تبلیغات
تبلیغات متنی
آموزشگاه آرایشگری مردانه شفیع رسالت
دکتر علی پرند فوق تخصص جراحی پلاستیک
بهترین دکتر پروتز سینه در تهران
محبوبترینها
راهنمای انتخاب شرکت‌های معتبر باربری برای حمل مایعات در ایران
چگونه اینورتر های صنعتی را عیب یابی و تعمیر کنیم؟
جاهای دیدنی قشم در شب که نباید از دست بدهید
سیگنال سهام چیست؟ مزایا و معایب استفاده از سیگنال خرید و فروش سهم
کاغذ دیواری از کجا بخرم؟ راهنمای جامع خرید کاغذ دیواری با کیفیت و قیمت مناسب
بهترین ماساژورهای برقی برای دیسک کمر در بازار ایران
بهترین ماساژورهای برقی برای دیسک کمر در بازار ایران
آفریقای جنوبی چگونه کشوری است؟
بهترین فروشگاه اینترنتی خرید کتاب زبان آلمانی: پیک زبان
با این روش ساده، فروش خود را چند برابر کنید (تست‌شده و 100٪ عملی)
خصوصیات نگین و سنگ های قیمتی از نگاه اسلام
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1866107211
زن در عرفان اسلامي1
واضح آرشیو وب فارسی:راسخون:
زن در عرفان اسلامي1 منبع:www.wsiri.org عرفا مسئله وجود زن را از ديدگاه ديگري مورد بحث قرار داده و سعي كردهاندمقام و موقعيت زن را از يك ديدگاه وجودي و الهي تبيين كنند. ذكورت و انوثت، يامرد و زن بودن مي‌بايد معلل به علل حقيقي وجودي باشد و مادام كه ما اين مسئله رااز يك ديدگاه وجودي الهي تبيين و تعليل نكرده باشيم نمي‌توانيم گفت كه ما به رازآفرينش زن پي برده‌ايم در حالي كه مي‌بينيم متفكران ديگر، غالباً مسئله را از يك‌ديدگاه سطحي و ظاهري مورد تحليل و بررسي قرار داده‌اند، نظر عرفا، خاصه‌عرفاي كامل مكمل درباره شأن و مقام وجودي زن چيزي ديگر بوده است. كه ما دراينجا به بيان برخي از اقوال آنان در اين خصوص مي‌پردازيم. در اين جا نظر ابن عربي‌كه يكي از عرفاي نامي است را مورد بررسي قرار مي‌دهيم.يكيا ز مسائلي كه ابن عربي در كتاب فصوص الحكم مطرح مي‌سازد مقام زن ومرتبه او در نظام وجود است و جالب اين كه ابن عربي اين مسأله را در يكي ازمهمترين فصولي كه به مقام محمدي اختصاص داده مطرح مي‌سازد. شايسته ذكراست كه ابن عربي در اين كتاب درباره بيست و هفت پيامبري كه نام آنها در قرآن ذكرشده است، بحث مي‌كند و در هر فصي از فصوص اين كتاب با اشاره به آيات ورواياتي كه درباره پيامبري وارد شده است به بحث درباره مقام و مرتبه آن پيامبر ومنزلت او در مدارج معرفت و قرب الهي مي‌پردازد. در آخرين فص از فصوص اين‌كتاب كه در حقيقت خاتم فصوص است ابن عربي به مسئله مقام زن و محبت او، سهم‌او در معرفت الهي، اشاره مي‌كند و آن را از اختصاصات مقام محمدي كه كمال مرتبه‌نبوت است مي‌داند بحث درباره مقام و شان الهي زنان بخش اعظم فص محمدي راشامل مي‌شود.تمامي بحث ابن عربي درباره اين حديث نبوي است كه جُبِّب‌َ اِلي‌َّ مِن‌ْ دُنياكَم‌ثَلاث‌ٌ، النِشاءُ وَ الطيب‌ُ و جُعِلَت‌ْ قُرّة‌ُ عَيني فِي الصَلوة‌ِ؛ يعني خداوند از اين دنياي‌شما محبت سه چيز را در دل من قرار داده است، زنان، عطر و نماز و نور ديده وآرامش دل را در نماز قرار داده است. ابن عربي سعي مي‌كند با بحث درباره اين‌حديث مقام ممتاز حضرت رسول (ص) را در ميان پيامبران الهي مشخص سازد و ازاين رهگذر دو مسأله محبت و معرفت الهي را كه اين حديث بر آن دلالت مي‌كند وكمال نوع انسان در آن نهفته است و كمال آن در مرتبه حقيقت محمديه به ظهوررسيده است گوشزد نمايد.
#اجتماعی#
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: راسخون]
[مشاهده در: www.rasekhoon.net]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 514]
-
اجتماع و خانواده
پربازدیدترینها