تبلیغات
تبلیغات متنی
محبوبترینها
قیمت انواع دستگاه تصفیه آب خانگی در ایران
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
خرید بیمه، استعلام و مقایسه انواع بیمه درمان ✅?
پروازهای مشهد به دبی چه زمانی ارزان می‌شوند؟
تجربه غذاهای فرانسوی در قلب پاریس بهترین رستوران‌ها و کافه‌ها
دلایل زنگ زدن فلزات و روش های جلوگیری از آن
خرید بلیط چارتر هواپیمایی ماهان _ ماهان گشت
سیگنال در ترید چیست؟ بررسی انواع سیگنال در ترید
بهترین هدیه تولد برای متولدین زمستان: هدیه‌های کاربردی برای روزهای سرد
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1833212600
رابطه جالب عقل و زیبایی کلام
واضح آرشیو وب فارسی:تبیان: رابطه جالب عقل و زیبایی کلام (فن سخنوري 14)
در مقاله پيشين درباره عقل و تعليم و تعلم، نکاتي بيان شد. درادامه به بررسي زبان و بيان پرداخته و شاخصه هاي شناخت انسانها از طريق اين دو نعمت بزرگ الهي خدمت شما عزيزان ارائه ميشود. همانطور که در مقاله گذشته گفته شد، در اين نوشتار بيشتر به مباحث مقدماتي خواهيم پرداخت.در اينکه زبان، وسيله تکلم و تفاهم است شکي نيست. اما همانطور که هر وسيله‌اي، آفتي نيز دارد، زبان نيز از اين قاعده مستثنا نيست. از طرف ديگر ميان زبان و عقل روابطي وجود دارد که هر کدام مي‌تواند مبين و روشن کننده ديگري بوده و به ما در شناخت متکلم و گوينده کمک کنند.جميل القول دليل وفور العقل: علت و دليل زيبايي کلام، زيادي و وفور عقل است.اميرالمومنين علي عليه السلام مي فرمايد: جميل القول دليل وفور العقل(1): علت و دليل زيبايي کلام، زيادي و وفور عقل است.اين بيان زيبا، رابطه تنگاتنگ و عميق بين زبان و کلام را به تصوير ميکشد. حتما شما هم بارها شنيده ايد که گفته اند اول فکر کن و بعد حرف بزن. چرا که سرچشمه کلام و سخن هر کسي عقل اوست و هر چه سرچشمه تميز تر، آب گواراتر. در روايت ديگري از آن بزرگوار اين رابطه به گونه ديگري بيان شده. آن حضرت فرمود: اذا تم العقل نقص الکلام (2) وقتي عقل کامل شود، سخن کم ميشود. - يکي از نشانههاي انسان عاقل اين است که کم سخن مي‌گويد- با اين حال زبان نيز با تمام ارزش واهميتى كه دارد، اگر صاحبش آن را آزاد بگذارد، عنانش را به دست عقل نسپارد، و بىحساب سخن بگويد، عضوى است مضر و خطرناك مىتواند مفاسد زيادى به بار آورد و موجب هلاكت و تباهى صاحبش گردد. در اين باره، روايات بسيارى از اولياى اسلام رسيده و در اين جا به ذكر يكى از آنها اكتفا مىشود: عن على عليه السلام اللسان سبع ان خلى عنه عقر(3) على (عليه السلام) فرموده است: زبان هم مانند حيوان درنده است كه اگر آزاد گذارده شود، زخم مىزند، مجروح مىكند، و مصيبت به بار مىآورد. زبان به منزله پلى است كه مغزهاى از هم جدا را با يكديگر مرتبط مىكند و كالاى ارزشمند علم را از اين راه به مغزها مىرساند.انسان با نيروى سخن، معلوماتى را كه در باطن اندوخته، ظاهر مىسازد، نهفتههاى درونى را آشكار مىكند، و آن چه را كه خودش درك نموده و فهميده است، به دگران منتقل مىنمايد. مىتوان گفت زبان به منزله پلى است كه مغزهاى از هم جدا را با يكديگر مرتبط مىكند و كالاى ارزشمند علم را از اين راه به مغزها مىرساند و دگران را نيز عالم و آگاه مىسازد. به بيان ديگر، مىشود گفت عقل هم مانند دستگاه گيرنده است و زبان به منزله دستگاه فرستنده. على (عليه السلام)، درباره قدر و منزلت عقل و زبان فرموده است: للانسان فضيلتان عقل و منطق فبالعقل يستفيد و بالمنطق يفيد(4). دو فضيلت و برترى، از جمله مزاياى انسان است. يكى عقل و آن ديگر منطق. على (عليه السلام)، در اين روايت، براى بيان، دو فضيلت اختصاصى انسان، عقل و منطق را با هم آورده و در كنار هم ذكر نموده است، ولى بايد توجه داشت كه ارزش سخن آدمى بر معيار درجه عقل اوست، در واقع، عقل به منزله پشتوانه كلام است. به هر نسبت كه عقل گوينده، روشنتر و مراتب علم و دركش بيشتر باشد، به همان نسبت، كلامش وزينتر و ارزش سخنش زيادتر است. [تا مرد سخن نگفته باشد علم و هنرش نهفته باشد]به هر نسبت كه عقل گوينده، روشنتر و مراتب علم و دركش بيشتر باشد، به همان نسبت، كلامش وزينتر و ارزش سخنش زيادتر استكسانى كه عقل خود را به كار بسته، از اين سرمايه، گران بها استفاده ننموده، و بر اثر عدم تعقل همچنان جاهل ماندهاند، سخنانشان بى محتوا و كلامشان وزن و ارزشى ندارد. اين مطلب، در خلال سخنان اولياى گرامى اسلام به تعبيرهاى گوناگونى آمده است. از آن جمله، على (عليه السلام) فرموده است: اللسان معيار ارجحه العقل و اطاشه الجهل(5). زبان به منزله ميزانى است كه عقل، آن را وزين و سنگين مىكند و جهل، سبك وزن و بى محتوايش مىسازد. 1. غررالحکم، 210.2. غرر الحکم، 52.3. نهج البلاغه، كلمه 60. 4. غرر الحكم، ص 853.5. ميزان الحكمه، ج 8، ص 490.تهيه: محمد حسين امين - گروه حوزه علميه تبيان
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: تبیان]
[مشاهده در: www.tebyan.net]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 378]
-
گوناگون
پربازدیدترینها