخورد ، انار ، شيطانِ وسوسه را از او دور مىسازد . المحاسن ، جلد 2 ، صفحه 359 ، حديث 2247 عن عبداللّه بن سنان ، بحار الأنوار ، جلد 66 ، صفحه 163 ، حديث 41 دانش نامه احاديث پزشكي : 2 / 310 **************** الإمام الصادق عليهالسلام : كُلُوا الرُّمّانَ بِشَحمِهِ ؛ فَإِنَّهُ يَدبَغُ المَعِدَةَ ، ويَزيدُ في الذِّهنِ . امام صادق عليهالسلام : انار را با پيه آن بخوريد؛ چرا كه معده را مىپالايد و ذهن را افزون مىكند. الكافي ، جلد 6 ، صفحه 354 ، حديث 12 عن صالح بن عقبة ، المحاسن ، جلد 2 ، صفحه 356 ، حديث 2232 ، بحار الأنوار ، جلد 66 ، صفحه 160 ، حديث 27 ، دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 250 پيه انار ، سپيدهاى است كه در درون انار است و دانهها بر آن تعبيه شدهاند (لغتنامه دهخدا) . **************** الإمام الصادق عليهالسلام : كُلُوا الرُّمّانَ المُزَّ بِشَحمِهِ ؛ فَإِنَّهُ دِباغٌ لِلمَعِدَةِ . امام صادق عليهالسلام : انار مَلَس را با پيه آن بخوريد ؛ چرا كه معده را پاك مىكند . الكافي ، جلد 6 ، صفحه 354 ، حديث 13 عن ابن القدّاح ، المحاسن ، جلد 2 ، صفحه 356 ، حديث 2235 عن ابن القدّاح عن الإمام الصادق عن الإمام عليّ عليهماالسلام ، بحار الأنوار ، جلد 66 ، صفحه 160 ، حديث 30 دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 418 *************** الإمام الرضا عليهالسلام : مُصَّ مِنَ الرُّمّانِ الإِمليسِيَّ ؛ فَإِنَّهُ يُقَوِّي النَّفسَ ، ويُحيِي الدَّمَ . امام رضا عليهالسلام : آب انار مَلَس بِمَك ؛ زيرا انسان را قوى مىكند و خون را زنده مىسازد . في بحار الأنوار وبعض نسخ المصدر : «المُزّ» بدل «الإمليسي» . والمُزّ من الرمّان ما كان طعمُه بين حموضة وحلاوة (انظر لسان العرب ، جلد 5 ، صفحه 409) . قال العلاّمة المجلسي قدسسره : قال في القاموس : الإمليس - وبهاءٍ - : الفلاة ليس بها نبات ، والرمّان الأمليسي كأنّه منسوب إليه ، انتهى. والمعروف عندنا المَلَس - بالتحريك - وهو ما لا عَجَم [ أي نواة ] له (بحار الأنوار ، جلد 66 ، صفحه 123).طبّ الإمام الرضا عليهالسلام ، صفحه 61 ، بحار الأنوار ، جلد 62 ، صفحه 320 ، دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 464 گفتنى است در بحار الأنوار و برخى از نسخ طبّ الإمام الرضا عليهالسلام ، به جاى «الأمليسى (مَلَس) » ، عبارت «المزّ» آمده و انار مزّ ، انارى است كه طعمى ميان ترش و شيرين داشته باشد. علاّمه مجلسى ، در توضيح اين بخش از روايت مىگويد: در قاموس آمده است: «امليس ، بيابانى است كه در آن ، كشت صورت نگيرد . انار امليسى ، گويا به چنان جايى منسوب است» ، امّا از ديدگاه ما ، آنچه شناخته شده ، «مَلَس» است و آن ، به معناى انار بىدانه است (بحار الأنوار : جلد 62 صفحه 123). *************** الكافي عن الوليد بن صَبيحٍ عن الإمام الصادق عليهالسلام ، قال : ذَكَرَ الرُّمّانَ الحُلوَ فَقالَ : المُزُّ أصلَحُ فِي البَطنِ . الكافى - به نقل از وليد بن صَبيح: امام صادق عليهالسلام از انار شيرين ياد كرد و فرمود : «ترش و شيرين در شكم ، سازگارتر است» . الكافي ، جلد 6 ، صفحه 354 ، حديث 14 ، المحاسن ، جلد 2 ، صفحه 356، حديث 2234 ، بحار الأنوار ، جلد 66، صفحه 160، حديث 29 دانش نامه احاديث پزشكي : 2 / 316 **************** الإمام الرضا عليهالسلام : اِمتَصِّ مِنَ الرُّمّانِ المُزِّ ؛ فَإِنَّهُ يُقَوِّي النَّفسَ ، ويُحيِي الدَّمَ . امام رضا عليهالسلام : انار ترش و شيرين بمك ؛ چرا كه انسان را نيرو مىدهد و خون را زنده مىسازد . بحار الأنوار ، جلد 62 ، صفحه 320 نقلاً عن طبّ الإمام الرضا عليهالسلام ، صفحه 61 وفيه «الإمليسي» بدل «المُزّ» ، دانش نامه احاديث پزشكي : 2 / 316 در طبّ الإمام الرضا عليهالسلام ، به جاى «المُزّ (ترش و شيرين)» ، واژه «الإمليسى (مَلَس)» آمده است . *************** الإمام الصادق عليهالسلام : مَن أكَلَ رُمّانَةً عَلَى الرِّيقِ ، أنارَت قَلبَهُ أربَعينَ يوَما . امام صادق عليهالسلام : هر كس ناشتا انار بخورد ، [آن انار] ، قلبش را چهل روز روشن مىكند. الكافي ، جلد 6 ، صفحه 354 ، حديث 11 ، المحاسن ، جلد 2 ، صفحه 357 ، حديث 2240 كلاهما عن هشام بن سالم ، بحار الأنوار ، جلد 66 ، صفحه 161 ، حديث 35 دانش نامه احاديث پزشكي : 1 / 230 منبع:www.anar-iran.ir /ع
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: راسخون]
[مشاهده در: www.rasekhoon.net]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 695]
-
گوناگون
پربازدیدترینها