تبلیغات
تبلیغات متنی
رسانه حرف تو - مقایسه و اشتراک تجربه خرید
آموزشگاه آرایشگری مردانه شفیع رسالت
تاثیر رنگ لباس بر تعاملات انسانی
محبوبترینها
بررسی دلایل قانع کننده برای خرید صنایع دستی اصفهان
راه های جلوگیری از جریمه های قبض برق
آشنایی با سایت قو ایران بهترین سایت آگهی و تبلیغات در کشور
بهترین شرکت‌های مهندسی در آلمان
صفر تا صد حق بیمه 1403! فرمول محاسبه حق بیمه
نقش هدایای سازمانی در افزایش انگیزه و تعهد کارکنان
کلینیک پروتز و ساخت اندام مصنوعی دکتر اجرائی
چگونه می‌توانیم با ترانسفر وایز پول جابجا کنیم؟
بهترین مدل‌های [صندلی گیمینگ] براساس نقد و بررسی کاربران
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1805153498
به بهانه زمزمه ساخت آرامگاه نزاری با اعتبار 100 میلیاردی حکیم نزاری پیرو اسماعیلیه یا شیعه دوازده امامی
واضح آرشیو وب فارسی:فارس: به بهانه زمزمه ساخت آرامگاه نزاری با اعتبار 100 میلیاردی
حکیم نزاری پیرو اسماعیلیه یا شیعه دوازده امامی
ساخت آرامگاه حکیم‌نزاری در بیرجند با اعتبار 100 میلیارد ریال با واکنش‌های متعددی همراه بود و از جمله آنکه برخی معتقدند چرا باید برای یک پیرو مذهب اسماعیلیه چنین تبلیغات و سرمایه‌گذاری صورت گیرد.
به گزارش خبرگزاری فارس از بیرجند، در جریان سفر دولت به خراسان جنوبی بود که امام جمعه بیرجند در سخنرانی دیدار مردمی با رئیس جمهور در ورزشگاه آزادی از بانک ملی به خاطر ساخت بنایی در جوار آرامگاه نزاری انتقاد کرد. اواسط هفته گذشته بود جلسه شورای تعطیل شده فرهنگ عمومی برگزار شد. جلسه‌ای که بسیاری احتمال بحث در مورد آرامگاه نزاری در آنجا را می‌دادند. امام جمعه بیرجند در این جلسه از برنامه‌ریزی برای ساخت خانه فرهنگ در استان و ساخت آرامگاه برای حکیم نزاری خبر داد و افزود: در سفر هیئت دولت با مساعدت حسام الدین آشنا مشاور رئیس جمهور، به دنبال واگذاری بانک ملّی میدان شهدا برای اختصاص به این امر شدیم که این پیگیری‌ها در حال رسیدن به نتیجه است. حجت‌الاسلام علی رضایی در این زمینه از اختصاص 10 میلیارد تومان برای ساخت آرامگاه بر مزار حکیم نزاری و ساخت خانه فرهنگ خبر داد، که البته در همان جلسه برخی حضار به شدت انتقاد کردند که چرا باید چنین اعتباری اختصاص یابد. بعد از درج این خبر واکنش‌ها به ساخت آرامگاه بر مزار حکیم نزاری شدت گرفت. بسیاری از مردم و مسئولان طی تماس‌هایی از خبرنگاران خواستند که پیگیری شود که چرا برای یک پیرو مذهب اسماعیلیه چنین قدم‌هایی باید برداشته شود. آیا مسئولان به عواقب کار فکر کرده‌اند.؟ البته تعدادی نیز گفته‌اند نزاری در آخر عمرش شیعه دوازده امامی شده و اشکالی دارد بر مزار او آرامگاهی بنا شود. البته این افراد هم صرف اعتبار 100 میلیارد ریالی را غیر قابل توجیه می‌دانند. در هر صورت قبل از معرفی نزاری مقدمه‌ای تقدیم می‌شود. که در شناخت حکیم‌نزاری بسیار موثر است. نزاریه پرجمعیت‌ترین شاخه از مذهب اسماعیلیه ظهور فرقه اسماعیلیه نتیجه اختلاف در امامت اسماعیل بن جعفر صادق با برادرش موسی بن جعفر بوده است. اسماعیلیان معتقدند که پس از مرگ جعفر صادق(در قرن هشتم میلادی) امامت به پسر بزرگتر وی می‌رسید؛ اما چون پسرش اسماعیل پیش از پدر درگذشته بود، امامت به محمد بن اسماعیل منتقل شد که سابع تام است و دور هفت با او تمام می‌شود و پس از او امامت در خاندان وی باقی ماند.[. اسماعیلیه به دو فرقه مستعلوی و نزاری تقسیم می‌شوند. نزاریه پرجمعیت‌ترین شاخه از مذهب اسماعیلیه هستند و بیش از دو سوم اسماعیلیان را تشکیل می‌دهند. اسماعیلیه دومین فرقه بزرگ در تشیع، پس از شیعه دوازده‌امامی است. نزاری‌ها در ترتیب امام‌ها با مستعلی‌ها مشترک هستند و 9 خلیفه اول فاطمی را به‌عنوان امام می‌پذیرند؛ اما در جانشینی مستنصر با مستعلی اختلاف نظر دارند. جاشین المستنصر بنابر حکم آشکار خود او، پسر بزرگش نزار بود، اما امیر سپاه مصر که به مستعلی، پسر دیگر ، ارادت داشت، وی را به خلافت نشاند و او را امام مخصوص خواند. البته چون این قول، حکم آشکار خلیفه پیشین نبود نمی‌توانست تمام اسماعیلیه را راضی و خشنود کند. با آن که خلافت فاطمی در نسل مستعلی ادامه پیدا کرد؛ اما از آن پس فاطمیان در مصر دچار هرج و مرج شدند و در شام و ایران نیز با انشعاب مواجه گشتند. حسن صباح که در عهد حیات المستنصر برای نشر دعوت به ایران آمده بود به هواداری از نزاریه به پا خاست به طوری که چند سال بعد، پس از دستیابی به قلعه الموت آنجا را پایگاهی استوار برای رهبری دعوت اسماعیلیه کرد. پس از حسن صباح، هفت تن به عنوان روسای الموت فرمان راندند؛ که برای اسماعیلیان نزاری، امام دانسته می‌شدند. آخرین ایشان، امام رکن‌الدین خورشاه بود که در سال 1256، هولاکو خان به الموت حمله کرد و دستور به قتل امام اسماعیلیان داد. نزاریه تنها فرقه اسماعیلیه است که امروزه امام حاضر دارد که کریم آقاخان می‌باشد. جایگاه ادبیات در بین اسماعیلیه ادب فارسی در نزد اسماعیلیان اهمیت بسیاری داشت و به خاطر اینکه بیشتر پیروان آنان از مردمان عام بودند بیشتر کتاب‌های خود را به فارسی می‌نوشتند. از آنها نوشته‌ها و شعرهایی به زبان فارسی بر جای مانده‌است. بزرگترین شاعر و نویسندهٔ اسماعیلی ناصرخسرو است که در قرن پنجم هجری می‌زیست. از دیگر شخصیت‌های ادبی پیرو فرقه اسماعیلیه؛ حکیم سعدالدین بن شمس‌الدین نزاری بیرجندی قهستانی معروف به حکیم نزاری قهستانی(نیمه دوم سده هفتم و آغاز قرن هشتم هجری قمری)است که به همین علت پیرو اسماعیلیه بودنش؛ به هیچ عنوان از او در ایران معاصر نامی آورده نشده و کمتر کسی از او نام و نشانی شنیده است.(1) حکیم‌نزاری که بود؟ سایت اولوالالباب چنین آورده است: حکیم سعدالدین نزاری قهستانی فرزند جمیل‌الدین از حکما و شعرا و گویندگان بزرگ اسماعیلی مذهب است که در قرن هفتم و اوایل قرن هشتم هجری می‌زیسته است. نزاری سیمای خاص ومشخص وغیر قابل التباسی دارد و به ویژه که شیعه است، به همین دلیل مورد تعصب فئودال‌ها و زورمندان وعلمای ظاهربین و مقلدین تنگ سیرت قرارگرفته است وچون پیرو مذهب اسماعیلی است و تخلص خود را از اسم المصفی لدین الله نزار فرزند ارشد و جانشین المستنصربالله هشتمین خلیفه مقتدر فاطمیان گرفته است، شیعیان امامیه( اثناعشر) نظر خوبی به وی ندارند و از طرفی چون شیعه است اهل تسنن را نیز با او نظر خوب و مساعدی نیست. روزنامه اطلاعات در شماره 16 بهمن 92 به معرفی حکیم‌نزاری پرداخته است. در این روزنامه به نقل از نصرالله پورجوادی (پژوهشگر) آورده است که نزاری اگر چه در ابتدا پیرو اسماعیلیه بوده ولی در سنین سالمندی به تشیّع دوازده امامی و طریقت تصوّف روی می‌آورد. در ادامه همین مطلب آمده است: خانم نادیا جمال نیز همصدا با پژوهشگران روسی (برتلس، ایوانف، بارادین، بایبوردی، …) سعی و تلاش داشته و دارد تا نزاری قُهستانی را به طور کلی اسماعیلی بداند؛ در صورتی که نزاری در دیوان خود به شخصیت‌های تصّوف و عرفان و مشایخ صوفیه (مانند: رابعه عدویه، بایزدی بسطامی، حسین بن منصور حلاّج، ابراهیم ادهم، و…) مطالبی را بیان و اشاره می‌کند، و دلیل آن هم مضامین عرفانی و اصطلاحات صوفیانه‌ای است که در اشعار خود به کار برده است. سخن پایانی 1- انتظار می‌رود مسئولان محترم با تحقیق بیشتر در زمینه ساخت آرامگاه نزاری اقدام کنند تا خدایی نکرده موجب تقویت برخی فرق نشوند. 2- استان خراسان جنوبی علما و مفاخر زیادی دارد که بهتر است مسئولان دست‌اندرکار به جای معرفی شخصیت‌هایی که شبهه در مورد آنان است به معرفی شخصیت‌های بپردازند که هیچ شبهه‌ای به آنان وارد نیست. 3- آیا بهتر نیز اعتبار 100 میلیارد ریالی را صرف معرفی حداقل 10 شخصیتی کرد که نام و شهرت در استان دارند. 4- به طور قطع می‌توان گفت حکیم نزاری جزو پیروان اسماعیلیه بوده و اینکه بعدا شیعه 12 امامی شده یا خیر را باید منتظر نظر کارشناسان و صاحبنظران باشیم. 5- امید است مسئولانی که به شدت پیگیر ساخت بنا برای آرامگاه نزاری هستند بدون در نظر گرفتن انگیزه‌ها و منافع شخصی احتمالی در آنچه می‌خواهند انجام دهند کمی بیشتر تامل کنند. منابع: دیوان قائمیات، حسن محمود کاتب، پیشگفتار: محمد رضا شفیعی کدکنی، مصحح: سید جلال حسینی بدخشانی، نشر مرکز پژوهشی میراث مکتوب، تهران، 1390. انتهای پیام/2248/
93/11/12 - 07:44
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: فارس]
[مشاهده در: www.farsnews.com]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 37]
-
گوناگون
پربازدیدترینها