تور لحظه آخری
امروز : سه شنبه ، 28 اسفند 1403    احادیث و روایات:  امام علی (ع):اى مردم اگر در يارى حق كوتاهى نمى كرديد و در خوار ساختن باطل سستى نمى نموديد، كسان...
سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون شرکت ها

تبلیغات

تبلیغات متنی

خرید پرینتر سه بعدی

سایبان ماشین

armanekasbokar

armanetejarat

Future Innovate Tech

آموزشگاه آرایشگری مردانه شفیع رسالت

پی جو مشاغل برتر شیراز

خرید یخچال خارجی

بانک کتاب

طراحی سایت تهران سایت

irspeedy

درج اگهی ویژه

تعمیرات مک بوک

قیمت فرش

خرید بلیط هواپیما

بلیط اتوبوس پایانه

خرید از چین

خرید از چین

خرید سرور اچ پی ماهان شبکه

خودارزیابی چیست

رزرو هتل خارجی

تولید کننده تخت زیبایی

سی پی کالاف

دوره باریستا فنی حرفه ای

چاکرا

استند تسلیت

کلینیک دندانپزشکی سعادت آباد

پی ال سی زیمنس

دکتر علی پرند فوق تخصص جراحی پلاستیک

تعمیر سرووموتور

تحصیل پزشکی در چین

مجله سلامت و پزشکی

تریلی چادری

خرید یوسی

مهاجرت به استرالیا

ایونا

تعمیرگاه هیوندای

کاشت ابرو با خواب طبیعی

هدایای تبلیغاتی

خرید عسل

صندوق سهامی

تزریق ژل

خرید زعفران مرغوب

تحصیل آنلاین آمریکا

سوالات آیین نامه

سمپاشی سوسک فاضلاب

بهترین دکتر پروتز سینه در تهران

صندلی گیمینگ

دفترچه تبلیغاتی

خرید سی پی

قالیشویی کرج

سررسید 1404

تقویم رومیزی 1404

ویزای توریستی ژاپن

قالیشویی اسلامشهر

قفسه فروشگاهی

چراغ خطی

ابزارهای هوش مصنوعی

آموزش مکالمه عربی

اینتیتر

استابلایزر

خرید لباس

7 little words daily answers

7 little words daily answers

7 little words daily answers

گوشی موبایل اقساطی

ماساژور تفنگی

قیمت ساندویچ پانل

مجوز آژانس مسافرتی

پنجره دوجداره

خرید رنگ نمای ساختمان

ناب مووی

خرید عطر

قرص اسلیم پلاس

nyt mini crossword answers

مشاوره تبلیغاتی رایگان

دانلود فیلم

قیمت ایکس باکس

نمایندگی دوو تهران

مهد کودک

پخش زنده شبکه ورزش

 






آمار وبسایت

 تعداد کل بازدیدها : 1866239702




هواشناسی

نرخ طلا سکه و  ارز

قیمت خودرو

فال حافظ

تعبیر خواب

فال انبیاء

متن قرآن



اضافه به علاقمنديها ارسال اين مطلب به دوستان آرشيو تمام مطالب
archive  refresh

سوره مباركه علق


واضح آرشیو وب فارسی:تبیان: سوره مباركه علق( آیات 1 الی 5)

این سوره در مكه نازل شده و دارای 19 آیه می باشد:بسم الله الرحمن الرحیم" إقرأ باسم ربك الذی خلق1 خلق الإنسان من علق2 إقرأ و ربك الأكرم3 الذی علم بالقلم4 علم الإنسان ما لم یعلم.5"محتوای سورهمشهور در میان مفسران این است كه این سوره نخستین سوره ای است كه بر پیامبر اكرم(ص) نازل شده، و محتوای آن نیز مؤید همین معنی است.این سوره در آغاز به پیامبراكرم(ص) دستور قرائت می دهد و سپس از آفرینش این انسان باعظمت، از یك قطعه خون بی ارزش سخن می گوید، و در مرحله بعد از تكامل انسان در پرتو لطف و كرم پروردگار و آشنایی او به علم و دانش و قلم بحث می كند.در مرحله بعد، از انسانهای ناسپاسی كه علی رغم این همه موهبت و اكرام الهی راه انحراف را پیشی می گیرند سخن به میان می آورد. و سرانجام اشاره به مجازات دردناك كسانی كه مانع هدایت مردم و اعمال نیك اند، می كند.و سوره را با دستور"سجده" و " تقرب" به درگاه پروردگار پایان می دهد.این سوره به مناسبت تعبیرهای مختلفی كه در آغاز آن است بنام سوره" علق" یا سوره" إقرأ" یا سوره" قلم" نامیده شده است.شأن نزولهمان گونه كه در محتوای سوره اشاره كردیم به اعتقاد اكثر مفسران، این سوره نخستین سوره ای است كه بر پیامبراكرم(ص) نازل شده است. بلكه به گفته بعضی پنج آیه اولیه سوره به اتفاق همه مفسران در آغاز وحی بر رسول اكرم(ص) نازل شده، مضمون آن نیز مؤید این معنی است.در روایات آمده است كه پیامبراكرم(ص) به كوه" حرا" رفته بود. جبرئیل آمد و گفت: ای محمد(ص) بخوان. پیامبر(ص) فرمود: من قرائت كننده نیستم. جبرئیل ایشان را در آغوش گرفته و فشرد و بار دیگر گفت: بخوان. پیامبر(ص) همان جواب را تكرار كرد. بار دوم نیز جبرئیل این كار را كرد و همان جواب را شنید و در سومین بار گفت:إقرأ باسم ربك الذی خلق...( تا آخر آیه پنجم) این سخن را گفت و از دیده پیامبر(ص) پنهان شد.رسول خدا(ص) كه با دریافت نخستین اشعه وحی سخت خسته شده بود به خانه برگشت.صاحب تفسیر مجمع البیان، روایت دیگری را به عنوان شأن نزول این آیات نقل می كند:رسول خدا(ص) به خدیجه فرمود: هنگامی كه تنها می شوم ندایی می شنوم. خدیجه عرض كرد: خداوند جز خیر درباره تو كاری نخواهد كرد، چرا كه به خدا سوگند تو امانت را ادا می كنی، صله رحم بجای می آوری و در سخن گفتن راستگو هستی. خدیجه می گوید: بعد از این ماجرا ما به سراغ "ورقة بن نوفل" رفتیم( او از آگاهان عرب و عموزاده خدیجه بود).رسول الله(ص) آنچه را دیده بود برای "ورقة" بیان كرد، "ورقة" گفت: هنگامی كه آن منادی به سراغ تو می آید دقت كن ببین چه می شنوی؟ سپس برای من نقل كن. پیامبر(ص) در خلوتگاه خود این را شنید كه می گوید: ای محمد بگو: لا اله الا الله و... سپس حضرت به سراغ ورقه آمد و مطلب را برای او بازگو كرد. ورقه گفت: بشارت برتو، باز هم بشارت برتو، من گواهی می دهم تو همان هستی كه" عیسی بن مریم" بشارت داده است و تو شریعتی همچون" موسی" داری. تو پیامبر مرسلی.البته این دو روایت و نیز روایات دیگری كه درباره پنج آیه اول این سوره آمده خالی از ایراد نیستند.تفسیربخوان به نام پروردگارت:در نخستین آیه پیامبر(ص) را مخاطب ساخته، می گوید:إقرأ باسم ربك الذی خلق: بخوان بنام پروردگارت كه جهان را آفرید.بعضی گفته اند، مفعول در جمله بالا حذف شده و در اصل چنین بود: إقرأالقرآن باسم ربك.و به همین جهت بعضی این آیه را دلیل بر آن گرفته اند كه " بسم الله" جزو سوره های قرآن است.نكته قابل توجه این كه در اینجا قبل از هر چیز تكیه بر مسأله " ربوبیت" پروردگار شده است و می دانیم" رب" به معنای " مالك مصلح" است : كسی كه هم صاحب چیزی است و هم به اصلاح و تربیت آن می پردازد.سپس برای اثبات ربوبیت پروردگار روی مساله خلقت و آفرینش جهان هستی تكیه شده چرا كه بهترین دلیل بر ربوبیت او خالقیت او است كسی عالم را تدبیر می كند كه آفریننده آن است. و این در حقیقت پاسخی است به مشركان عرب كه خالقیت خدا را پذیرفته بودند اما ربوبیت و تدبیر را برای بتها قائل بودند. بعلاوه كه ربوبیت خدا و تدبیر او در نظام هستی بهترین دلیل بر اثبات ذات مقدس او است.سپس از میان مخلوقات، روی مهمترین پدیده جهان خلقت و گل سرسبد آفرینش یعنی" انسان" تكیه كرده و آفرینش او را یادآور شده و می فرماید:خلق الإنسان من علق: همان خدایی كه انسان را از خون بسته ای خلق كرد."من علق" در اصل به معنی چسبیدن به چیزی است و لذا به خون بسته و همچنین به "زالو" كه برای مكیدن خون به بدن می چسبد" علق" گفته اند و از آنجا كه نطفه، بعد از گذراندن دوران نخستین در عالم جنین، به شكل قطعه خون بسته چسبنده ای درمی آید كه در ظاهر بسیار كم ارزش است، مبدأ آفرینش انسان را در این آیه همین موجود ناچیز می شمرد، تا قدرت نمایی عظیم پروردگار روشن شود كه از موجودی چنان بی ارزش مخلوقی چنین باارزش آفریده است.بعضی نیز " علق" را اشاره به " نطفه نر"(اسپرم) می دانند كه شباهت زیادی به زالو دارد، این موجود ذره بینی در آب نطفه شناور است و به سوی نطفه زن در رحم پیش می رود و به آن می چسبد و از تركیب آن دو نطفه كامل انسان به وجود می آید.درست است كه در آن زمان اینگونه مسائل هنوز شناخته نشده بود ولی قرآن مجید از طریق اعجاز علمی پرده از روی آن برداشته است.بار دیگر برای تاكید می افزاید:إقرأ و ربك الأكرم: بخوان كه پروردگارت از هر كریمی، كریمتر است.إقرأ دوم تأكیدی است بر اقرأ در آیات قبل. این آیه در حقیقت پاسخی است به گفتار پیامبر(ص) در جواب جبرئیل كه گفت: من قرائت كننده  نیستم، یعنی" از بركت پروردگار كریم و بزرگوار تو توانایی بر قرائت و تلاوت داری. سپس به توصیف خداوندی كه اكرم الأكرمین است، پرداخته و می فرماید:الذی علم بالقلم: همان كسی كه بوسیله قلم تعلیم فرمود.علم الإنسان مالم یعلم: و به انسان آنچه را كه نمی دانست یاد داد.یعنی همان خدایی كه به وسیله قلم انسانها را تعلیم داد و به انسان آنچه را نمی دانست آموخت، قادر است كه به بنده ای درس نخوانده همچون پیامبر(ص) نیز قرائت و تلاوت را بیاموزد.آیه الذی علم بالقلم به دو معناست:1. خداوند نوشتن را به انسان آموخت و قدرت این كار عظیم را كه مبدأ تاریخ بشر و سرچشمه تمام علوم و تمدن ها است در او ایجاد كرد.2. منظور این است كه علوم و دانشها را از این طریق و با این وسیله به انسان آموخت.و هر كدام تعبیری است پرمعنی كه در آن لحظات حساس نخستین نزول وحی در این آیات پرمعنی منعكس شده است.موضوع بسیار جالب اینجا است در عین این كه پیامبر(ص) امی و درس نخوانده بود و محیط حجاز را یكپارچه محیط جهل و نادانی فراگرفته بود. در نخستین آیات وحی تكیه، بر مساله" قلم" و "علم" است كه بلافاصله بعد از نعمت بزرگ خلقت و آفرینش در این آیات ذكر شده است.در حقیقت این آیات، نخست از تكامل" جسم" انسان از یك موجود بی ارزش مانند"علقه" خبر می دهد و از سوی دیگر از تكامل "روح" به وسیله تعلیم و تعلم مخصوصاً از طریق قلم سخن می گوید.ادامه دارد...





این صفحه را در گوگل محبوب کنید

[ارسال شده از: تبیان]
[مشاهده در: www.tebyan.net]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 299]

bt

اضافه شدن مطلب/حذف مطلب







-


گوناگون

پربازدیدترینها
طراحی وب>


صفحه اول | تمام مطالب | RSS | ارتباط با ما
1390© تمامی حقوق این سایت متعلق به سایت واضح می باشد.
این سایت در ستاد ساماندهی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی ثبت شده است و پیرو قوانین جمهوری اسلامی ایران می باشد. لطفا در صورت برخورد با مطالب و صفحات خلاف قوانین در سایت آن را به ما اطلاع دهید
پایگاه خبری واضح کاری از شرکت طراحی سایت اینتن