محبوبترینها
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
خرید بیمه، استعلام و مقایسه انواع بیمه درمان ✅?
پروازهای مشهد به دبی چه زمانی ارزان می‌شوند؟
تجربه غذاهای فرانسوی در قلب پاریس بهترین رستوران‌ها و کافه‌ها
دلایل زنگ زدن فلزات و روش های جلوگیری از آن
خرید بلیط چارتر هواپیمایی ماهان _ ماهان گشت
سیگنال در ترید چیست؟ بررسی انواع سیگنال در ترید
بهترین هدیه تولد برای متولدین زمستان: هدیه‌های کاربردی برای روزهای سرد
در خرید پارچه برزنتی به چه نکاتی باید توجه کنیم؟
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1827714670
معرفی اصحاب شمال!
واضح آرشیو وب فارسی:تبیان: معرفی اصحاب شمال!
اصحاب شِمال در اصطلاح قرآن ، كسانى هستند كه گمراه ، تكذیب كننده و كافر می باشند و در قیامت نامه عمل خود را با دست چپ دریافت مى كنند ؛ بنابراین مؤمنان گنهكارى كه برهه اى در جهنّم به سر می برند و سپس با شفاعت آزاد مى شوند ، در شمار اصحاب شمال نخواهند بود؛ اگرچه برخى مفسران ، آنان را نیز از مراتب اصحاب شمال دانسته و ویژگی هایى را كه در آیات براى اصحاب شمال بیان شده است ، به غالب آنان كه كافرند ، مربوط دانسته اند.(1) این گروه از مؤمنان، در زمره اصحاب یمین نیز نیستند ؛ زیرا اصحاب یمین با حسابرسى آسان به بهشت وارد مى شوند . از این رو شاید بتوان گفت انسان ها در قیامت به اصحاب یمین و اصحاب شمال منحصر نخواهند بود .(2) قرآن می فرماید: « وَ أَصْحابُ الْمَشْئَمَةِ ما أَصْحابُ الْمَشْئَمَةِ (3)، وَ أَصْحابُ الشِّمالِ ما أَصْحابُ الشِّمالِ (4) ، وَ الَّذینَ کَفَرُوا بِآیاتِنا هُمْ أَصْحابُ الْمَشْئمَةِ (5). » اصحاب المشئمه ، شاخه ای دیگر از اصحاب شمال «اصحاب المشئمه » ، تعبیرى دیگر از اصحاب شمال در قرآن است . قرآن از اصحاب شمال با عناوین دیگرى نیز یاد کرده است : « مكذّبین » ، « ضالّین » (6) ؛ « كافر »(7) ؛ « أعمى »(8) ؛ « مَن اوتِىَ كِتـبَهُ وراءَ ظَهرِه »(9) و « مَن اوتِىَ كِتـبَهُ بِشِمالِهِ ».(10)راز نامگذاری این گروه از افراد به اصحاب شِمال را می توان در موارد زیر خلاصه کرد:1. نامه عمل آنان در قیامت به دست چپشان داده مى شود و آن نوعى بیم دادن به آن هاست ؛ زیرا عرب تحویل نامه به دست راست را نشانه پذیرش و تكریم و به دست چپ را علامت ردّ و اهانت مى داند .(11)2. آنان زندگى را در پوچى ، پستى و پلیدى گذرانده و با كفر به آیات الهى بر خلاف راه حق و سعادت گام برداشتند و فرجام آنان در آمدن به دوزخ و عذاب فراوان است .(12)3. عالم هستى داراى دو جانب راست و چپ است . جانب راست آن ملكوت اعلا و جانب چپ آن ملكوت اسفل و جایگاه ارواح اشقیا و فرشتگان عذاب و نویسنده بدی ها و دوزخ بدكاران است .(13)با‌استفاده از آیاتى كه از سقوط اصحاب شمال در جهنّم ، عذاب دردناك آن ها و حال و وضع آنان در آخرت سخن می گوید ، مى توان اموری را عوامل سقوط و عذاب اصحاب شمال دانست : كوردلىقرآن اصحاب شمال را در برابر اصحاب یمین قرار داده و گروه مقابل اصحاب یمین در دنیا نابینا معرفى شده اند ؛ بنابراین مى توان چنین نتیجه گرفت كه اصحاب شمال كوردلان اند و كوردلى آنان در دنیا باعث نابینایى آنان در آخرت خواهد بود .(14) برخوردارى از نعمت فراواناصحاب‌شمال در دنیا غرق در نعمت اند و همین امر آنان را از عبرت گیرى غافل كرده است . آن ها براى راحتى تن ، وظایف واجب خود را ترك مى كنند . خداوند قوه شهویه را براى رشد و تعالى انسان در وجود وى نهاده است ، اما زیاده روى مترفان در خوردن و آشامیدن و پیامدهاى آن دو و خوشگذرانى ، زمینه غفلت و ترك وظیفه را براى آنان فراهم می آورد ؛ از این رو آنان قوه شهویه را كه مى تواند وسیله رشد و كمال باشد ، در جهت سقوط خویش به‌كار گرفته اند .(15) اصرار بر گناهان كبیرهاصحاب شمال بر ارتكاب گناهان بزرگ اصرار مى ورزند و گناه بزرگ عبارت است از: گناهى كه پس از آن توبه نشود، شرك، سوگند دروغ بر اینكه خداوند مرده ها را زنده نمى كند ، گسستن عهد و پیمان مؤكد و استكبار و رویگردانى از عبادت پروردگار .(16) امام علی علیه السلام فرموده است: « بزرگ ترین بلاها در قبر ، نزول حمیم و شراره هاى آتش و زوزه هاى آن است كه راه فراری از آن وجود ندارد و هیچ مانعى جلودار آن نیست»انكار معاد
خداوند نیروى ادراك مفاهیم را به همه انسان ها عطا فرموده است تا قدرت تشخیص معارف حقیقى را داشته باشند ، امّا اصحاب شمال از این نیرو درست استفاده نمی کنند و به بى اعتقادى به معاد و انكار آن گرفتار مى شوند و مى گویند : « آیا وقتى كه مُردیم و خاك و استخوان شدیم، برانگیخته خواهیم شد؟ یا نیاكان ما برانگیخته مى شوند؟ »(17) خداوند به رسول گرامى خویش فرمان مى دهد ، انكار آنان را نسبت به معاد پاسخ داده و آن را ثابت كند و به ایشان خبر دهد كه روز قیامت با خوردن « زقّوم » و نوشیدن « حمیم » چه زندگى دردناكى خواهند داشت و آنان را توبیخ كند كه خبر بعث و جزا ، از سوى خداست ؛ « كسى كه آفریدگار و تدبیر كننده امور ایشان است .»(18) گمراهى و تكذیباصحاب شمال از مسیر هدایت و حق و ثواب گمراه شده ، توحید و بعثت انبیاء علیهم السلام و آیات الهى را تكذیب مى كنند .(19) از دیدگاه قرآن كسانى كه به آیات الهى كفر مى ورزند ، همان اصحاب شمال دانسته شده اند .(20) بى ایمانى به خداى بزرگاصحاب شمال به خداى بزرگ ایمان ندارند .(21) بى اعتنایى به امور مساكیناصحاب شمال مردم را به اطعام مستمندان و حل مشکلات آن ها تشویق نمی کنند . زكات و حقوق واجب مالى خود را نیز نمى پردازند و در قیامت به این كوتاهى خویش اعتراف مى كنند .(22) خطاكارىاصحاب شمال خوراكى جز غسلین (چركابه) ندارند و این غذا را فقط خطاكاران ، یعنى كسانى كه به عمد از راه حق جدا شدند ، مى خورند .(23) ترك نمازآنان در آخرت اقرار مى كنند كه از نمازگزاران نبودند .(24) همدمى و همنشینى با اهل باطلاصحاب شمال در قیامت اعتراف مى كنند كه با اهل باطل ، همنشین مى شدند .(25)قرآن اصحاب شمال را در برابر اصحاب یمین قرار داده و گروه مقابل اصحاب یمین در دنیا نابینا معرفى شده اند ؛ بنابراین مى توان چنین نتیجه گرفت كه اصحاب شمال كوردلان اند و كوردلى آنان در دنیا باعث نابینایى آنان در آخرت خواهد بودسرمستى در خانواده
آنان در خانواده خود پیوسته از كفر و گناه مسرورند و سرگرم شدن به لهو و لعب سرگرم اند و از تكالیف خود و خانواده غافلند .(26)آنان در آغاز ورود به عالم آخرت با خوراكی ها و آشامیدنی هاى دوزخى پذیرایى و در قیامت به آتش سوزان وارد می شوند . شخصیت ذاتى آنان در دنیا از آتش طبیعت و شرارت شان از شرر آن شكل گرفته است . از این رو در آخرت نیز به اصل خویش باز مى گردند .باطن آنان در دنیا نیز از آتش اخروى شعله ور است ، اما بر اثر حجاب هاى ستبر آن را درك نمى كنند تا اینكه با فرا رسیدن مرگ و برطرف شدن حجاب به آن پى مى برند .(27) امام علی علیه السلام فرموده است: « بزرگ ترین بلاها در قبر ، نزول حمیم و شراره هاى آتش و زوزه هاى آن است كه راه فراری از آن وجود ندارد و هیچ مانعى جلودار آن نیست ».(28)آنان در آخرت ، نامه عمل را به نشانه مردود بودن ، با دست چپ دریافت مى كنند ؛ از این رو آرزو مى كنند كه آن را دریافت نمى كردند و از محتواى آن باخبر نمى شدند ؛ زیرا مى بینند که عذاب دردناكى در انتظار آنان است و آرزو مى كنند در پى مرگ ، معدوم شده و دوباره زنده نمى شدند تا گرفتار عذاب جاوید شوند . آنان در دنیا مى پنداشتند با مال و سلطه به هر چیز دوست داشتنى مى رسند و از هر رنجى دور مى مانند ؛ از این رو در پى كسب مال و سلطه كوشیدند و از پروردگار غافل شدند و اكنون كه مى بینند از آن ها كارى ساخته نیست ، از روى حسرت مى گویند : مالمان برایمان سودى نداشت و قدرت و شوكتمان از دستمان رفت . خداى سبحان به فرشتگان فرمان مى دهد :« آنان را بگیرید و در غل كشید ، آنگاه آنان را به میان آتش افكنید و در زنجیرى كه درازاى آن 70 ذراع است ، در بندشان كشید .» (29) آنان در صحنه قیامت هیچ هوادارى ندارند تا سبب نجاتشان شود ؛ زیرا عقیده و عمل آنان چنان بود كه در آخرت شفاعت هیچ شفاعت كننده اى به حالشان سودى ندارد . آنان در دنیا از دین و آیات الهى چنان رویگردان بودند كه خران رمنده از شیر گریزان اند .آنان خوراكى جز عرق كافران یا چرك آمیخته به خون ندارند . از درختى كه میوه‌اش بسیار ناگوار است ، خواهند خورد و شكم هاى خود را از آن پر خواهند كرد و براى هضم آن و رفع عطش مانند شتران تشنه ، آب جوشان خواهند نوشید .(30)قرآن در آیاتى دیگر تصویرى دردناك از وضعیت اصحاب شمال در آخرت نمایان مى سازد : آب داغ و جوشانى بر آنان پاشیده مى شود و سایه اى از دود سیاه بر آنان مستولى مى شود كه نه مانند سایه هاى آفتاب خنك است و نه داراى خیرى می باشد .(31)پی نوشت: 1. منشور جاوید ، ج9 ، ص451 2. المیزان ، ج20 ، ص 244ـ245 3. واقعه ، 9 4. همان ، 40 5. بلد ، 19 6. واقعه ،93 7. بلد ، 19 8. اسراء ،72 9. انشقاق ،10 10. حاقه ، 25 11. حاقّه ، 25 و تفسیر ماوردى ، ج6 ، ص84 12. بلد ، 19 و التحقیق ، ج14، ص270 13. مطففین ، 7 و تفسیر صدرالمتالهین ، ج7، ص22ـ23 14. واقعه ، 9-8 و اسراء ، 17 5. واقعه،45؛مجمع‌البیان، ج9، ص333 و تفسیر صدرالمتالهین ، ج7، ص64 16. واقعه،46،نحل،38؛جامع‌البیان،مج13،ج27،ص 252؛التبیان ج9،ص500والمیزان،ج19، ص125 17. واقعه ، 48-47 و تفسیر صدرالمتالهین ، ج7، ص64 ـ 65 18. واقعه ، 73-57 19. همان ، 51 و 92 20. بلد ، 19 21. حاقه ،33 22. حاقه ، 34؛ مدثّر ، 44 و المیزان، ج19، ص401 23. حاقه ، 37-36 24. مدثّر ، 43 25. همان ، 45 26. انشقاق ، 13 و مجمع‌البیان، ج10، ص700 27. واقعه ، 94-92؛ مجمع البیان ، ج9 ، ص344 و تفسیر صدرالمتالهین، ج7، ص 129ـ130 28. نهج‌البلاغه، خطبه83 29: حاقه ، 32- 27 و المیزان ، ج19،ص400 30. حاقه،36-35؛مدثّر،49-48؛نورالثقلین،ج5،ص409؛جامع البیان،مج14،ج29،ص80؛نورالثقلین،ج5،ص410والتبیان،ج9،ص502 31.حج،19؛واقعه،44-42و المیزان،ج19،ص124زهرا رضائیان بخش قرآن تبیان
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: تبیان]
[مشاهده در: www.tebyan.net]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 567]
-
گوناگون
پربازدیدترینها