تور لحظه آخری
امروز : پنجشنبه ، 22 آذر 1403    احادیث و روایات:  پیامبر اکرم (ص):نيّت مؤمن بهتر از عمل او و نيت منافق بدتر از عمل اوست.
سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون شرکت ها

تبلیغات

تبلیغات متنی

صرافی ارکی چنج

صرافی rkchange

سایبان ماشین

دزدگیر منزل

اجاره سند در شیراز

قیمت فنس

armanekasbokar

armanetejarat

صندوق تضمین

Future Innovate Tech

پی جو مشاغل برتر شیراز

خرید یخچال خارجی

موسسه خیریه

واردات از چین

حمية السكري النوع الثاني

ناب مووی

دانلود فیلم

بانک کتاب

دریافت دیه موتورسیکلت از بیمه

طراحی سایت تهران سایت

irspeedy

درج اگهی ویژه

تعمیرات مک بوک

دانلود فیلم هندی

قیمت فرش

درب فریم لس

زانوبند زاپیامکس

روغن بهران بردبار ۳۲۰

قیمت سرور اچ پی

خرید بلیط هواپیما

بلیط اتوبوس پایانه

تعمیرات پکیج کرج

لیست قیمت گوشی شیائومی

خرید فالوور

پوستر آنلاین

بهترین وکیل کرج

بهترین وکیل تهران

خرید اکانت تریدینگ ویو

خرید از چین

خرید از چین

تجهیزات کافی شاپ

ساختمان پزشکان

کاشت ابرو طبیعی و‌ سریع

خرید سرور مجازی

قیمت بالابر هیدرولیکی

قیمت بالابر هیدرولیکی

قیمت بالابر هیدرولیکی

لوله و اتصالات آذین

قرص گلوریا

نمایندگی دوو در کرج

خرید نهال سیب

وکیل ایرانی در استانبول

وکیل ایرانی در استانبول

وکیل ایرانی در استانبول

رفع تاری و تشخیص پلاک

پرگابالین

دوره آموزش باریستا

مهاجرت به آلمان

بهترین قالیشویی تهران

بورس کارتریج پرینتر در تهران

تشریفات روناک

نوار اخطار زرد رنگ

ثبت شرکت فوری

تابلو برق

خودارزیابی چیست

فروشگاه مخازن پلی اتیلن

قیمت و خرید تخت برقی پزشکی

کلینیک زخم تهران

خرید بیت کوین

خرید شب یلدا

پرچم تشریفات با کیفیت بالا و قیمت ارزان

کاشت ابرو طبیعی

پرواز از نگاه دکتر ماکان آریا پارسا

پارتیشن شیشه ای

اقامت یونان

 






آمار وبسایت

 تعداد کل بازدیدها : 1840438585




هواشناسی

نرخ طلا سکه و  ارز

قیمت خودرو

فال حافظ

تعبیر خواب

فال انبیاء

متن قرآن



اضافه به علاقمنديها ارسال اين مطلب به دوستان آرشيو تمام مطالب
archive  refresh

نقدی بر فیزیک معاصر


واضح آرشیو وب فارسی:راسخون:
نقدی بر فیزیک معاصر
نقدی بر فیزیک معاصر   نویسنده : حميد وثيق زاده انصاري منبع : راسخون   تاریخ علم نشان می‌دهد که نظریات زیادی وجود داشته‌اند که برای مدت‌های مدیدی دارای مقبولیت عام بوده و بر همین اساس پیرایه‌های فراوانی بر آنها بسته می‌شد تا سرانجام تحقیقی یا تدقیقی عدمِ اعتبار آنها را نشان داده و علیرغم همه‌ی پیرایه‌ها و اقبال‌های عام به‌راحتی آنها را به بایگانی تاریخ فرستاده است و آنچه باقی مانده است نظریاتِ مُتقن‌تر و علمی‌ترِ جایگزین، یا آنها که لااقل به‌نظر می‌آمده چنین بوده‌اند، بوده است. بیایید از خود بپرسیم چه عاملی باعث می‌شده که محققی علیرغمِ تمامِ اعتبارِ ظاهری و مقبولیت و پیرایه‌های نظریه‌ای به‌خود جرأتِ مخالفت با آن‌را داده تا در بنیان‌های آن دقیق شود و از این راه به دگرگونی نظریه توفیق یابد. پاسخ روشن است: محقق، اول با دیده‌ی قبول به نظریه می‌نگرد. دوم، سعی می‌نماید به تمام جرئیاتِ نظریه احاطه و اِشرافِ کامل پیدا نماید. سوم، درصورتِ ضعفِ نظریه، نقاط ضعف در ذهن محقق همچون گره‌های ناگشوده‌ای حالتِ آزاردهنده پیدا می‌کنند و او تمامِ ذهن و وقت خود را جهتِ رفعِ آنها مصروف می‌نماید. چهارم، کم‌کم گره‌ها گشوده شده و مشکلات حل می‌شوند و جایگزین‌های منطقی خودنمایی می‌کنند.

آنچه در موردِ فیزیکدان‌های نظریِ معاصر می‌توان گفت این است که گروه زیادی عملاً تنها به مرحله‌ی اول بسنده می‌کنند؛ بسیاری از نظریات رایج را به صِرفِ مقبولیتِ عام و جهانیِ آنها می‌پذیرند و مرتباً بر آنها پیرایه می‌بندند بدونِ اینگه واقعاً جزئیاتِ آنها را موشکافی نمایند تا به اعتبار یا عدمِ اعتبارِ آنها پی‌برند. گروه گوچک‌تری از فیزیکدانان بدین موشکافی‌ها می‌پردازند اما به گره‌های ذهنی‌ای که برای آنها به‌وجود می‌آید اهمیتی نمی‌دهند و آنها را به‌حسابِ ضعفِ خود می‌گذارند و حتی با اشتباهی مکرر به‌حسابِ ضعفِ درکِ بشر و ضعف منطقِ ریاضی. فیزیکِ معاصر، یعنی فیزیکی که عمدتاً مربوط است به قرن بیستم به‌نحو بسیار گسترده‌ای با دو موضوع که درحالِ حاضر عناوینِ بسیار آشنای فیزیکِ کوانتمی و فیزیک نسبیتی را یدک می‌کشند آمیخته است. این فیزیک‌ها هنوز هم پس از سالیانِ دراز از تولد آنها تحت عنوان فیزیک نوین مطرح می‌شوند؛ و به‌نظر می‌رسد نوبودنِ آنها نه به‌دلیلِ مؤخر بودنِ آنها که به‌دلیلِ عدمِ سنخیتی است که با منطق فیزیک کلاسیک دارند. تأکید می‌شود که برای درک این فیزیک‌ها باید از چارچوبِ منطق کلاسیکی خارج شد. اِشکالی در این امر نیست درصورتی که چارچوبِ جایگزین اولاً وجود داشته باشد، ثانیاً منطقی باشد، و ثالثاً اصولاً لزومی به این کار باشد یعنی واقعاً پدیده‌هایی وجود داشته باشند که نتوان آنها را در منطق فیزیک کلاسیک توجیه کرد و ثابت شده باشد که چنین توجیهی ممکن نیست. منطقی نیست که به‌محض اینکه با پدیده‌ای برخورد کردیم که خود فعلاً قادر به توجیه آن با فیزیکِ کلاسیک نیستیم بلافاصله به خلقِ چارچوب‌های جدیدِ منطق بپردازیم و یا سعی نماییم جایی برای آن در چارچوب‌های فراوانِ رایجِ غیرِ منطقِ کلاسیکی بیابیم و حتی به خود زحمت ندهیم بیندیشیم که آیا واقعاً در خودِ چارچوبِ منطقِ کلاسیک جایی دارد یا نه. به‌عبارتِ دیگر این درست نیست که فیزیکدان ضعفِ خود در توجیهِ پدیده‌ای را با سعی در توجیهِ آن به هر طریقِ احتمالاً ممکن و با سعی در دستکاریِ منطق‌هایی که با عدمِ ثبات آنها هیچ مبنایی برای هیچ کارِ اصیلی باقی نمی‌مانَد بپوشانَد. چه اِشکالی دارد که بگوییم ما اکنون نمی‌دانیم یا کم می‌دانیم اما سعی می‌کنیم بدانیم، اما عجول نباشیم و همه‌چیز را به‌هم نریزیم. لازم است این را درک کرد که می‌توان به چارچوب منطق کلاسیک اعتماد کرد و مجهولات را سعی نمود در این چارچوب توجیه کرد. هجومِ نتایج تجربیِ فراوانِ فیزیکِ قرن بیستم نمی‌تواند توجیه‌گرِ تخریبِ چارچوبِ بنای خانه باشد بلکه باید به‌دنبالِ جایِ اشیای موجود در خانه گشت و اگر فعلاً قادر به یافتنِ جایِ پدیده‌ای نیستیم باید این‌کار را به آیندگان واگذاریم. درحالِ‌حاضر بسیاری از مقاله‌های پیشنهادیِ محققین کلاسیک-فکر که در آنها بویی از مخالفت با فیزیکِ نوین به مشام می‌رسد از سوی داورانِ محافظه‌کارِ ژورنال‌های فیزیکیِ بین‌المللی بلافاصله رد می‌شود بدون اینکه دلیلی علمی و منطقی برای آن ارائه شود. این محققین از خود می‌پرسند آیا نویسندگانِ تاریخِ علم حق دارند که مهجور بودنِ علم را تنها به دوران‌های گذشته محدود بدانند. در تاریخِ علم می‌خوانیم که فرِنِل که سرسختانه از نظریه‌ی موجیِ نور دفاع می‌کرد در مقابلِ پواسون، مدافعِ نظریه‌ی ذره‌ای نور، که به او گفته بود تئوریِ شما با معادلات من نمی‌خواند پاسخ داد چاره‌ی کار این است که شما معادلاتتان را تغییر دهید. حال اگر محققی بتواند ثابت کند که به این راحتی‌ها هم نمی‌توان منطق فیزیک کلاسیک را نادیده گرفت آیا می‌توان گفت پس این همه حجمِ وسیعِ مطالبِ منتشر شده در حمایت از فیزیک نوین چه می‌شود. منطق، و تنها منطق، باید یگانه راهنما باشد. آنچه به‌عنوانِ منطقِ غیرِکلاسیکی مطرح می‌شود تنها درصورتی قابلِ قبول خواهد بود که واقعاً منطق باشد و منطبق با واقعیات.

/ن  





این صفحه را در گوگل محبوب کنید

[ارسال شده از: راسخون]
[مشاهده در: www.rasekhoon.net]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 446]

bt

اضافه شدن مطلب/حذف مطلب







-


گوناگون

پربازدیدترینها
طراحی وب>


صفحه اول | تمام مطالب | RSS | ارتباط با ما
1390© تمامی حقوق این سایت متعلق به سایت واضح می باشد.
این سایت در ستاد ساماندهی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی ثبت شده است و پیرو قوانین جمهوری اسلامی ایران می باشد. لطفا در صورت برخورد با مطالب و صفحات خلاف قوانین در سایت آن را به ما اطلاع دهید
پایگاه خبری واضح کاری از شرکت طراحی سایت اینتن