محبوبترینها
چگونه با ثبت آگهی رایگان در سایت های نیازمندیها، کسب و کارتان را به دیگران معرفی کنید؟
بهترین لوله برای لوله کشی آب ساختمان
دانلود آهنگ های برتر ایرانی و خارجی 2024
ماندگاری بیشتر محصولات باغ شما با این روش ساده!
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
قیمت انواع دستگاه تصفیه آب خانگی در ایران
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
خرید بیمه، استعلام و مقایسه انواع بیمه درمان ✅?
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1845375719
-منشأ اصلی افراط‌گرایی در منطقه خاورمیانه
واضح آرشیو وب فارسی:جام جم آنلاین:
منشأ اصلی افراط‌گرایی در منطقه خاورمیانه درباره عللی که به تولید پدیده افراط‌گرایی و تکفیری کنونی منجر شده بحث‌های فراوانی مطرح می‌شود. حال آن‌که بسیاری به عامل اصلی آن که نقش برجسته‌ای در بروز این پدیده و رشد آن داشته است توجه نمی‌کنند.
عامل اصلی این پدیده را باید در نحوه آمیخته شدن دین و سیاست در عربستان سعودی جست. دینی که در ایدئولوژی سلفی وهابی خلاصه می شود و سیاستی که باید آن را در چهره نهادهای موجود در این کشور و خانواده حاکم برآن جستجو کرد. این درآمیختگی برای خود توجیهات تاریخی خاصی دارد؛ زیرا دولت جدید سعودی نیز به یک تعصب دینی نیاز داشت تا بتواند از آن بهره برداری کند. به بیانی دیگر از یک سو پروژه دینی وهابیت نیازمند ابزاری در قدرت بود تا بتواند از طریق آن افکار و اندیشه هایش را گسترش دهد و از طرف دیگر دولت عربستان به یک اید ئولوژی خاص نیاز داشت تا از طریق آن مشروعیت کسب کند. این اتفاقی است که در تاریخ عربستان سعودی افتاده است. در نتیجه دولت این کشور توانست از این اتحاد منافع زیادی را به دست آورد. همچنین نهادهای دینی وابسته به وهابیت نیز توانست از این اتحاد بخوبی بهره برداری کند. نهادهای دینی وابسته به وهابیت با استفاده از قدرت پدید آمده و نیز ثروت های کلان نفتی موفق شدند فعالیت های خود را نه تنها در عربستان، بلکه در سراسر جهان و حتی کشورهای غربی گسترش دهند. این تفکر همچنین توانست داخل عربستان قوانینی را به اجرا در آورد که در راستای اندیشه های وهابیت بود و موقعیت اجتماعی و دینی آن را در جامعه عربستان تحکیم می کرد. قدرت گرفتن وهابیت به این ترتیب در عربستان قلمروهای تربیتی، آموزشی، رسانه ای، فرهنگی و اجتماعی زیادی در اختیار رشد و گسترش این اید ئولوژی قرار گرفت تا آنجا که این تفکر جایگاه مهمی را در شیوه های آموزشی مدارس و دانشگاه ها و رسانه ها و حتی ماهواره ها پیدا کرد. در مطبوعات و مساجد نیز این گفتمان دینی از اهمیت زیادی برخوردار شد. حتی حمایت دولت و نیز درآمدهای مالی نقش مهمی در گسترش این تفکر در سراسر جهان داشت. تفکری که از نقش نمادین دو شهر مکه و مدینه و نیز ثروت های نفتی سوء استفاده کرد و توانست طی چند دهه گذشته به صورت بی محابا رشد کرده و رهبران سلفی وهابی را در نقاط مختلف جهان قدرتمند کند. گرچه از همان ابتدا دیگران متوجه شدند این جریان، تفکرات تکفیری و سلفی افراطی دارد، اما درباره آن مدارا کرده و کسی نسبت به خطرات ناشی از آن اقدامی نکرد. منافع اقتصادی و نقش ثروت های نفتی عربستان نیز در ساکت کردن هرگونه صدای مخالف با این جریان فکری موثر بود، اما نتیجه این مدارا و همراهی چه بود؟ فراهم آمدن شرایطی حاصلخیز برای تولید تکفیری های بیشتر و گروه های افراطی جدیدتر در جوامع مختلف و تولید گروه های تروریستی قوی تر. گروه هایی مرکب از افرادی با انگیزه های اید ئولوژیک سلفی که قادر به انجام اعمال تروریستی و مجرمانه علیه مسلمانان یا غیرمسلمانان بودند. آنها بسادگی می توانستند امنیت کشورها را تهدید و دست به کشتارهای وحشتناک بزنند. این تصادفی نیست که می بینیم اکثر تروریست های تکفیری با وجودی که از شهروندان این یا آن کشور هستند، ولی همگی به تفکر سلفی وهابی تعلق دارند. آنها طبق جغرافیای اید ئولوژیک خاصی در سراسر جهان توزیع شده اند که در این باره نمی توان نقش سرمایه گذاری های امنیتی و سیاسی عربستان را نادیده گرفت. تردیدی در این نیست که اتحاد بین نهادهای سیاسی و اید ئولوژیک وهابی توانسته به این تفکر قدرت جذب افراد بیشتری بدهد و زمینه های بیشتری را برای پرورش نیروها و گروه های افراطی و تکفیری فراهم کند. مساله داشتن اید ئولوژی موجب شده این گروه ها قدرتی فراتر از گروه های تروریستی معمولی در جوامع خودشان داشته باشند. شناخت خطرهای ناشی از این گونه افکار برای هیچ کس دشوار نیست. همگان می دانند چنین افکار افراطی چه خطرهایی را برای امنیت جامعه و اقتصاد کشورها و از آن مهم تر برای جان و مال و نوامیس مردم عادی دارد. مخفی نیست که این گونه خطرها فقط در مرزهای خاص کشوری که از آنجا نشات گرفته باقی نمی ماند، بلکه می تواند به دیگر کشورها نفوذ کرده و آنها را در معرض تهدید قرار دهد. چنان که می تواند به خود کشورهای تربیت کننده و به وجود آورنده آنها نیز بازگشته و آنها را تهدید کند. پرسشی که مطرح است این که آیا اراده ای جدی و صادقانه برای درمان فوری و ریشه ای این گونه جریان ها وجود دارد؟ و آیا تا زمانی که اصل و ریشه این جریان ها یعنی پیوند بین وهابیت و سیاست در عربستان همچنان به قوت خود باقی مانده باشد می توان به حل ریشه ای آنها پرداخت؟ تفکیک پیوند ریشه دار بین وهابیت و دولت در عربستان کار ساده ای نیست. با این حال با توجه به شرایط سیاسی، اجتماعی و امنیتی کنونی و اوضاع تیره منطقه و این که حتی خطر افراط گرایی خود عربستان سعودی را هم تهدید می کند، دیگر نمی توان در برابر آن سکوت یا از خطراتش چشمپوشی کرد. دیگر درست نیست کسانی تسلیم وعده های مالی و اقتصادی شوند و این از خردمندی نیست که علمای اسلام در برابر تهدیدات متعدد این جریان سکوت پیشه کنند. اصلاحات عمیق روشن است درمان های موضعی، موقتی و سطحی نمی تواند کارساز باشد، بلکه باید این موضوع را به صورت ریشه ای و بنیادین مورد واکاوی قرار داد. باید دراین باره دیدگاهی اصلاح طلبانه و فراگیر داشت که منشأ هرگونه تکفیر و افراط گرایی را شناسایی کند. هرگونه اصلاحی باید از تغییر در مکتب وهابیت و اید ئولوژی افراط پرور آن شروع شود، باید به این تحریک گسترده رسانه ای، تبلیغاتی و مذهبی که در سراسر جهان نفرت پراکنی کرده و تعصب و نژادپرستی را دامن می زند، پایان داد؛ باید شیوه های آموزشی و درسی دانشگاه ها، مدارس و مساجد وابسته به وهابیت را از تمام تفکرات افراطی و مفاهیم سلفی زیان آور پاکسازی کرد، باید متون درسی و مذهبی را از همه شائبه های افراط گرایی تطهیر و درعوض مفاهیم مربوط به مدارا و اصلاح طلبی دینی را در آنها تقویت کرد و این کار باید از محافل مذهبی اهل سنت شروع و تا نهادهای رسمی دولتی در عربستان استمرار پیدا کند. اما قبل از هرچیز باید به این نکته توجه داشت که تلاش برای هرگونه سوء استفاده سیاسی از این موضوع یا سوء استفاده سیاسی از گروه ها و جماعت های تکفیری یا حمایت از آنها خطری است که هیچ کس نمی تواند خود را از پیامدهایش مصون بدارد. بیش از هرکاری باید یک بازنگری فراگیر در نتایج و پیامدهای اقدامات گذشته انجام شود. دو نکته دراین مورد قابل توجه جدی است: ـ اول این که اید ئولوژی سلفی و وهابی را باید عامل اصلی و اساسی در بازتولید پدیده افراط گرایی و تکفیر در دوران معاصر تلقی کرد و دانست که تداوم این حرکت در عربستان سعودی عامل مهمی در پشتیبانی و استمرار این جریان در آینده خواهد بود. ـ دوم این که هرگونه اصلاحاتی در عربستان سعودی و به طور مشخص در نهادهای مذهبی و اید ئولوژیک این کشور نمی تواند حالت سطحی داشته باشد یا یک پدیده مربوط به مسائل داخلی این کشور تلقی شود؛ بلکه باید گفت این مساله برای کل منطقه مهم است و بنابراین بی توجهی به آن می تواند برای کل منطقه خطر آفرین باشد. به نظر می رسد عربستان نیازمند اصلاحات عمیقی باشد که در پرتو آن توسعه همه جانبه، آزادی های گوناگون، ترویج ارزش های مربوط به مشارکت سیاسی و غیرسیاسی، تمرین تکثرگرایی و آزادی انتقاد و توزیع عادلانه ثروت های عمومی در آن لحاظ شود. منبع: الاخبار
چهارشنبه 29 بهمن 1393 ساعت 04:15
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: جام جم آنلاین]
[مشاهده در: www.jamejamonline.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 99]
-
گوناگون
پربازدیدترینها