تبلیغات
تبلیغات متنی
دکتر علی پرند فوق تخصص جراحی پلاستیک
طراحی سایت فروشگاهی فروشگاه آنلاین راه‌اندازی کسب‌وکار آنلاین طراحی فروشگاه اینترنتی وبسایت
بهترین دکتر پروتز سینه در تهران
محبوبترینها
بهترین ماساژورهای برقی برای دیسک کمر در بازار ایران
بهترین ماساژورهای برقی برای دیسک کمر در بازار ایران
آفریقای جنوبی چگونه کشوری است؟
بهترین فروشگاه اینترنتی خرید کتاب زبان آلمانی: پیک زبان
با این روش ساده، فروش خود را چند برابر کنید (تست‌شده و 100٪ عملی)
سفر به بالی؛ جزیره‌ای که هرگز فراموش نخواهید کرد!
از بلیط تا تماشا؛ همه چیز درباره جشنواره فجر 1403
دلایل ممنوعیت استفاده از ظروف گیاهی در برخی کشورها
آیا میشود فیستول را عمل نکرد و به خودی خود خوب میشود؟
مزایای آستر مدول الیاف سرامیکی یا زد بلوک
خصوصیات نگین و سنگ های قیمتی از نگاه اسلام
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1860830986
ازدواج دانشجویی آری یا خیر؟ |اخبار ایران و جهان
واضح آرشیو وب فارسی:تابناک: ازدواج دانشجویی آری یا خیر؟
کد خبر: ۴۶۱۱۳۹
تاریخ انتشار: ۰۵ دی ۱۳۹۳ - ۱۲:۳۶ - 26 December 2014
یک مدرس دانشگاه، بهترین دوران دانشجویی را به علت قرار گرفتن در شور عاطفی بهترین دوره برای ازدواج دانست.
به گزارش ایسنا، "مجتبی حسینی" انگیزه های اقدام به ازدواج را یافتن همدل و همزبان، استقلال خواهی، بلاتکلیفی و به دنبال سروسامان گرفتن، تامین غرایز، تمکین حکم دین، عاشق شدن، توصیه های مکرر دیگران، مجاورت های خونی، مکانی و کیفی، واسطه ای، ویژگی های خوب، فرار از شرایط بد خانه و خانواده ها، به دست آوردن یک امکان و ترس از دست دادن موقعیت اکنون برشمرد و تصریح کرد: این انگیزه ها برای یک عمر زندگی کافی نیست.
حسینی دو ویژگی انگیزه مناسب را تولید شدن از من و آسیب ناپذیر و قابل اتکا بودن آن در هر شرایطی عنوان و تاکید کرد: اگر شریک زندگی با ملاک هایی که سمت و سوی خدایی دارد انتخاب شود بهترین است چراکه به خاطر خدا دوستش داریم اگر هم به ما بدی کند.
وی با اشاره به بهترین سن برای ازدواج اظهار کرد: سن مناسب در دوران شور عاطفی همراه با درک مفهوم ازدواج و توانایی انجام مسئولیت های آن بوده که معمولا از سن 18 سالگی شروع و تا 27 سالگی ادامه دارد.
وی ادامه داد: در این دوره تنها دغدغه جوانان ازدواج بوده و بیشتر به توسعه و تحکیم زندگی توجه می شود.
حسینی با اشاره به سن آقایان برای ازدواج گفت: آقایان در دوران راهنمایی و دو سال اول دبیرستان فاقد درک بوده و نگاهشان به ازدواج به عنوان سرگرمی است، دو سال آخر دبیرستان درک جزئی و تصور خام داشته، 18 تا 27 سالگی توجه به مصداق و اشتیاق به ازدواج دارند، بالای 28 سال تردید و وسواس در انتخاب داشته و بالای 35 سال نسبت به ازدواج بی خیال هستند.
وی در ادامه همچنین خانم ها را در دوران راهنمایی و دو سال اول دبیرستان دارای درک جزئی و بدون توجه به مصداق و خواهان محبت، دو سال آخر دبیرستان توجه به مصداق و محک زدن افراد، 18 تا 28 سالگی اشتیاق و مورد توقع ازدواج، بالای 28 سال نگرانی ازدواج و بالای 35 سال التهاب ازدواج خواند.
حسینی اظهار کرد: علت اینکه گفته می شود باید آقا بزرگتر از خانم باشد این است که در گذشته خانم ها در سن پائین ازدواج می کردند و آقا باید در سنین بالاتر قرار می گرفت اما اگر خانم ها در سنین 18 تا 27 سالگی باشند نیاز به فاصله سنی نبوده حتی دختر می تواند بزرگتر نیز باشد.
وی از اساسی ترین مسئولیت های آقایان در یک زندگی مشترک را تامین نیازهای روانی، عاطفی و اقتصادی دانست و ادامه داد: نیازهای خانم در زندگی تامین نیاز اقتصادی به اندازه لازم و تدریجی و تامین عاطفی به صورت یکجا و خیلی زیاد است.
این مدرس دانشگاه از اشکالات اشتغال بعد از ازدواج را سقوط عاطفه، نگاه سود و ضرر به خانم و زندگی، خستگی روانی، حس سوء استفاده، قدر شناسی کمتر خانم و آقا از هم و لذت کمتر از زندگی خواند.
حسینی با اشاره به این شرط که اول ازدواج بعد اشتغال تصرح کرد: در این مرحله مرد باید دارای سه علامت قرار گرفتن در مسیر تامین، داشتن همت کار و اشتغال و داشتن پشتیبان بوده و همه از جمله پسر، دختر، خانواده های هر دو و به خصوص دولت در این بحران مشارکت داشته باشند.
وی در بخش دیگری با اشاره به زیبایی تاکید کرد: انسان به صورت فطری به زیبایی گرایش داشته و به طور یقین زیبایی ملاک او خواهد بود.
وی از دلایل ملاک بودن زیبایی به توام بودن با اخلاق، زیبا بودن برای خود فرد و نه با ملاک های عموم مردم و امنیت داشتن اینکه زن برای مرد خود زیبا باشد و نه برای دیگران دانست.
حسینی افزود: زیبایی حد ندارد و اگر دختر یا پسری چشم چران باشد با دیدن دیگری سرد خواهد شد چراکه انسان خواهان بی نهایت بوده و اگر بخواهد این میل را با دنیای مادی ارضا کند و چون ماده بی نهایت است به تنوع طلبی تبدیل خواهد شد.
وی از جمله چالش های افراط در زیبایی را خودآرایی دختر و پسر، بالا رفتن آمار جراحی زیبایی و استفاده از لوازم آرایشی، کمتر شدن شانس ازدواج دختران متوسط به پائین، آشفتگی روانی از بابت زیبایی به علت تنوع طلبی و بقیه ملاک هایی که بی ارزش می شوند مانند ایمان، تحصیلات و هنر برشمرد.
حسینی همچنین انواع نحوه انتخاب را از روی اشتیاق و التهاب، تردید، اکراه و تنفر عنوان کرد و ادامه داد: در همه این حالات تصمیم گیری ممنوع است چراکه در پایان به تنفر ختم می شود.
وی اذعان کرد: امروزه به علت چشم چرانی بیش از حد و اثرات رسانه و ماهواره حد توقع ها بسیار بالا رفته و بعضی افراد نسبت به ظاهر از جمله قد، چاقی، لاغری، رنگ پوست و رنگ چشم حساسیت هایی دارند که این حساسیت ها غلط بوده و باید قبل از ازدواج حساسیت زدایی شود اما اگر وجود دارد باید ملاحظه شود چراکه با کمترین چالش نمود پیدا می کند.
وی در ادامه اتواع خواستگاری را سنتی، مدرن و آشنایی با نگاه به زندگی خواند و افزود: در نوع سوم تشخیص خیلی سخت بوده چراکه وابستگی اجازه تصمیم صحیح را نخواهد داد.
حسینی ادامه داد: انسان ها دارای دو جنبه خصوصی و عمومی هستند که در جنبه اول هست ها نمود دارند و در جنبه دوم باید به خصوص نظارت طرف مقابل و خانواده ها بوده و رعالیت ها تشدید می شود.
وی با تاکید بر اینکه دخترها و پسرها نباید به صورت مستقیم انتخابگر باشند، گفت: خانم ها به علت اینکه با احساسات و آقایان عامل موثر در انتخاب چشمشان است و با شهوت نه با عقل پیش می روند بهتر است انتخابگر نباشند.
وی همچینین در ادامه به خانواده ها توصیه کرد: با داشتن امکانات برای فرزند خود همسر برگزینند چرا که اگر فرزند مرتکب گناهی شود والدین شریک خواهند بود.
خانواده مفهومی حیاتی در سبک زندگی اسلامی
حسینی خانواده را مفهومی حیاتی در سبک زندگی اسلامی دانست و گفت: در هر شیوه قانون گذاری در دنیا برای مفاهیم اساسی از طریق سیاست های تشویقی و تنبیهی، خود اقدام به کشیدن کمربندهای ایمنی به دور آن هسته مرکزی می کنند.
وی در ادامه نمونه هایی از این کمربندهای ایمنی را واجب بودن اطاعت از والدین بعد از حکم خداوند، جهاد بودن کار کردن برای مخارج خانواده و وجوب ازدواج برای مجردها برشمرد.
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: تابناک]
[مشاهده در: www.tabnak.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 103]
-
اجتماع و خانواده
پربازدیدترینها