تبلیغات
تبلیغات متنی
آموزشگاه آرایشگری مردانه شفیع رسالت
دکتر علی پرند فوق تخصص جراحی پلاستیک
بهترین دکتر پروتز سینه در تهران
محبوبترینها
چگونه اینورتر های صنعتی را عیب یابی و تعمیر کنیم؟
جاهای دیدنی قشم در شب که نباید از دست بدهید
سیگنال سهام چیست؟ مزایا و معایب استفاده از سیگنال خرید و فروش سهم
کاغذ دیواری از کجا بخرم؟ راهنمای جامع خرید کاغذ دیواری با کیفیت و قیمت مناسب
بهترین ماساژورهای برقی برای دیسک کمر در بازار ایران
بهترین ماساژورهای برقی برای دیسک کمر در بازار ایران
آفریقای جنوبی چگونه کشوری است؟
بهترین فروشگاه اینترنتی خرید کتاب زبان آلمانی: پیک زبان
با این روش ساده، فروش خود را چند برابر کنید (تست‌شده و 100٪ عملی)
سفر به بالی؛ جزیره‌ای که هرگز فراموش نخواهید کرد!
خصوصیات نگین و سنگ های قیمتی از نگاه اسلام
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1865167608
هنرمندانه زاويه بگيريد
واضح آرشیو وب فارسی:تبیان: هنرمندانه زاويه بگيريد
زاويه گرفتن در اين جا به اين معنا است که شما مطلبي را براي مخاطب بيان مي کنيد که در نظر اول غير قابل قبول است و يا بسيار مبهم است. به طوري که مخاطب کنجکاو مي‌شود معناي اين سخن شما چيست. بعد که مقصود و مراد را بيان کرديد، مطلب به خوبي در ذهن او جا مي گيرد. در اين مقاله کمي درباره زاويه گرفتن در سخنراني سخن خواهيم گفت. اين کار يکي از مواردي است که ميتواند مخاطب را جذب کرده و سخن را بهتر در ذهن او بنشاند.حضرت حسين بن على (عليه السلام) فرموده است: اموالت، اگر براى تو نباشد، تو براى آن خواهى بود. ثروتت را باقى مگذار و در راه رضاى خدا صرف كن، كه اگر آن را باقى گذارى، ثروت تو را باقى نمىگذارند. اموالت را بخور، پيش از آن كه اموال، تو را بخورد. خطيب اسلامى، اگر بخواهد از اين روش بسيار مؤثر استفاده كند و سخن آموزنده مفيد خود را در قالبى بريزد كه داراى زاويه انحرافى باشد، مىتواند درباره بعضى از روايات دقت كند و آنها را سرمشق خويش قرار دهد، و به گونهاى سخن را القا نمايد كه در آغاز به نظر غير قابل قبول آيد، و پس از آن كه توضيح داده شد، مطلب روشن شود. اين قسم سخن در اعمال فكر مستمعين اثر مىگذارد و گفته خطيب را از ياد نمىبرند. قال رسول الله صلى الله عليه و آله ايكم مال وارثه احب اليه من ماله؟ قالوا ما فينا احد يحب ذالك يا نبى الله قال بل كلكم يحب ذالك ثم قال يقول يابن آدم مالى مالى و هل لك من مالك الا مااكلت فافنيت اولبست فابليت او تصدقت فابقيت و ما عدا ذالك فهو مال الوارث.(1) روزى رسول اكرم صلى الله عليه و آله به حضار محضر خود فرمود: كدام يك از شما مال وارث خود را بيش از مال خود دوست دارد؟ همه جواب دادند: اى نبى خدا بين ما چنين دوستدارى نيست. حضرت فرمود: تمام شما چنين هستند و مال وارث را بيش از مال خود دوست داريد. سپس حضرت توضيح داد كه صاحب مال خطاب مىكند اى فرزند آدم، مال من، مال من. آيا مال تو غير آن چيزهايى است كه خوردى و فانى كردى يا پوشيدى و پوشاندى يا صدقه دادى و ابقا نمودى و هر چه غير اينها است، مال وارث است. رسول گرامى سوالى را بين حضار طرح نمود كه جواب آن به قدرى خلاف انتظار و انحرافى بود كه احدى متوجه آن نشد.پس از توضيح آن حضرت، دريافتند كه چگونه مال وارث را بيش از مال خود دوست دارند. اين سخن، با زاويه انحرافىاش، واقعيت ناشناختهاى را بر مردم روشن ساخت، پرده ابهامى را از پيش روى آنان بالا زد، وشنوندگان را به خود آورد تا هر چه زودتر با مالى كه در اختيار دارند، براى فرداى خود زاد و توشهاى تهيه كنند.پيامبر اكرم مىتوانست مطلب مورد نظر خود را به طور عادى و بدون زاويه انحرافى بيان كند. مثلاً بفرمايد: پيش از آن كه بميريد و اموالتان به وارث منتقل گردد، به نفع خود قدمى بر داريد.ولى اين بيان ساده و عادى، به قدر آن پرسش و پاسخ، در ضمير مردم اثر نمىگذارد. عن الحسين بن على عليها السلام قال مالك ان لم يكن لك كنت له فلا تبق عليه فانه لا يبقى عليك و كله قبل ان يا كلك.(2)حضرت حسين بن على (عليه السلام) فرموده است: اموالت، اگر براى تو نباشد، تو براى آن خواهى بود. ثروتت را باقى مگذار و در راه رضاى خدا صرف كن، كه اگر آن را باقى گذارى، ثروت تو را باقى نمىگذارند. اموالت را بخور، پيش از آن كه اموال، تو را بخورد. زاويه انحرافى اين روايت، براى شنوندگان، شگفت آورتر از روايت رسول اكرم است. مستمع، با شنيدن اين حديث، به فكر فرو مىرود و با خود مىگويد: من مالك مالم، چطور ممكن است مملوك اموالم شوم؟ من مىتوانم مالم را باقى نگذارم و از ميان ببرم، چطور ممكن است مال، مرا باقى نگذارد و از ميانم بردارد؟من مىتوانم مال را بخورم و طعمه خود سازم، مال چگونه مىتواند مرا بخورد و طعمه خويشتن نمايد؟پيامبر اكرم مىتوانست مطلب مورد نظر خود را به طور عادى و بدون زاويه انحرافى بيان كند. مثلاً بفرمايد: پيش از آن كه بميريد و اموالتان به وارث منتقل گردد، به نفع خود قدمى بر داريد. ولى اين بيان ساده و عادى، به قدر آن پرسش و پاسخ، در ضمير مردم اثر نمىگذارد.اگر خطيب نيرومند و توانا باشد، مىتواند بعد مادى ثروتمند را از بعد معنوىاش تفكيك نمايد، و به تمام سوالاتش پاسخ گويد، و در توضيح حديث به او بفهماند اگر مال را از ديدگاه زندگى بنگرى و آن را وسيله رفع نيازهاى حياتى بدانى و در جاى خود صرف كنى، تو مالك مالى، ولى اگر به ثروت دل بستهاى، حب مال در اعماق وجودت نفوذ نموده، به بيمارى حرص مبتلا شدهاى، و در زندگى جز افزايش دارايى هدفى ندارى، تو مملوك مالى. اگر بتوانى در مواقع لازم، از مال دل برگيرى و آن را در مجارى واجب و مستحب صرف نمايى، تو آن را باقى نمىگذارى، ولى اگر حقوق خدا و خلق را نپردازى و از تكاليف دينى و انسانى خود در زمينه مال سرباز زنى، مال تو را باقى نمىگذارد و سرانجام نابودت مىكند و حيات معنوى تو را كه اساس انسانيت است، از ميان مىبرد.اگر مال را به گونهاى صحيح و مشروع صرف نمايى، خودت استفاده كنى، رفاه خانوادهات را تأمين نمايى، به ارحام فقيرت برسى، و مستمندان را مورد حمايت قرار دهى، تو مال را خوردهاى، ولى اگر به وظيفه عمل نكنى، بر خود و خانوادهات سخت بگيرى، ارحام فقير و مستمندان را از ياد ببرى و همواره در فكر ثروت اندوزى باشى، مال تو را خورده است. منابع:1. امالى، شيخ طوسى، ج 2، ص 133.2 - بحار، ج 68، ص 357. سخن و سخنوري - محمد تقي فلسفيتهيه: محمد حسين امين - گروه حوزه علميه تبيان
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: تبیان]
[مشاهده در: www.tebyan.net]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 422]
-
گوناگون
پربازدیدترینها